愚公移山,比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

愚公移山,比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
传说北山愚公苦於家门前有太形、王屋二山阻拦出路,因而率领子孙挖掘土石,决心铲平二山。典出《列子·汤问》。後用『愚公移山』比喻努力不懈,终能达成目标。或比喻效率不佳。
一、1、[义]比喻努力不懈,终能达成目标。[类]用在『意志坚定』的表述上。[例](1)当年横贯公路的开挖,正是现代版的愚公移山。(2)做事如果有愚公移山的精神,遇到再大的困难也不怕。(3)十大建设所以会成功,就是全民发挥了愚公移山的精神。(4)你想要独力完成这件事,恐怕非得要有愚公移山的精神不可。(5)这件事确实不易,但我们如果效法愚公移山的精神,还怕不会成功吗?(6)可别笑我笨,我将学愚公移山的精神,利用余生来编写一部理想的辞典。(7)我希望你有耐心和毅力,再困难的事,都能像愚公移山一样,努力完成。(8)只要凭着愚公移山的精神,不要说一条横贯公路,就是十条也可以开辟成功。2、[义]比喻效率不佳。[类]用在『效率不高』的表述上。[例](1)现代挖隧道还用鎯头慢慢敲?那不是和愚公移山没两样?(2)现代管理科学讲究效率,不是每样事情都用愚公移山的傻劲就值得赞赏。二、作主语、定语、宾语;指人的毅力。
精卫填海、心坚石穿、水滴石穿、南山可移、移山填海、有志者事竟成、铁杵磨针、矢志不移、移山倒海、锲而不舍、持之以恒、始终不渝
半途而废、虎头蛇尾、有头无尾
1、愚公移山→山阴道上→上医医国→国事多艰→艰苦卓绝→绝薪止火→火老金柔→柔胜刚克→克伐怨欲→欲益反损→损阴坏德→德洋恩普→普济众生→生齿日繁→繁荣昌盛→盛年不再→再拜稽首→首尾相应→应答如流→流风回雪→雪朝月夕→夕不谋朝→朝野侧目→目不暇给→给颜色看→看不顺眼→眼高手拙→拙于用大→大鸣大放→放心剚刃→刃没利存→存心养性→性直口快→快马一鞭→鞭墓戮尸→尸居余气→气宇轩昂→昂首阔步→步罡踏斗→斗重山齐→齐世庸人→人人有分→分钗断带→带厉河山→山阴道上→上谄下渎→渎货无厌→厌故喜新→新沐弹冠→冠冕堂皇→皇亲国戚→戚戚具尔→尔汝之交→交浅言深→深山大泽→泽及枯骨→骨肉相连→连壁贲临→临阵脱逃→讨价还价→价廉物美→美如冠玉→玉碎瓦全→全受全归→归忌往亡→亡魂丧胆→胆气横秋→秋月寒江→江汉朝宗→宗匠陶钧→钧天广乐→乐不思蜀→蜀日越雪→雪耻报仇→仇深似海→海涵地负→负隅依阻→阻兵安忍→忍气吞声→声出金石→石烂海枯→枯树逢春→春风化雨→雨过天青→青史标名→名题金榜→榜上无名→名垂青史→史鱼历节→结舌瞠目→目不识丁→丁娘十索→索莫乏气→气吐眉扬→扬扬得意
2、愚公移山→山崩海啸→啸傲风月→月圆花好→好行小惠→惠然之顾→顾影惭形→形影自吊→吊古伤今→今愁古恨→恨之入骨→骨鲠之臣→臣心如水→水宿风餐→餐霞吸露→露红烟緑→緑林大盗→盗跖之物→物归原主→主忧臣辱→辱国殃民→民富国强→强嘴硬牙→牙白口清→清风两袖
(1)《文史通义·内篇六·假年》:『不知专业名家,而泛然求圣人之所不能尽,此愚公移山之智而同斗筲之见也。』
(2)清·黄宗羲〈兵部左侍郎苍水张公墓志铭〉:『愚公移山,精卫填海,常人藐为说铃,贤圣指为血路也。』
(3)宋·张耒〈山海〉诗:『愚公移山宁不智,精卫填海未必痴。深谷为陵岸为谷,海水亦有扬尘时。』
(4)只要凭着愚公移山的精神,不要说一条横贯公路,就是十条也可以开辟成功。
(5)现代管理科学讲究效率,不是每样事情都用愚公移山的傻劲就值得赞赏。
(6)我希望你有耐心和毅力,再困难的事,都能像愚公移山一样,努力完成。
(7)可别笑我笨,我将学愚公移山的精神,利用余生来编写一部理想的辞典。
(8)这件事确实不易,但我们如果效法愚公移山的精神,还怕不会成功吗?
