哑口无言，哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
遭人质问或驳斥时沉默不语或无言以对。※◎语或出《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》。△『张口结舌』、『缄舌闭口』
一、[同]『哑口无言』及『张口结舌』都有说不出话来的意思。[异]『哑口无言』侧重於因理屈辞穷而无法回应的意思；『张口结舌』侧重於一时受到惊吓、震撼而说不出话的意思。二、（一）哑口无言和『张口结舌』；都用来形容『说不出话来』；或用于形容理屈词穷。但哑口无言有时也形容由于某种原因默不作声；无话可说：『张口结舌』多指想说而说不出来；形容惊慌、害怕或紧张的样子。（二）见『理屈词穷』（608页）。
一、[义]遭人质问或驳斥时沉默不语或无言以对。[类]用在『无话可说』的表述上。[例]（1）这句话说得他满面脸通，羞愧万分，哑口无言。（2）你这麽说，真让我哑口无言，不知应该如何是好。（3）由於人证、物证俱在，他只有哑口无言，承认犯行。（4）小张被大家问得哑口无言，只有默默低头承认错误。（5）小明一向好辩，把对方说得哑口无言是他最大乐事。（6）别看他平常伶牙俐齿，今天却当众被人说得哑口无言。（7）这些人被当场查获吸食毒品，哑口无言，只好束手就擒。（8）主管拿着证据质问小李，让他哑口无言，承认挪用公款。（9）他突然大发脾气，把每个人都骂了一顿，顿时大家哑口无言，说不出半句话来。二、作谓语、定语、状语；指惊讶等。
闭口无言、顿口无言、噤口不言、直口无言、张口结舌、理屈词穷、缄口无言、瞠目结舌、闭口不言、爱口识羞、无言以对、缄口不言、默默无闻、哑口无声
口若悬河、侃侃而谈、呶呶不休、振振有词、喋喋不休、滔滔不绝、理直气壮
噤口不言、顿口无言、直口无言、闭口无言
1、哑口无言→言行相顾→顾盼生辉→辉光日新→新亭对泣→泣血捶膺→膺箓受图→图穷匕见→见羹见墙→墙风壁耳→耳闻目击→击钟鼎食→食不暇饱→饱练世故→故作高深→深得人心→心上心下→下井投石→石沉大海→海阔天高→高枕安卧→卧榻鼾睡→睡生梦死→死败涂地→地北天南
2、哑口无言→言简意少→少年老成→成己成物→物在人亡→亡不旋跬→跬步千里→里外夹攻→攻疾防患→患难夫妻→妻荣夫贵→贵贱无常→常胜将军→军临城下→下笔成章→章甫荐履→履汤蹈火→火耕流种→种学织文→文武兼备→备多力分→分花拂柳→柳啼花怨→怨天怨地→地覆天翻
3、哑口无言→言听计行→行合趋同→同仇敌慨→慨然允诺→诺诺连声→声誉十倍→倍道而进→进可替不→不拔之志→志士仁人→人琴俱逝→逝者如斯→斯事体大→大惊小怪→怪力乱神→神闲气静→静观默察→察今知古→古稀之年→年头月尾→尾大不掉→掉臂不顾→顾犬补牢→牢不可破
4、哑口无言→言语路绝→绝少分甘→甘雨随车→车在马前→前呼后拥→拥雾翻波→波路壮阔→阔步高谈→谈虎色变→变古乱常→常年累月→月盈则食→食饥息劳→劳思逸淫→淫辞邪说→说短道长→长风破浪→浪子宰相→相庄如宾→宾饯日月→月值年灾→灾难深重→重理旧业→业业兢兢
5、哑口无言→言方行圆→圆凿方枘→枘凿方圆→圆顶方趾→趾踵相接→接踵而至→至再至三→三环五扣→扣盘扪烛
（1）《官场现形记·第四四回》：『他俩扭进来的时候，各人都觉得自己理长，恨不得见了堂翁，各人把各人苦处诉说一顿。及至被接执帖大爷训斥一番，登时哑口无言，不知不觉，气焰矮了大半载，坐在那里一声不响。』
（2）《二十年目睹之怪现状·第三四回》：『「……你四个儿子死賸了一个，还不快点代他积点德，反去作这种孽。照你这种行径，只怕连死賸那个小儿子，还保不住呢！」一席话，说得王大嫂哑口无言。』
（3）《镜花缘·第六〇回》：『刚才紫菱姐姐来时，何等威武；那知紫琼姐姐口齿灵便，只消几句话，把他说的哑口无言，把天大一件事化为瓦解冰消，可见口才是万不可少的。』
