之乎者也，这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
基本信息
成语拼音
zhī hū zhě yě
成语注音
ㄓㄧ ㄏㄨ ㄓㄜˇ ㄧㄜˇ
成语简拼
ZHZY
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
之乎者也
孔夫子讲学
成语谜语
孔夫子的口头禅
成语英文
archaism
之乎者也
成语解析
成语解释
这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
成语用法
作主语、宾语；指老学究
相关成语
近义词
者也之乎、咬文嚼字、焉哉乎也
反义词
的了吗呢
成语用法
成语示例
（1）…么「乎」不「乎」的！你只管取来就是了！你再「之乎者也」的，俺先给你一拳！』吓的酒保连忙说道：『小子不…——清·李汝珍《镜花缘》
（2）…自饮。一面摇著身子，一面口中吟哦，所吟无非「之乎者也」之类。正吟的高兴，忽所林之洋说酒保错拿醋来，慌…——清·李汝珍《镜花缘》
（3）…面同他说了几句话，他也说了十来句话，都是满口之乎者也的；十来句话当中，说了三个「夫然后」』。继之笑道…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（4）…浦回家，问着他，总归不出一个清账，口里只管『之乎者也』，胡支扯叶。牛老气成一病，七十岁的人，元气衰了…——清·吴敬梓《儒林外史》
（5）…后来见来的回数多了，一个生意人家，只见这些『之乎者也』的人来讲呆话，觉得可厌，非止一日。——清·吴敬梓《儒林外史》
（6）…我何惧哉！』丫鬟道：『俺小姐不比寻常盲试官，之乎者也应个故事而已。他的题目好难哩！第一题，是绝句一首…——明·冯梦龙《醒世恒言》
（7）…知县自在村中教学，正是：未司社稷民人事，权作之乎者也师。——明·冯梦龙《警世通言》
成语造句
（1）果果写不出成语“满口之乎者也”的拼音。
（2）练习本的第三页赫然是“满口之乎者也”几个大字。
（3）小憨不会写成语“满口之乎者也”的最后一个字。
（4）新开镇五垸中学的巧老师在黑板上写上了成语“满口之乎者也”。
（5）于炎大哥哥给来希和钶茜讲了“满口之乎者也”的典故。
（6）记事本的第一页上面写着“之乎者也”几个大字。
（7）可是对一个车轮师父而言，这些之乎者也的文言文是太深而难懂的。
（8）上虹中学的操老师在黑板上写上了成语“之乎者也”。
（9）他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。
（10）泰罡哥哥给君梅和芷蘅介绍了“之乎者也”的成语典故。
（11）我们不是圣人，更不是满口之乎者也的穷酸秀才。
（12）一面摇着身子，一面口中吟哦，所吟无非之乎者也之类。
（13）更可厌者，之乎者也，非理即文，大不近情，自相矛盾。
（14）看官牢记着，那苏知县自在村中教学，正是：未司社稷民人事，权作之乎者也师。
（15）刘绍棠《蒲柳人家》：『老秀才又酸气冲天，开口诗云子曰，闭口之乎者也。』。
（16）他国文曾得老子指授，在中学会考考过第二，所以这信文绉绉，没把之乎者也用错。
（17）之乎者也，满口不绝，弄得迂腐腾腾，毫无实学经济。见蔡东藩《明史演义》第十八回。
出处典源
成语出处
宋·文莹《湘山野录》：『之乎者也，助得甚事？』
成语故事
宋朝开国皇帝赵匡胤来到朱雀门前，抬头看见门上写着『朱雀之门』，问身边大臣赵普，为什么要加『之』字，赵普告诉他『之』字是作助词用的，凑成四字吉利。赵匡胤听了，哈哈大笑说：『之乎者也这些虚字，能助得了什么事情？』
分字解释
之
之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
乎乎：hū 1、<介>相当于『于』。（1）介绍处所、方向、时间。译为『在』、『由』等。《赤壁赋》：『相与枕藉乎舟中。』《师说》：『生乎吾前。』《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：『浴乎沂，风乎舞雩。』（2）介绍比较对象。译为『与』、『对』、『比』。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：『异乎三子者之撰。』《庖丁解牛》：『臣之所好者道也，进乎技矣。』（3）介绍依凭的条件。《庖丁解牛》：『乎天理，批大郤。』（4）介绍动作行为的对象。《劝学》：『君子博学而日参乎己。』《捕蛇者说》：『吾尝疑乎是。』2、<助>语气词。（1）在句末，表示疑问，相当于『吗』。《唐睢不辱使命》：『大王尝闻布衣之怒乎？』《鸿门宴》：『壮士，能复饮乎？』（2）用在句末，表示反问，相当于『吗』、『呢』。《鸿门宴》：『日夜望将军至，岂敢反乎？』《陈涉世家》：『王候将相另有种乎？』（3）用在句末，表示推测，相当于『吧』。《殽之战》：『师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？』《庄暴见孟子》：『则齐国其庶几乎？』（4）用在句末，表示祈使，相当于『吧』。《冯谖客孟尝君》：『长铗归来乎﹗出无车。』（5）用在句末，表示感叹，相当于『啊』、『呀』。《归去来兮辞》：『已矣乎﹗寓形宇内复几时』《捕蛇者说》：『孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎﹗』（6）用在句中，表示停顿或舒缓。《召公谏厉王弭谤》：『口之宣言也，善败于是乎兴。』《始得西山宴游记》：『然后知吾向之未始游，游于是乎始。』3、<词缀>用于形容词、叠音词后面。《庖丁解牛》：『恢恢乎其于游刃有余矣。』《赤壁赋》：『浩浩乎如冯虚御风而不知其所止。』《五人墓碑记》：『故今之墓中全乎为五人也。』