(9)你想要独力完成这件事,恐怕非得要有愚公移山的精神不可。
(10)现代挖隧道还用鎯头慢慢敲?那不是和愚公移山没两样?
(11)十大建设所以会成功,就是全民发挥了愚公移山的精神。
(12)做事如果有愚公移山的精神,遇到再大的困难也不怕。
(13)当年横贯公路的开挖,正是现代版的愚公移山。
(1)本子的第二页上面写着“愚公移山”几个大字。
(2)陈庄中学的舜老师在黑板上写上了成语“愚公移山”。
(3)大智大哥哥给若影和若嘉介绍了“愚公移山”的历史典故
(4)放放写不出成语“愚公移山”的拼音。
(5)还有一小时,他们的新唱片发行演出就要在愚公移山酒吧(北京东城)开始了。这也是他们零八年北京巡回演出的第一站。
(6)每月有两个周日,“樱桃”在愚公移山俱乐部主办“电影和电影人”系列。
(7)山里人是勤劳的,他们一代又一代人,象愚公移山一样一锄一锄,一锤锤硬是把荒山变成了良田。
(8)他这个人干事很有愚公移山的精神。
(9)我和拍档一起愚公移山。我们都需要轮流休息吃午饭和上卫生间。
(10)小爱不会写成语“愚公移山”的最后一个字。
(11)一位能背诵《愚公移山》的老观众在看过《王屋山下的传说》后,一直觉得心里别扭。
(12)由周杰伦主演的《大灌篮》、霍建起执导的《愚公移山》和香港喜剧《女人本色》等八部影片组成的“中国电影周”,将于九月十八日至二十二日被隆重推出。
(13)有一种执着,叫愚公移山。
(14)愚公移山大乐队的欢乐会议。欢迎更多的音乐人到这里的舞台上,撞出更多的火花!
(15)愚公移山的事很快被玉皇大帝清楚了。玉帝被愚公坚韧不拔的精神所感动,便派大力神把两座大山背走了。
(16)愚公移山的这种执著其实也是一种责任,做人的最起码的一种自我责任和社会责任。
(17)愚公移山是从搬小石子开始的。
(18)在现代化建设中,我们要发扬愚公移山的精神。
(19)这简直就是现代版的愚公移山啊。
(20)总结陈词:我方坚持愚公移山的精神。
《列子·汤问》记载:愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻,认为不能能。愚公说:我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的,两座山终究会凿平。
《列子·汤问》太形王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋,曰:『吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?』杂然相许。其妻献疑曰:『以君之力,曾不能损魁父之丘。如太形王屋何?且焉置土石?』杂曰:『投诸渤海之尾,隐土之北。』遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运於渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之,曰:『甚矣汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛;其如土石何?』北山愚公长息曰:『汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子,子又有子,子又有孙;子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?』