榆次之辱

榆次之辱,用以指无故受辱之典。

榆次之辱

基本信息

成语拼音
yú cì zhī rǔ
成语注音
ㄧㄩˊ ㄘㄧˋ ㄓㄧ ㄖㄨˇ
成语简拼
YCZR
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
榆次之辱

成语解析

成语解释

用以指无故受辱之典。

成语用法

作宾语;用于书面语

相关成语

成语接龙

1、榆次之辱→辱国丧师→师老兵疲→疲心竭虑→虑周藻密→密锣紧鼓→鼓腹含和→和容悦色→色飞眉舞→舞文饰智→智周万物→物极必返→返朴还真→真赃实犯→犯颜苦谏→谏争如流→流言风语→语妙天下→下阪走丸→丸泥封关→关情脉脉→脉脉含情→情投谊合→合两为一→一字长城

2、榆次之辱→辱国殄民→民和年稔→稔恶藏奸→奸掳烧杀→杀敌致果→果于自信→信口雌黄→黄粱美梦→梦中说梦→梦笔生花→花天酒地→地塌天荒→荒无人烟→烟花风月→月盈则食→食不暇饱→饱经忧患→患至呼天→天地诛戮→戮力一心→心回意转→转瞬即逝→逝者如斯→斯文扫地

3、榆次之辱→辱国殄民→民和年稔→稔恶盈贯→贯颐备戟→戟指怒目→目眐心骇→骇人听闻→闻风远扬→扬长避短→短衣匹马→马齿徒增→增砖添瓦→瓦釜雷鸣→鸣锣开道→道头会尾→尾生抱柱→柱小倾大→大步流星→星流电击→击中要害→害人不浅→浅斟低唱→唱筹量沙→沙里淘金

4、榆次之辱→辱国殄民→民生凋敝→敝衣枵腹→腹中兵甲→甲冠天下→下笔如神→神焦鬼烂→烂若披掌→掌上观文→文婪武嬉→嬉笑怒骂→骂天扯地→地大物博→博闻强识→识时达变→变化无穷→穷猿投林→林寒洞肃→肃然生敬→敬陈管见→见风是雨→雨愁烟恨→恨海难填→填街塞巷

5、榆次之辱→辱门败户→户枢不蠹→蠹国病民→民贵君轻→轻言轻语→语不惊人→人事不知→知止不辱→辱国丧师→师心自是→是非曲直→直眉怒目→目瞪舌挢→挢抂过正→正言厉色→色衰爱弛→弛声走誉→誉不绝口→口角春风→风行一时→时过境迁→迁善塞违→违时絶俗→俗不可医

