应权通变

应：《卯集上·心字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於陵切，音膺。《说文》当也。从心□声。《徐曰》□，鹰字也。本作□，今作应。又料度辞也。《唐诗》应须，只应，皆是也。又《周语》其叔父实应且憎。〈注〉犹受也。又国名。《括地志》故应城，因应山为名，在汝州叶县。又姓。出南顿，本周武王后。《左传·僖二十四年》邗晋应韩，武之穆也。汉有应曜，与四皓偕隐，曜独不出，八代孙应劭，集解汉书。又通作膺。《书·武成》诞膺天命。〈注〉当也。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於证切，音譍。《集韵》答也。《广韵》物相应也。《易·咸卦》二气感应以相与。又乐名。《周礼·春官·笙师应乐注》应长六尺五寸，象柷，有椎连底，左右相击，以应柷也。《乐书》应乐，犹鹰之应物，其获也小，故小鼓小舂谓之应，所以应大也。小鼙曰应鼓。《周礼·春官·小师》击应鼓。〈注〉鼙也。又天子之门曰应门。《诗·大雅》廼立应门。〈注〉正门也。又州名。鴈门地，唐置应州。又叶於容切，音雍。《易·蒙卦》童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。《陆贾新语》事以类相从，声以音相应。◎按应字，向来经史皆作平去二音。《正字通》止作去声，误。

权：《辰集中·木字部》《唐韵》巨员切《集韵》《韵会》《正韵》逵员切，□音拳。《玉篇》称锤也。《前汉·律正志》孔子陈后王之法，曰谨权量。量多少者不失圭撮，权轻重者不失黍絫。又经权。《易·系辞》巽以行权。〈注〉权，反经而合道者也。又平也。《礼·王制》原父子之情，立君臣之义以权之。又权谋。《左传·宣十二年》中权后劲。《杜注》中军制谋，精兵为殿。又权柄。《庄子·天运篇》亲权者不能与人柄。又《尔雅·释诂》权舆，始也。《诗·秦风》于嗟乎，不承权舆。又摄官曰权。《鼠璞》权字唐始用之。韩愈权知国子博士，三岁为真。又国名。亦姓。《左传·庄十八年》楚武王克权。《韵会》楚鬭缗尹权，后因为氏。又与爟通。烽火也。《前汉·郊祀志》上宿郊见通权火。又与颧通，两颊也。《前汉·高帝纪·隆准注》颊权，准也。《曹植·洛神赋》靥辅承权。又《说文》权，黄华木也。《尔雅·释草》权，黄华。《六书故云》以草释木，似误。○按《尔雅》木槿，木也，列之于草。殆未可泥。又《集韵》古玩切，音贯。木丛生也。考证：（《诗·秦风》吁嗟乎，不成权舆。）谨照原文吁改于。成改承。（《后汉·郊祀志》上宿郊，见通权火。）谨按后汉书无郊祀志。后汉改前汉。（《尔雅·释草》权，黄英。）谨照原文英改华。

通：《酉集下·辵字部》《唐韵》《正韵》他红切《集韵》《韵会》他东切，□统平声。《说文》达也。《正韵》彻也。《易·系辞》始作八卦，以通神明之德。《礼·学记》知类通达。又亨也，顺也。《礼·儒行》上通而不困。〈注〉谓仕则上达乎君，不困于道德之不足也。《易·节卦》不出户庭，知通塞也。又畅也。《尔雅》四时和为通正。〈注〉通，平畅也。又总也。《礼·王制》以三十年之通制国用。〈注〉通计三十年所入之数，使有十年之余也。又开也。《前汉·何武传》通三公官。〈注〉谓更开置之也。又□也。《前汉·夏侯胜传》先生通正言。〈注〉谓□道之也。又凡人往来交好曰通。《前汉·季布传》非长者勿与通。又《陆贾传》剖符通使。又书名。《白虎通》班固着。《风俗通》应劭着。又书首末全曰通。《后汉·崔实传》宜写一通。又凡物色纯者谓之通。《周礼·春官·司常》通帛为旃。〈注〉通帛，无他物之饰也。又通鼓。《周礼·地官·鼓人》以金铎通鼓。〈疏〉司马振铎，将军以下即击鼓，故云通鼓。又井地名。《前汉·□法志》方里为井，井十为通。又《广韵》州名。又《韵会》马矢曰通。《后汉·戴就传》以马通薰之。又《左传·杜预注》旁淫曰通。又叶他郞切，音汤。《东方朔·七谏》身寝疾而日愁兮，情沈抑而不扬。衆[音zhòng]人莫可与论道兮，悲精神之不通。考证：（《尔雅·释岁》四时通政。）谨按原文作四时和为通正和为二字不可删，今改尔雅四时和为通正。又尔雅无释岁今省。（《白虎通》班彪着。）谨照原书班彪改班固。（又书首末全曰通。《后汉·崔实传》政论一通。）谨照原书政论一通改宜写一通。（《前汉·地理志》方里为井，井十为通。）谨按语出□法志不出地理志，今改□法志。（又马矢曰通。《后汉·戴就传》傅以马通。）谨照原传改以马通薰之。

变：《酉集上·言字部》《唐韵》秘恋切《广韵》彼眷切。《集韵》《韵会》彼卷切，□鞭去声。《说文》更也。《小尔雅》易也。《广韵》化也，通也。《增韵》转也。《正韵》攺也。《易·乾卦》乾道变化。《易解》自有而无谓之变，自无而有谓之化。《礼·王制》一成而不可变。〈注〉更也。《周礼·夏官·司爟》四时变国火，以救时疾。〈注〉变，犹易也。《前汉·循吏传》汉家承敝通变。又动也。《礼·檀弓》夫子之病革矣，不可以变。〈注〉变，动也。《荀子·议兵篇》机变不张。〈注〉谓器械变动攻敌也。又权变。《前汉·魏豹传赞》张耳、韩信皆徼一时之权变，以诈力成功。《文中子·述史篇》非君子不可以语变。〈注〉变，权也。反经合道之谓也。又灾异曰变。《前汉·五行志》灾异愈甚，天变成形。又《诸葛丰传》灾变数见。又死丧曰变。《谷梁传·昭十五年》君在祭乐之中，大夫有变以闻，可乎。又姓，见《姓苑》。又《韵会》平免切，音辨。正也。《礼·礼运》大夫死宗庙谓之变。《□注》变读为辨。犹正也。又叶□眠切，音边。《庄子·田子方》夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。又叶必慎切，音鬓。《陆云诗》羽仪未变，叶有客来信。○按《说文》本从攴□，载攴部。徐曰：攴，有为也。精薀从久，俗伪作攵，□非。字汇已载攴部，是言部重出，下攺从攵，非。又集韵俗作〈木变〉□，亦非。□。考证：（《礼·檀弓》夫子之疾病矣，不可以变。）谨照原文疾病改病革。