（4）《醒世恒言·卷三五·徐老仆义愤成家》：『二人一吹一唱，说得颜氏心中哑口无言，心下也生疑惑，委决不下。』（源）
（5）他突然大发脾气，把每个人都骂了一顿，顿时大家哑口无言，说不出半句话来。
（6）这些人被当场查获吸食毒品，哑口无言，只好束手就擒。
（7）主管拿着证据质问小李，让他哑口无言，承认挪用公款。
（8）别看他平常伶牙俐齿，今天却当众被人说得哑口无言。
（9）小明一向好辩，把对方说得哑口无言是他最大乐事。
（10）小张被大家问得哑口无言，只有默默低头承认错误。
（11）由於人证、物证俱在，他只有哑口无言，承认犯行。
（12）你这麽说，真让我哑口无言，不知应该如何是好。
（13）这句话说得他满面脸通，羞愧万分，哑口无言。
（14）…；那知紫琼姐姐口齿灵便，只消几句话，把他说的哑口无言，把天大一件事化为瓦解冰消，可见口才是万不可少的…——清·李汝珍《镜花缘》
（15）…下子变得冷峻如铁，心里顿时产生了沉重的失望而哑口无言。朱白氏说：『你一张退婚字条儿，把你爸的脸皮揭光…——当代·陈忠实《白鹿原》
（16）…剩那个小儿子还保不住呢！』一席话，说得王大嫂哑口无言。我不禁暗暗称奇，不料这荜门圭窦中，有这等明理女…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（17）…人苦处诉说一顿。及至被执帖大爷训斥一番，登时哑口无言，不知不觉，气焰矮了大半截，坐在那里，一声不响。——晚清·李伯元《官场现形记》
（18）…份，平日一天之中，难得说三句话，在她面前更是哑口无言。这二十三年之中，跟她也只说过三十九句话。她倒向…——当代·金庸《鹿鼎记》
（19）…人，亏他怎样说了出来？』一番言语，说得张六嫂哑口无言，不敢回覆孙家。那养娘恐怕有人闯进房里，冲破二人…——明·冯梦龙《醒世恒言》
（1）成语「哑口无言」是一个补充式成语。
（2）此类事件在政府毫无准备的情况下接连曝光，令总理和他的小圈子个个张皇失措哑口无言。
（3）琮琮不会写成语“哑口无言”的最后一个字。
（4）大拉尔夫和南茜哑口无言，无力地相互看着对方。
（5）但是，这里的这种幻境式概念手机绝对会让你哑口无言。
（6）发展心理学家们认为幼儿没有体验抑郁的情感或认知的能力，但露比的临床经验使他们哑口无言。
（7）含含写不出成语“哑口无言”，导致语文测试仅仅考了97分。
（8）记事本的第三页上面写着“哑口无言”几个大字。
（9）惊恐和忧伤使我们哑口无言。
（10）敬我，为我的哑口无言的真诚。
（11）可她之后的一句话让我哑口无言，她告诉我，我跟耶稣长相神似。
（12）况叔叔给小老鼠和小朋友介绍了“哑口无言”的历史典故
（13）路易斯和我都哑口无言，呆住了。
（14）面对这样使人哑口无言的批评，人们很容易会有忽视整个职业的倾向的。
（15）那能中学的况老师在黑板上写上了成语“哑口无言”。
（16）那消息使我惊奇的哑口无言。
（17）如果这个大胆的预测应验了，这对图书消费者来说是个非常好的消息，并将使对未来电子书持怀疑态度的人哑口无言。
（18）他的一席话，使在场的人个个哑口无言。
（19）他还做了另一个转变，这涉及到童贞的话题：，不是哑口无言，而是他实际的节制。
（20）他在事实面前哑口无言。
（21）她一句话就说得他哑口无言。
（22）听完儿子的话，父亲哑口无言。
（23）我不知道为什么父母问曼娜艾娜问题时她却哑口无言。
（24）我顿时便哑口无言，我当然感到兴奋，不过更多的是难以置信。
（25）我搜索枯肠，本来会消除他所说的那些话，使他哑口无言的。
（26）我欲争辨却又哑口无言，因为我相信鬼话。
（27）与以往的赛季不同，他漫不经心的射门通常一击致命，这让那些批评他的人哑口无言。