成语用法

成语示例

(1)性既迟缓,与人无伤,虽出胯下之负,榆次之辱,不知贬毁之于己,犹蚊虻之一过也。▼《后汉书·孔融传》

成语造句

(1)婧婧写不出成语“榆次之辱”的拼音。

(2)练习本的第三页写着“榆次之辱”几个大字。

(3)南汇区吴迅中学的接老师在黑板上写上了成语“榆次之辱”。

(4)小卡不会写成语“榆次之辱”的最后一个字。

(5)渲婼哥哥给妃樱和璎卜讲了“榆次之辱”的故事。

(6)前往乾陵博物馆之前,萨克达大爷给旺旺和岑岑介绍了『榆次之辱』的历史典故

(7)性既迟缓,与人无伤,虽出胯下之负,榆次之辱,不知贬毁之于己,犹蚊虻之一过也。见《后汉书·孔融传》。

出处典源

成语出处

《史记·刺客列传》:『荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之。』

分字解释

次之

次之:[cìzhī] 列或占第二位。该省矿藏,以锡最多,铜次之。

榆:yú榆树,落叶乔木,叶子卵形,花有短梗。翅果倒卵形,通称榆钱。木材可供建筑或制器具用。

次:cì 1、<动>临时驻扎和住宿。《殽之战》:『秦伯素服郊次。』《陈涉世家》:『又间令吴广之次所旁丛祠中。』《赤壁之战》:『操军不利,引次江北。』2、<动>按顺序排列,次序。《荆轲刺秦王》:『荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。』《陈涉世家》:『陈胜吴广皆次当行。』3、<动>在排列上次一等。《<论语>十则》:『多见而识广,知之次也。』《谋攻》:『凡用兵之法……全军为上,破军次之。』4、<动>及,到。《刘东堂言》:『有指摘其诗文一字者,衔之次骨,或至相殴。』5、<量>次,回。表示动作的次数。《游黄山记》:『历险数次。』《失街亭》:『某引兵冲杀十余次。』[次第] 1.次序;顺序。《战国策·韩策一》:『子尝教寡人,循功劳,视次。』2.依次;按先后顺序,一个接一个地。杜甫《哭李常侍峄二首》之二:『次寻书札,呼儿检赠诗。』3.状态;规模。刘桢《赠徐幹》:『起坐失次,一日三四迁。』4.转眼;顷刻。白居易《观幻》:『次花生眼,须臾烛遇风。』5.光景;情形。卢祖皋《宴清都》:『江城次,笙歌翠合,绮罗香暖。』[次舍] 1.官吏值宿退息的处所及其所居官署。《周礼·天官·宫正》:『以时比宫中之官府、次之众寡。』2.行军中的止息营地。刘安淮南子·兵略训》:『相地形,处次,治壁垒,审烟斥,居高陵,舍出处,此善为地形者也。』[次韵] 创作应和诗时须依照原诗用韵的次序,叫『次韵』。始于唐元稹、白居易。《宋史·毕士安传》:『上元夕,与使者宴东阙下,作诗诵圣德,神宗次赐焉,当时以为宠。』

之:zhī 1、<动>到……去。《为学》:『吾欲之南海。』2、<代>指示代词,相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》:『均之二策,宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词,相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》:『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》:『爱共叔段,欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:『君将哀而生之乎?』5、<代>第二人称代词,相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》:『窃闵公之将死,故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》:『防民之口,甚于防川。』7、<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》:『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作『得』。《捕蛇者说》:『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》:『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:『顷之,烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:『数十年之后,甲兵顿弊。』

辱:rǔ 1、<名>耻辱。《岳阳楼记》:『宠辱皆忘,把酒临风。』2、<形>可耻。《五人墓碑记》:『其辱人贱行也,视五人之死,轻重固何如哉。』3、<动>辱没;受屈辱。《马说》:『故虽有名马,只辱于奴隶人之手。』4、<动>侮辱;欺辱。《廉颇蔺相如列传》:『相如廷叱之,辱其群臣。』5、<动>玷辱;辜负。《汉书·苏武传》:『屈节辱命,虽生,何面目以归汉。』6、<副>谦词。用于客套,意思是由于自己使对方受屈辱,可译为『承蒙』、『屈尊』、『劳驾』等。《报任安书》:『曩者辱赐书。』《殽之战》:『君何辱讨焉?』