者者：zhě 1、<助>用动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成一个名词性结构，相当于『……的人（人、事、情况等）』。《归去来兮辞》：『悟已往之不谏，知来者之可追。』2、<代>用在数词后面，往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加『个』、『件』、『种』等。《赤壁之战》：『此数者用兵之患也。』3、<代>用在名词名词性词组后面，起区别作用，可译作『这样的』、『这个』等，有时不必译出。《齐桓晋文之事》：『王曰：「然，诚有百姓者。」』4、<助>用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：『师者，所以传道受业解惑也。』5、<助>用在因果复句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。《邹忌讽齐王纳谏》：『吾妻之美我者，私我也。』6、<助>用在疑问句全句末，表示疑问语气，相当于『呢』。《鸿门宴》：『客何为者？』7、<助>用在时间词后面，起语助作用，可不译。《鸿门宴》：『今者项庄舞剑，其意常在沛公也。』8、<助>用某些比况、描写的词语后面，相当于『……的样子』。《黔之驴》：『然往来视之，觉无异能者。』《捕蛇者说》：『言之，貌若甚戚者。』9、<助>定语后置的标志。《石钟山记》：『石之铿然有声者，所在皆是也。』
也也：yē 1、<语助>用于句末。1。表判断。《石钟山记》：『此世所以不传也。』2.表疑问或反问，前面常有『安』、『何』等与它相配合。《马说》：『安求其能千里也？』3.表感叹。《捕蛇者说》：『苛政猛于虎也。』4.表祈使，常与『无』、『不』等呼应。《桃花源记》：『不足为外人道也。』5.表示陈述或解释。《廉颇蔺相如列传》：『吾所以此者，先国家之急而后私仇也。』2、<助>语气助词，用于句中。1.表判断。《黔之驴》：『虎见之，庞然大物也，以为神。』2.表陈述或解释。《劝学》：『君子生非异也，善假于物也。』3.表语气停顿。《师说》：『师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。』3、<助>语气助词，用在复句的前分句末或并列的句子成分之后，表示停顿和上下文的互相关连，兼有舒缓语气和抒情的作用。《愚公移山》：『操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。』《屈原列传》：『屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。』
之
之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。
乎乎：《子集上·丿字部》（古文）虖《广韵》户吴切《集韵》《韵会》《正韵》洪孤切，□音湖。《说文》兮语之余也。从兮，象声上越扬之形。《徐曰》凡名兮皆上句之余声。《广韵》极也。又疑辞。《诗·邶风》胡为乎中露。《战国策》弹铗归来乎。又呼声。如鲁论，参乎，使乎之类。又荒乌切。与呼同。《诗·大雅》於乎小子。《陆德明·音义》於音乌，乎音呼。《吴越春秋》越王夫人歌曰：徊复翔兮，游飇去复反兮。於乎，今经史於戏，於虖，鸣虖，鸣嘑，於乎相通，皆叹辞。
者者：《未集中·老字部》《广韵》章也切《集韵》《韵会》《正韵》止野切，□音赭。《说文》别事词也。从白□声。□，古文旅字。《韵会》今作者。《玉篇》语助也。《增韵》又即物之辞，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之长也。又《增韵》又此也。凡称此个为者个是也。今俗多用这字，这乃鱼战切，迎也。又《韵补》叶掌与切。《史记·秦始皇纪》人迹所至，无不臣者。〈注〉索隐曰：者，协音渚。《楚辞·九歌》搴芳洲兮杜若，将以遗乎远者。时不可以骤得，聊逍遥兮容与。《韵会》者，古文渚字，故从旅声。后人以者添水作渚，以别者也之者，故者但为语助。又叶阻可切。《缪袭·挽歌》形容稍销歇，齿发行当堕。自古皆有然，谁能离此者。又叶之戈切。《韩愈·卢氏墓铭》命不侔身，兹其奈何。刻名墓石，以告观者。又《韵会》说文从白，当作者，今作者。◎按说文在白部，今从正字通倂入。者或从白□声。□，古文困字。
也也：《子集上·乙字部》《唐韵》羊者切《集韵》《正韵》以者切，□音野。语已辞。《说文徐注》语之余也。凡言也，则气出口下而尽。《玉篇》所以穷上成文也。《广韵》语助之终。柳宗元曰：决辞也。又发语辞。《岑参诗》也知乡信曰应疎。又姓。明也伯先。又《刘攽曰》词人多以也字作夜音读。《杜甫诗》青袍也自公，是也。又《正韵》养里切，同迤。又《六书正伪》古文匜字。注详匚部三画。