（28）在对占领华尔街数周的极其广泛的报道后，现在轮到中国媒体哑口无言了。
（29）在最后的谈判活动中，我也不会像上次一样哑口无言，而是畅所欲言，让我的组员们刮目相看。
（30）早晨还欢呼皇帝万岁的那些嘴，现在都哑口无言，他们几乎全都不认识皇上了。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：『「他也有儿子，少不也要娶媳妇。看三朝可肯放回家去？闻得亲母是个知礼之人，亏他怎样说了出来？」一番言语，说得张六嫂哑口无言。』
※《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》张六嫂得了言语，同养娘来至刘家。恰好刘妈妈在玉郎房中闲话。张六嫂将孙家要接新人的话说知。玉郎、慧娘不忍割舍，到暗暗道：『但愿不允便好！』谁想刘妈妈真个说道：『六嫂，你媒也做老了，难道恁样事还不晓得？从来可有三朝媳妇便归去的理麽？前日他不肯嫁来，这也没奈何。今既到我家，便是我家的人了，还像得他意！我千难万难，娶得个媳妇，到三朝便要回去，说也不当人子。既如此不舍得，何不当初莫许人家。他也有儿子，少不也要娶媳妇。看三朝可肯放回家去？闻得亲母是个知礼之人，亏他怎样说了出来？』一番言语，说得张六嫂哑口无言，不敢回覆孙家。《醒世恒言·卷三五·徐老仆义愤成家》徐言又问道：『那银两你可曾见见数麽？』颜氏道：『他说俱留在行家买货，没有带回。』徐言呵呵笑道：『我只道本利已在手了，原来还是空口说白话，眼饱肚中饥。耳边到说得热哄哄，还不知本在何处，利在那里，便信以为真。做经纪的人，左手不托右手，岂有自己回家，银子反留在外人。据我看起来，多分这本钱弄折了，把这鬼话哄你。』徐召也道：『三娘子，论起你家做事，不该我们多口，但你终是女眷家，不知外边世务，既有银两，也该与我二人商量，买几亩田地，还是长策。那阿寄晓得做甚生理？却瞒着我们，将银子与他出去瞎撞。我想那银两，不是你的妆奁，也是三兄弟的私蓄，须不是偷来的，怎看得恁般轻易！』二人一吹一唱，说得颜氏心中哑口无言，心下也生疑惑，委决不下。把一天欢喜，又变为万般闷愁。
『哑口无言』，就是说不出话的意思。常用在遭人质问或驳斥时沉默不语或无言以对。这句成语常见於小说中。例如《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》提到孙寡妇原将女儿珠姨许配给刘家，因为听说刘家儿子重病在床，为了疼惜女儿，所以成婚当天，权将儿子孙玉郎冒充新娘嫁到刘家，言明三天後回门。对方则由妹妹慧娘代为迎娶。结果，玉郎和慧娘要好起来了。三日後，孙寡妇要媒人张六嫂去把假扮新娘的玉郎带回门。哪知道一到刘家，刘家妈妈却说无此规矩，哪有新娘过门三天便要回去，如果孙家如此舍不得，一开始就不该应允这门亲事，那孙家妈妈也是个知礼的人，亏她还说得出口来！就这一席话说得张六嫂哑口无言，不知如何回覆孙家。另外在《醒世恒言·卷三五》也有段故事，说起徐氏三兄弟，老大徐言，老二徐召，老三徐哲。徐哲早逝，留下妻子颜氏及二男三女。徐氏二兄弟见颜氏好欺侮，分家产的时候，故意把一个老仆阿寄分给三房。结果阿寄奋力营生，做起漆的生意，赚了钱回来告诉颜氏，又急忙外出。这事被徐氏两兄弟知道後，反向颜氏冷讽热嘲一番，颜氏被他们两人东一句，西一言，说的是『哑口无言』。可见『哑口无言』不是一般情形的沉默不语，而是要有遭人质问或驳斥为前提的。
哑：一、yǎ（1）由于生理缺陷或疾病而不能说话：聋哑◇哑剧；哑口无言。（2）嗓子干涩发不出声音或发音低而不清楚：沙哑；哑嗓子；嗓子都喊哑了。（3）因发生故障，炮弹、子弹等打不响：哑炮；哑火。二、yā同『呀』。
