咏雪之慧,用来赞许能赋诗的女子。

咏雪之慧,用来赞许能赋诗的女子。

用来赞许能赋诗的女子。
作宾语;赞誉女性
(1)只是我娘子虽多咏雪之慧,却少剉[音cuò]荐之风。▼明·汪廷讷《狮吼记·叙别》
(1)打开练习本,第二页赫然是“咏雪之慧”几个大字。
(2)小兵写不出成语“咏雪之慧”的拼音。
(3)小含不会写成语“咏雪之慧”的最后一个字。
(4)余庆中学的东门老师在黑板上写上了成语“咏雪之慧”。
(5)正午大哥哥给臻炜和芮雅讲解了“咏雪之慧”的典故。
咏:yǒng 1、<动>长声吟诵、歌唱。《子路曾皙冉有公西华侍坐》:『浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。』2、<动>用诗歌抒情、写景、叙事。《观沧海》:『幸甚至哉,歌以咏志。』
雪雪:xuě 1、<名>雪。《史记·秦始皇本纪》:『大雨雪,深二尺五寸。』2、<动>揩拭。杜甫《丈八沟纳凉》:『佳宾雪藕丝。』[又] 洗刷。李白《独漉篇》:『国耻未雪,何由成名。』
之之:zhī 1、<动>到……去。《为学》:『吾欲之南海。』2、<代>指示代词,相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》:『均之二策,宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词,相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》:『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》:『爱共叔段,欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:『君将哀而生之乎?』5、<代>第二人称代词,相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》:『窃闵公之将死,故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》:『防民之口,甚于防川。』7、<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》:『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作『得』。《捕蛇者说》:『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》:『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:『顷之,烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:『数十年之后,甲兵顿弊。』
慧慧:huì 1、<形>聪明;有才智。《左传·成公十八年》:『周子有兄而无慧,不能辨菽麦。』2、<形>狡黠。《三国志·蜀书·董允传》:『皓便辟佞慧,欲自容入。』[慧根] 佛教用语。破除迷惑、认识真理为慧。慧能生道,故名根。[慧剑] 佛教喻智慧如利剑,能斩断一切烦恼。
咏:《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□为命切,音泳。《说文》本作咏,歌也。《前汉·东方朔传》弹琴其中,以咏先王之风。《礼·文王世子》适馔省醴,养老之珍具,遂发咏焉。〈注〉发咏,谓以乐纳之。又《集韵》或作永。《诗·魏风》谁之永号。《释文》作咏。○按《玉篇》《广韵》诸书本作咏。《字汇》作咏,从二水,附六画,非,今攺正。咏字右从二水作,不从永。(咏)《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□为命切,音泳。《说文》歌也。《玉篇》长言也。《增韵》咏歌讴吟也。《书·益稷》戛击鸣球,搏拊琴瑟以咏。〈传〉以合咏歌之声也。《尔雅序》叙诗人之兴咏。〈疏〉咏者,永言也。《前汉·艺文志》咏其声谓之歌。又鸟鸣亦曰咏。《陆机·悲哉行》耳悲咏时禽。〈注〉禽声应时而变也。又通作咏。《史记·乐书》歌咏其声也。《礼·乐记》作歌咏。又《说文长笺》省作永。《书·舜典》诗言志,歌永言。
雪雪:《戌集中·雨字部》《唐韵》《集韵》相绝切《韵会》《正韵》苏绝切,□音□。《说文》本作□。凝雨。《元命包》阴凝为雪。《释名》雪,绥也。水下遇寒气而凝,绥绥然下也。《埤雅》雪六出而成华,言凡草木华五出,雪华独六出,阴之成数也。《诗·邶风》雨雪其雱。又《广韵》除也。《韵会》洗也。《庄子·知北游》澡雪而精神。《战国策》得贤士与共国,以雪先王之耻,孤之愿也。又《广韵》拭也。《家语》以黍雪桃。《史记·郦食其传》沛公遽雪足杖矛,曰:延客入。又小雪、大雪,□节□名。见《后汉·律历志》。又山名。《后汉·明帝纪注》天山即祈连山。一名雪山。又阳春白雪,古曲名。又姓。《正字通》明洪武中巡□雪霁。
之之:《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切,□音枝。《说文》出也,象草过屮枝茎益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,适也,往也。《礼·檀弓》延陵季子曰:若□气,则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之,适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或语尾,或层出。如毛诗我之怀矣,共武之服,及女曰鸡鸣章知子之来之,六句九之字,常华章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子,是子也。又变也。《易传》辞也者,各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变,左传,遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身,乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者,物有所指,事有所属,地有所往,连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音义互通。又《韵补》叶职流切,音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮,甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁气,焉本鸢,后人借为助语,助语之用既多,反为所夺,又制字以别之,乃有芝字吁字鸢字。考证:(《礼·文王世子》冬亦如之。)谨照原文改秋冬亦如之。
慧慧:《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《正韵》□胡桂切,音惠。《说文》儇也。从心彗声。《徐曰》儇,敏也。《广韵》解也。《增韵》性解也。姸黠也。又了也,智也。又《諡法》柔质受谏曰慧。又通作惠。《列子·穆王篇》秦人逢氏有子,少而惠。《前汉·昌邑王传》清狂不惠。《陆机·吊魏武文》知惠不能去其恶。□与慧同。