河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之於帝。帝感其诚,命夸蛾氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南、汉之阴无陇断焉。[注](1)太形王屋:山名。太形,『形』当作『行』,位於山西、河南、河北三省交界处。王屋,在山西省阳城县西南。(2)仞:古代计算长度的单位。(3)冀州:古九州之一,包括今河北、山西两省,及河南省黄河以北、辽宁省辽河以西之地。(4)河阳:地名。春秋晋邑,在今河南省孟县西。(5)北山愚公:神话传说中欲移太形、王屋二山的老人。(6)且:将要。(7)惩:苦於。(8)塞:阻隔不通。(9)迂:曲折。(10)聚室:聚集在室内。 毕力平险:同心协力平定险阻,指移山。 指通:开通。 豫南:河南省之南。 汉阴:汉水之南。 杂然相许:纷纷同意。 献疑:提出疑问。 君:妻妾对自己丈夫的称呼。 曾:尚且。 魁父之丘:像魁父那样的小丘。魁父,古代的小山名,地约在现今河南省陈留县境内。 夫:泛称男子。 叩石垦壤:敲开岩石,挖起土壤。 孀妻:寡妇。 遗男:丈夫亡故後所出生的男子。 龀:音ㄔㄣˋ,自乳齿脱换为成人的牙齿。 跳:独出己意。 不惠:惠,或作慧。不聪明。 长息:长叹一口气。 固:顽固。 彻:通达。 不若:比不上。 亡:同『无』。 操蛇之神:手中持蛇的神,指太形、王屋的山神。 帝:天帝。 夸蛾氏:神话中的大力士。 厝:安置。 朔东:朔方以东的地区,约为今山西省的东部。 雍南:雍国之南。雍,周代诸侯国,在今河南省沁阳县东北。 陇断:高而陡峭的山岗。
传说古代有两座大山间住着一个90岁的愚公,他每次出门因大山阻隔,要绕很大的弯子,他把全家人召集起来,要他们用毕生的精力也要搬走太行、王屋两座山,好方便他们进出。他们积极行动,一家人每天不停地挖,他们的精神感动了玉帝
传说太行、王屋二山本在河南、汉水之间,二山之北住了一位称为愚公的老人,他已经九十岁了。因为苦於大山拦阻,出入不便,有一天,召集了儿孙,说:『这两座大山挡在家门口,让我们出入十分不方便,我想和你们一起合作,把山铲平,不知道你们同不同意?』大家一致表示同意,可是愚公的妻子却说:『以你的力量,连魁父那样的小山丘都损毁不了,怎麽可能铲平太行、王屋那样的大山?何况你要把铲除的土石放在哪里?』大家便提议,可以将土石丢到海里去。解决了放置土石的问题後,愚公就率领他的儿孙开始进行移山的工作。有位名叫智叟的老人听到了这个消息,就笑着阻止愚公,说:『你真笨啊!你已经那麽老了,时日无多,怎麽可能把山移走呢?』愚公叹了一口气,说:『你的想法真是笨啊!我虽然死了,还有我的儿子,儿子又生孙子,孙子又生曾孙,如此世世代代繁衍不息,可以不断移山。山又不会长高,怎麽可能铲不平呢?』智叟对愚公的反驳无言以对。山神知道了这件事後,非常害怕山真的会被愚公铲平,便向天帝报告了这件事。天帝被愚公的热忱与毅力感动,便命令大力士夸蛾氏的两个儿子,把两座山搬走。於是愚公的心愿达成了,从此河南到汉水一带再也没有大山阻隔。後来这个故事被浓缩成『愚公移山』,用来比喻努力不懈,终能达成目标;或比喻效率不佳。