口口：kǒu 1、<名>嘴。《齐桓晋文之事》：『为肥甘不足于口与？』2、<名>人口。《治平篇》：『视高、曾时口已不下五六倍。』3、<量>（一）个。用途广泛。《晋书·刘曜载记》：『献剑一口。』《水经注·资水》：『水南十里有井数百口。』4、<名>器物的口。《卖油翁》：『乃取一葫芦置于地，以钱覆其口。』5、<名>进出的通道。《石钟山记》：『彭蠡之口有石钟山焉。』《桃花源记》：『山有小口，仿佛若有光。』6、<名>刀剑的刃。《水浒传》：『砍铜剁铁，刀口不卷。』7、<名>中医指寸脉。《史记·扁鹊见仓公列传》：『切其脉时，右口气急。』[口面] 争吵。[口浅] 口快；说话直截了当。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
言言：yán 1、<动>说；谈论。《桃花源记》：『此人一一为具言所闻。』《邵公谏厉王弭谤》：『吾能弭谤矣，乃不敢言。』2、<名>言语；言论。《鸿门宴》：『至军中，具以沛公言报项王。』《邵公谏厉王弭谤》：『王不听，于国人莫敢出言，三年，乃流王于彘。』3、<名>一字为一言。《琵琶行》：『因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。』4、<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？』5、<名>著作；书籍。《过秦论》：『焚百家之言，以愚黔首。』6、<助>无实在意义。《归去来辞》：『世与我相违，复驾言兮焉求？』7、词缀，多用于动词之前。《左传·僖公九年》：『既盟之后，言归于好。』[言瑞] 守信之言。[言重] 出言慎重。
哑：《丑集上·口字部》《广韵》乌格切《集韵》乙格切《韵会》《正韵》乙革切，□音□。《说文》笑也。《易·震卦》笑言哑哑。〈疏〉哑哑，笑语之声也。《扬子·法言》或人哑尔笑曰：须以发策决科。《集韵》或作□。又《集韵》乙却切，音约。义同。又《集韵》《类篇》□遏鄂切，音恶。义同。《易林》凫雁哑哑，以水为宅，雌雄相和，心志娱乐。宅，达各切。又《广韵》乌下切《集韵》《正韵》倚下切《韵会》幺下切，□雅上声。《玉篇》不言也。《集韵》瘖也。《战国策》豫让吞炭为哑，变其音。《广韵》同瘂□。又《集韵》《正韵》於加切《韵会》幺加切，□音鸦。《集韵》哑呕，小儿学言。又《淮南子·原道训》乌之哑哑。《前汉·王吉射乌辞》乌乌哑哑。又《集韵》衣驾切，音亚。声也。《韩非子·难一篇》师旷曰：哑，是非君人者之言也。又《集韵》一曰鸟声。瘖字原从疒从奢。考证：（《集韵》瘏也。）谨照原文瘏也改瘖也。
口口：《丑集上·口字部》《唐韵》苦后切《集韵》《韵会》去厚切《正韵》苦厚切，□□上声。《说文》人所以言食也。象形。《易·颐卦》自求口食。《书·大禹谟》唯口出好兴戎。又户口。《孟子》数口之家。《前汉·宣帝纪》胶东相成劳来不怠，流民自占八万余口。又《李陵传》捕得生口，言李陵敎单于为兵，以备汉军。又姓。《唐韵》今同州有之。《正字通》明弘治中，宣府通判口禄。又古口，复姓。《正字通》汉有古口引。又壶口，山名。《书·禹贡》冀州既载壶口。又谷口，地名。《史记·范睢传》北有甘泉谷口。〈注〉九嵏山中西谓之谷口。又列口，县名。《前汉·地理志》乐浪郡，列口县。又《史记·仓公传》切其脉时，右口气息。〈注〉右手寸口也。脉经，从鱼际至高骨却行一寸，其中名曰寸口，其骨自高。又《韵补》苦动切，音孔。《释名》口，空也。空上声。又叶康杜切，音苦。《诗·小雅》好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。《前汉·沟洫志》且漑且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。《宋玉·风赋》侵淫谿谷，盛怒於土囊之口，缘泰山之阿，舞於松柏之下。下叶音户。◎按唐韵正，口古音苦。引朱子韩文考异云：今建州人谓口为苦，走为祖。虽出俚俗，亦由音本相近，故与古暗合也。是直以为口当读作苦，非止叶音矣。又叶恪侯切，音彄。《梁法云·三洲歌》三洲断江口，水从窈窕河傍流。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
