知彼知己,原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

知彼知己,原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
作谓语、宾语、定语;用于军事、商业等
[同]知己知彼
一问三不知
1、知彼知己→己饥己溺→溺心灭质→质而不野→野鹤闲云→云散风流→流血千里→里丑捧心→心狠手毒→毒泷恶雾→雾惨云愁→愁眉不展→展翅高飞→飞土逐肉→肉袒面缚→缚鸡之力→力不能及→及时行乐→乐此不疲→疲于奔命→命中注定→定倾扶危→危言耸听→听而不闻→闻风远扬
2、知彼知己→己饥己溺→溺心灭质→质非文是→是是非非→非驴非马→马龙车水→水底捞月→月晕而风→风姿绰约→约定俗成→成羣结党→党同伐异→异宝奇珍→珍禽异兽→兽聚鸟散→散伤丑害→害羣之马→马前泼水→水剩山残→残章断简→简墨尊俎→俎樽折冲→冲坚毁锐→锐挫望绝
3、知彼知己→己饥己溺→溺心灭质→质疑辨惑→惑世盗名→名正言顺→顺风驶船→船坚炮利→利齿能牙→牙牙学语→语短情长→长计远虑→虑周藻密→密不通风→风清月朗→朗朗上口→口服心服→服低做小→小国寡民→民殷国富→富国安民→民保于信→信口开合→合盘托出→出敌不意
4、知彼知己→己饥己溺→溺心灭质→质疑问难→难乎为情→情不自禁→禁暴正乱→乱语胡言→言而有信→信口开呵→呵壁问天→天下为家→家常里短→短小精悍→悍然不顾→顾盼自雄→雄心壮志→志坚行苦→苦中作乐→乐而不厌→厌闻饫听→听天任命→命世之才→才子佳人→人满为患
5、知彼知己→己饥己溺→溺心灭质→质疑问难→难言之隐→隐晦曲折→折冲樽俎→俎樽折冲→冲风冒雨→雨打风吹→吹气胜兰→兰因絮果→果熟蒂落→落地生根→根据槃互→互为因果→果于自信→信言不美→美人香草→草行露宿→宿水餐风→风流儒雅→雅人韵士→士饱马腾→腾空而起
(1)清·吴乔《围炉诗话·卷四》:『元微之极推重杜诗,而自不学杜,先得我心。知彼知己者,决不妄动。』
(2)《孙子·谋攻》:『知彼知己者,百战不殆。』(源)
(1)草稿本的封面上写着“知彼知己”几个大字。
(2)宸奕哥哥给俪雅和宁斯介绍了“知彼知己”的成语典故。
(3)成语知彼知己的结构和「缩头缩脚」一样,都是ABAC形式。
(4)德旺中学的校老师在黑板上写上了成语“知彼知己”。
(5)对付敌人,一定要知彼知己,才能百战百胜。
(6)冠冠写不出成语“知彼知己”,所以单元测试只得了99分。
(7)毛毛不会写成语“知彼知己”的最后一个字。
(8)吾人需深知维护国家安全环境之条件为何与主要威胁来源为何?如此,知彼知己、利害分析,即得长治久安之理。
(9)知彼知己有的放矢——关于《中国酒》杂志开展全国市场酒产品品牌调查的说明。
(10)兵家之战,胜在学会审时度势,把握大局,再知彼知己,度德量力。
(11)若逞着一勇到底,制服他不来,反惹出祸患,也不是英雄知彼知己的伎俩。
(12)知彼知己,百战不殆,不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。
(13)商场如战场,经商也要讲究兵不厌诈,因此我们必须知彼知己,谨慎从事,才能在商战中取得胜利。
(14)你经过一系列的训练,能从出题人的思路把握选择项的时候,你就是真正的知彼知己,从而就很容易的达到百战不殆了。
(15)出现这些情况是学生学习缺乏明确学习的动机呢,还是因他们的学习习惯不好而造成的呢?俗话说,知彼知己方能百战不殆。
《孙子·谋攻》:『知己知彼,百战不殆。』
春秋时期,军事家孙武著书《兵法》,认为使敌人举国完整的屈服就是上策,出兵打破那个国家就要差一些。要善于运用计谋不战而屈人之兵,同时做到知己知彼、百战不殆。百战百胜还不是最高明的,只有不通过战斗而使敌人屈服才高明
知己:(1)彼此相互了解而情谊深切的:知己人;知己话;知己的朋友。(2)彼此相互了解而情谊深切的人。