愚:yú 1、<形>愚昧;愚蠢。《陌上桑》:『使君一何愚。』[又] <形使动>使……愚昧。《过秦论》:『于废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。』2、<名>愚人。《师说》:『是故圣益圣,愚益愚。』3、<代>自称的谦词。《出师表》:『愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行。』[愚鲁] 笨拙迟钝。
公公:gōng 1、<形>公家的;公共的。《礼记·大同》:『大道之行也,天下为公公。』《原君》:『天下有公利而莫或兴之。有公害而或除之』2、<形>公正;无私。《屈原列传》:『邪曲之害公也。』韩愈《进学解》:『无患有词之不公。』《诫兄子严敦书》:『谦约节敛,廉公有威。』3、<副>公然;公开。《论积贮疏》:『残贼公行,莫之或止。』《黄生借书说》:『惟予之公书与张氏之吝书若不相类。』4、<名>古代公、侯、伯、子、男五等爵位的第一等,后成为诸侯的代称。[又] 泛指显贵爵位。《曹刿论战》:『十年春,齐师伐我,公(鲁庄公)将战。』《邵公谏厉王弭谤》:『故天子听政,使公卿至于列士献诗。』5、<名>对男子的尊称。《邹忌讽齐五纳谏》:『我孰与城北徐公美?』《陈涉世家》:『公等遇雨,皆已失期。』《滕王格序》:『都督阎公之雅望,棨戟遥临。』6、<名>丈夫的父亲。《孔雀东南飞》:『便可白公姥,及时相遣归。』[公车] (1)兵车。(2)官车。(3)汉代官署名。卫尉的下属机构,设公车令,掌管宫殿中司马门的警卫工作。臣民上书和征召,都由公车接待。[公案] (1)官府的案牍。(2)旧时官吏审案时所用的桌子。(3)佛教禅宗认为用教理来解决疑难问题,如官府判案。因此也称公案。(4)话本故事分类之一,后又演变为『公案小说』、『公案戏』。
移移:yí 1、<动>迁移;移动。《寡人之于国也》:『河东凶,则移其民于河内。』2、<动>改变;变化。《滕王阁序》:『老当益壮,宁移白首之心?』3、<动>递送。《汉书·刘歆传》:『歆因移书太常博士。』4、<名>移文。旧时的一种公文,发行平行机关。陈亮《上孝宗皇帝第一书》:『文移往返。』[移国] 纂国。
山山:shān(1)地面形成的高耸的部分:一座山;高山。(2)形状象山的东西:冰山。(3)蚕蔟:蚕上山了。(4)指山墙:房山。(5)姓。
愚:《卯集上·心字部》《唐韵》麌俱切《集韵》《韵会》元俱切《正韵》牛俱切,□音虞。戆也,闇也,蒙也,昧也,蠢也,钝也,愗也,滞也,固也,蔽也,冥也。一曰愚之言寓也,无所为,若寄寓然。《荀子·修身篇》非是是非之谓愚。又《山海经》天愚,神名。居苦山东堵山。又姓。又叶鱼侯切,音吽。《华窍自责文》圣恩雨注,哀弃其尤。猥命草对,润被下愚。从心从禺。禺,猴属,兽之愚者。
公公:《子集下·八字部》《唐韵》《正韵》古红切《集韵》《韵会》沽红切,□音工。《说文》平分也。从八从厶。八,犹背也。厶音私。《韩非曰》自营为厶,背厶为公。《徐曰》会意。《尔雅·释言》无私也。《书·周官》以公灭私,民其允怀。又《玉篇》方平也,正也,通也。又《礼·礼运》大道之行,天下为公。〈注〉公犹共也。又爵名,五等之首曰公。《书·微子之命》庸建尔于上公。又三公官名。《韵会》周太师,太傅,太保为三公。汉末大司马,大司徒,大司空为三公。东汉太尉,司徒,司空为三公。又官所曰公。《诗·召南》退食自公。又父曰公。《列子·黄帝篇》家公执席。《前汉·郊祀志》天子为天下父,故曰钜公。又妇谓舅曰公。