言言：《酉集上·言字部》《唐韵》语轩切《集韵》《韵会》鱼轩切，□□平声。《说文》直言曰言，论难曰语。《周礼·大司乐注》发端曰言，答述曰语。《释名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《书·汤誓》朕不食言。〈传〉言已出而反吞之也。《周礼·地官·大司徒》以乡八□纠万民，七曰造言之□。〈注〉伪言惑衆[音zhòng]也。《论语》寝不言。〈注〉自言曰言。《史记·商君传》貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。《唐书·徐伯彦传》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辞章也。《书·洪范》五事，一曰貌，二曰言。〈疏〉言者，道其语有辞章也。《礼·曲礼》士载言。〈注〉言，谓会同要盟之辞。又一句为一言。《左传·定四年》赵□子曰：夫子语我九言。《论语》一言以蔽之。又一字为一言。《战国策》臣请三言而已矣，曰海大鱼。《前汉·东方朔传》凡臣朔固已诵四十四万言。又犹议也。《屈原·离骚》初既与余成言兮，后悔遁而有他。又号令也。《周语》有不祀则修言。又助语辞。《易·师卦》田有禽利执言。〈注〉语辞也。又《尔雅·释诂》言，我也。《诗·周南》言告师氏。〈传〉言，我也。师，女师也。又《博雅》问也。《周礼·春官》冢人：及葬，言鸾车象人。〈注〉言问其不如法度者。又《广雅》从也。又《释名》委也。又言言，高大貌。《诗·大雅》崇墉言言。〈注〉高大也。又箫名。《尔雅·释乐》大箫谓之言。〈注〉编二十三管，长尺四寸。《韵会》或作□。又官名。《书·舜典》命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。〈传〉纳言，喉舌之官。《唐书·高祖纪》攺纳言为侍中。又帻名。《后汉·舆服志》帻者，赜也。尚书赜收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。又地名。《诗·国风》出宿于干，饮饯于言。〈传〉适卫所经之地也。又山名。《隋书·地理志》郉州内丘县有千言山。又《山海经》大荒之中有山，名曰大言，日月所出。又州、县名。《宋史·刘翊传》有言州。《魏书·地形志》有万言县。又人言，砒石别名。《本草纲目》砒出信州，故隐信字为人言。又姓。《潜夫论》桓叔之后有言氏，韩后姬姓也。又复姓。《潜夫论》鲁之公族有子言氏。又《正韵》夷然切，音延。义同。又《集韵》牛堰切，音□。讼也。又《集韵》《正韵》□鱼巾切，音银。和敬貌。《礼·玉藻》二爵而言言斯。〈注〉言言，与誾誾同，意气和悦貌。《集韵》亦作欣。又叶真韵。《韩愈·孔戣墓铭》白而长身，寡笑与言，其尚类也，莫之与伦。又叶五刚切，音昂。《诗·商颂》鬷假无言。叶上羹平，下争强。羹音郞，平音旁，争音章。又叶五奸切，音颜。《古诗》四座且莫諠，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。又叶鱼战切，音彦。《杨修·节游赋》回旋详观，目周意倦。御子方舟，载笑载言。《说文》本作□。从口，□声。□，辠也，犯法也。《释名》言之为□也，寓戒也。郑樵曰：言从舌从□。□，古上字，言出於舌上也。考证：（《论语》食不言。）谨照原文改寝不言。（《周礼·春官》〈注〉言问其不知法度者。）谨照原文不知改不如。