榆:《考证》《辰集中·木字部》(《礼·内则》菫荁枌楡,兔槁滫□以滑之。)谨照原文兔改免。

次:《辰集下·欠字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□七四切,音佽。《说文》不前不精也。《徐曰》不前是次於上也,不精是其次也。《周礼·冬官考工记》画缋之事,青与白相次也,赤与黑相次也。《左传·襄二十四年》太上有立德,其次有立功,其次有立言。又师止曰次。《左传·庄三年》凡师一宿为舍,再宿为信,过信为次。《书·泰誓》戊午,王次于河朔。又位次。《周礼·春官》大史祭之日,执书以次位常。〈疏〉谓执行祭祀之书,各居所掌位次也。《左传·襄二十三年》敬共朝夕,恪居官次。又次舍。《周礼·天官》宫正,以时比宫中之官府、次舍之衆[音zhòng]寡。《郑注》次诸吏直宿,若今之部署诸庐者,舍其所居寺。〈又〉宫伯,授八次八舍之职事。〈注〉郑司农云:庶子卫王宫,在内为次,在外为舍。又凡舍皆曰次。《左传·襄二十六年》师陈焚次。《杜注》次,舍也。焚舍,示必死。又安行旅之处为旅次。《易·旅二爻》旅即次。又处也。《鲁语》五□三次。〈注〉次,处也。三次,谓朝、野、市。又张幄於所止之处亦曰次。《周礼·天官》掌次,朝日祀五帝,则张大次小次。《郑注》次谓幄也。大幄,初往所止居也。小幄,谓接祭退俟之处。又《仪礼·士冠礼》賔就次。《郑注》次,门外更衣处。必帷幕簟席为之。又市亭也。《周礼·地官》司市,于思次以令市,而听大治大讼。涖于介次,而听小治小讼。〈注〉思次,若今市亭也。介次,市亭之属。别小者也。郑司农云:次,市中□楼。又星之躔舍为次。《礼·月令》日穷于次。〈注〉次,舍也。正义曰:谓去年季冬,日次於□枵,从此以来,每引移次他辰,至此月穷尽,还次□枵,故云日穷於次。又天有十二次,地有十二辰。次之与辰,上下相值。如星纪在丑,斗牛之次。□枵在子,虚危之次。又胷中曰胷次。《庄子·田子方》喜怒哀乐,不入於胷次。〈注〉次,中也。又席间曰席次。《孔稚圭·北山移文》眉轩席次。又至也。《史记·酷吏杜周传》内深次骨。〈注〉李奇曰:其用罪,深刻至骨。又造次,犹言草次。急遽貌。《论语》造次必於是。《前汉·河间献王传》造次必於儒者。又编发为首饰之名。《仪礼·士昏礼》女次纯衣纁袡。〈注〉次,首饰,今时髲也。〈疏〉《周礼》追师掌后之首服副编次。言次第发长短为之,如髲鬄也。别作□。又鸡次,楚典名。《战国策》蒙谷献鸡次之典而百官治。又水名,在高平。《水经注》若水与石门水合,水有五原,东水导源高平县西八十里,西北流,次水注之。又诸次,山名。亦水名。《山海经》有大次山,小次山。又诸次之山,诸次之水出焉,东流注于河,是山多木无草。又居次,匈奴女号,若汉公主。《前汉·常惠传》获单于父行及嫂居次。《匈奴传》王昭君长女为须卜居次,小女为当于居次。又姓。《吕氏春秋》荆有勇士次非,亦作佽。又《集韵》资四切,音恣。楡次,地名。《广舆记》楡次,县属太原府。又《集韵》《正韵》□津私切,音咨。次且,欲前不前也。《易·夬卦》其行次且。《易经考异》作□跙,王、郑、马皆作趦趄。又湑次,汉县名,在武威郡。《孟康曰》次音咨。又《集韵》才资切,音慈。具次,山名,通作茨。又《楚辞·九叹》今余邦之横陷兮,宗鬼神之无次。闵先嗣之中绝兮,心惶惑而息悲。次亦叶慈。考证:(《仪礼·士冠礼》女次纯衣纁袇。)谨照原文士冠礼改士昏礼。袇改袡。

之:《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切,□音枝。《说文》出也,象草过屮枝茎益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,适也,往也。《礼·檀弓》延陵季子曰:若□气,则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之,适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或语尾,或层出。如毛诗我之怀矣,共武之服,及女曰鸡鸣章知子之来之,六句九之字,常华章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子,是子也。又变也。《易传》辞也者,各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变,左传,遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身,乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者,物有所指,事有所属,地有所往,连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音义互通。又《韵补》叶职流切,音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮,甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁气,焉本鸢,后人借为助语,助语之用既多,反为所夺,又制字以别之,乃有芝字吁字鸢字。考证:(《礼·文王世子》冬亦如之。)谨照原文改秋冬亦如之。

辱:《酉集下·辰字部》《唐韵》而蜀切《集韵》儒欲切,□音蓐。《广韵》耻也。《礼·曲礼》孝子不登危,惧辱亲也。又污也。《左传·襄三十年》使吾子辱在涂泥久矣。又屈也。《礼·曲礼》君言至,则主人出拜君言之辱。〈注〉屈辱尊命之临也。又戮也。《说文》辱,从寸,在辰下。失耕时於封疆上戮之也。又姓,见《姓苑》。