《前汉·贾谊策》与公倂倨。又尊称曰公。《贾谊策》此六七公皆亡恙。又相呼曰公。《史记·毛遂传》公等碌碌。又事也。《诗·召南》夙夜在公。〈注〉夙夜在视濯垢饎爨之事。又星名。《隋书·天文志》七公七星,在招摇东,天之相也。又姓。《韵会》汉有公俭。又諡法,立志及衆[音zhòng]曰公。又与功通。《诗·小雅》以奏肤公。《大雅》王公伊濯。又《集韵》诸容切,音钟。同妐。夫之兄为兄妐。一曰关中呼夫之父曰妐。或省作公。通作钟。又《韵补》叶姑黄切,音光。《东方朔·七谏》邪说饰而多曲兮,正法弧而不公。直士隐而避匿兮,谗谀登乎明堂。
移移:《午集下·禾字部》《唐韵》弋支切《集韵》《韵会》余支切《正韵》延知切,□音匜。《说文》禾相倚移也。《六书故》移秧也。凡种稻先苗之后移之。又《说文》一曰禾名。又迁也。《韵会》今迁徙之迻借作移。《书·多士》移尔遐逖。又《广韵》易也,延也。《博雅》转也。《书·毕命》世变风移。《礼·大传》绝族无移服。〈疏〉在旁而及曰移。言不延移及之。又《玉藻》疾趋则欲发,而手足毋移。〈疏〉移谓靡匜摇动也。又《广韵》遗也。《博雅》移,脱遗也。又官曹公府不相临敬,则为移书笺表之类也。《前汉·公孙弘传》弘乃移病免归。〈注〉移书言病。《后汉·光武纪》於是致僚属作文移。〈注〉文书移於属县。又姓。《风俗通》汉弘农太守移良。又山名。《水经注》沅水源出许山,流注於熊溪,熊溪南带移山,山本在水北,夕中风雨,旦而山移水南,故名。又通作施。《前汉·卫绾传》刃者,人之所施易,独至今乎。《如淳注》施,读曰移。言刃者人所好,故多数移易贸换之也。又《集韵》《韵会》□以豉切,音异。《礼·郊特牲》以移民也。〈注〉移之言羡也。〈疏〉以蜡祭丰饶,皆醉饱酒食,使人歆羡也。又《曹植·鹞雀赋》雀得鹞言,意甚不移目如擘椒,跳萧二翅。〈注〉移,迁也。又《集韵》敞□切,音侈。《礼·表记》衣服以移之。〈注〉移读如水汜移之移。犹广大也。又叶牛何切,音俄。《楚辞·七谏》清泠泠而歼灭兮,溷湛湛以日多。枭鴞既以成羣兮,□鹤弭翼而屛移。
山山:《寅集中·山字部》《广韵》所间切《集韵》《韵会》师间切《正韵》师奸切,□与删音同。《说文》山宣也。宣气散生万物,有石而高也。《徐曰》象山峰□起之形。《释名》山,产也。产万物者也。《易·说卦》天地定位,山泽通气。《书·禹贡》奠高山大川。《尔雅·释山》河南华,河西岳,河东岱,河北恒,江南衡,《周礼》谓之镇。《郑注》镇名山安地德者也。又《山海经》山分东西南北中五经。南则自蜀中西南至吴越诸山界。西则自华阴嶓冢以至崑仑积石诸山,今陇西甘肃玉门外,其地也。北则自狐岐大行以至王屋孟门诸山,是禹贡冀雍两州之境也。东则自泰岱姑射沿海诸境,则禹贡青州齐鲁之地也。见《读山海经语》。又连山,古易名。《周礼·春官》掌三易之法。一曰连山。〈注〉似山之出内气也。又姓。古烈山氏之后。又公山,复姓。又《集韵》《韵会》□所旃切,音仙《诗·小雅》幽幽南山。叶上干,干音坚。又《孔子·丘陵歌》喟然回虑,题彼泰山。郁确其高,梁甫回连。○按山在删韵,古转声寒删先通,则非止叶音矣。又叶疏臻切,音甡。《班固·东都赋》吐焰生风,欱野歕[音pēn]山。叶下振。《正字通》本部与土阜石三部通者,□互见。考证:(《尔雅·释山》河南华,河西岳,河东岱,河北恒,江南衡,是为五岳。《郑注》镇名山安地德者也。)谨按是为五岳非尔雅原文。镇名山安地德者也是周礼注非尔雅注。谨将是为五岳改作周礼谓之镇,以起注文。