知知:zhī 1、<动>知道;了解。《察今》:『故察己则可以知人。』2、<动>认识;识别。《马说》:『其真无马邪?其真不知马也。』3、<名>知觉;感觉。《庖丁解牛》:『官知止而神欲行。』4、<动>感到;觉得。《惠崇<春江晚景>》:『春江水暖鸭先知。』5、<动>交好;相亲。《左传·昭公四年》:『公孙明知叔孙于齐。』6、<名>交情。《报任安书》:『绝宾客之知。』7、<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》:『悲歌辞旧爱,衔泪觅新知。』8、<动>主持。《国语·赵语》:『吾与之共知赵国之政。』zhì通『智』。智慧;聪明。《劝学》:『君子博学而日参乎己,则知明而行无过矣。』[知遇] 得到赏识和重用。
彼彼:bǐ 1、<代>那,那个,与『此』相对。《伐檀》:『彼君子兮,不素餐兮。』2、<代>别人,对方,与『己』『我』相对。《谋攻》:『知彼知彼,百战不殆。』[又] 他,他们。《韩非子·说疑》:『彼又使谲诈之士。』3、
己己:jǐ 1、<代>自己。《谋攻》:『知彼知己,百战不殆。』2、<名>天干的第六位。也用作次序的第六。《察传》:『晋师己亥过河也。』
知:《午集中·矢字部》《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切,□智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。又《玉篇》识也,觉也。《增韵》喻也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲,能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令,作见知法。〈注〉吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。〈注〉相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向适郑,鬷蔑一言而善,执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。〈注〉匹也。又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内,知诱於外。又犹记忆也。《论语》父母之年,不可不知也。又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰:子产其将知政矣。《魏了翁·读书亲抄》后世官制上知字始此。又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者,或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。〈注〉上古以小便利腹中和为知。又药名。《日华志》预知子,取缀衣领上,遇有蛊毒,则闻其有声。又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。□与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。又姓。《左传》晋有知季,即荀首也。别食知邑,又为知氏。又《諡法》官人应实曰知。
彼彼:《寅集下·彳字部》《唐韵》补委切《集韵》补靡切,□□上声。《说文》往有所加也。《玉篇》对此之称。《诗·小雅》彼月而微,此日而微。《礼·檀弓》尔之爱我也,不如彼。又外之之词。《论语》彼哉彼哉。〈疏〉言如彼人哉无足称也。又《广韵》□也,逦也。
己己:《寅集中·己字部》《唐韵》居拟切《集韵》《韵会》苟起切《正韵》居里切,□音纪。《广韵》身也。《韵会》对物而言曰彼己。《书·大禹谟》舍己从人。《礼·坊记》君子贵人而贱己,先人而后己。又《韵会》私也。《论语》克己复礼。又《释名》纪也。《诗·小雅》式夷式己。〈笺〉为政当用平正之人,用能纪理其事也。又日名。《说文》己,中宫也,象万物辟藏诎形也。己承戊,象人腹。《尔雅·释天》太岁在己曰屠维,月在己曰则。《礼·月令》季夏之月,其日戊己。〈注〉己之为言起也。又官名。《后汉·西域传》元帝置戊己校尉,屯田於车师前王庭。〈注〉戊己中央,镇覆四方。又开渠播种,以为厌胜,故称戊己焉。又《集韵》口已切,音起。姓也。《诗·商颂》韦顾既伐,昆吾夏桀。〈笺〉顾昆吾,皆己姓也。