因时制宜

基本信息

成语解析

成语解释

根据不同时期的具体情况，采取适当的措施。

成语释义

根据不同时期的情况，采取合宜的措施应对。语本《淮南子·泛论》。△『因地制宜』、『因事制宜』

成语用法

一、[义]根据不同时期的情况，采取合宜的措施应对。[类]用在『依势行事』的表述上。[例]（1）好的措施都该因时制宜，顺应时代的潮流。（2）做事若不懂得因时制宜，将会难以达致成效。（3）现在时代不同了，要能够因时制宜，不要一味循着旧方法去做。（4）现代人口味不同了，我们的产品也要因时制宜，做点革新变化。（5）要解决目前的经济困境，必须因时制宜，定出适合当前社会需求的政策。二、作谓语、宾语；指根据时间来处理。

相关成语

近义词

随时制宜、因变制宜、随机应变、见风使舵、见机行事、相机行事、权时制宜、因时施宜、因地制宜、遭时制宜、遭事制宜

反义词

生搬硬套、刻舟求剑、墨守成规、胶柱鼓瑟、一概而论

关联成语

因变制宜、随时制宜

成语接龙

1、因时制宜→宜室宜家→家无二主→主一无适→适当其冲→冲锋陷锐→锐不可当→当之有愧→愧天怍人→人荒马乱→乱首垢面→面有难色→色胆迷天→天惊石破→破坚摧刚→刚肠嫉恶→恶语中伤→伤心蒿目→目无全牛→牛刀割鸡→鸡犬桑麻→麻姑献寿→寿山福海→海水桑田→田月桑时

2、因时制宜→宜室宜家→家谕户晓→晓行夜宿→宿弊一清→清心少欲→欲擒故纵→纵横开阖→阖门百口→口蜜腹剑→剑拔弩张→张大其事→事火咒龙→龙跃虎踞→踞虎盘龙→龙骧虎步→步雪履穿→穿房入户→户枢不蠹→蠹国嚼民→民心不壹→壹败涂地→地动山摧→摧坚获丑→丑类恶物

3、因时制宜→宜喜宜嗔→嗔目切齿→齿牙余惠→惠而不费→费财劳民→民贼独夫→夫倡妇随→随时施宜→宜家宜室→室如悬罄→罄笔难书→书声琅琅→琅嬛福地→地大物博→博采众长→长春不老→老成练达→达官要人→人约黄昏→昏镜重磨→磨砖作镜→镜分鸾凤→凤协鸾和→和容悦色

成语用法

成语示例

（1）《文明小史·第一回》：『我们中国，都是守着那几千年的风俗，除了几处通商口岸，稍能因时制宜，其余十八行省，那一处不是执迷不化，扞格不通呢？　』

（2）《宋史·卷三一一·晏殊等列传》：『论曰：「……仁宗之世，天下承平，因时制宜，济以宽厚，相臣预有力焉。」』

（3）《清史稿·卷一二〇·食货志一》：『而杀虎口之议亩租，察哈尔属之戢私垦……列朝因时制宜，不拘成例。』

（4）清·魏源《圣武记·卷一一·武事余记》：『为政贵因时制宜，应如何酌减，以复旧制，着会议具奏。』

（5）《晋书·卷四六·刘颂列传》：『所遇不同，故当因时制宜，以尽事适今。』

（6）要解决目前的经济困境，必须因时制宜，定出适合当前社会需求的政策。

（7）现代人口味不同了，我们的产品也要因时制宜，做点革新变化。

（8）现在时代不同了，要能够因时制宜，不要一味循着旧方法去做。

（9）做事若不懂得因时制宜，将会难以达致成效。

（10）好的措施都该因时制宜，顺应时代的潮流。

成语造句

（1）草稿本的封面上写着“因时制宜”几个大字。

（2）超超不会写成语“因时制宜”的最后一个字。

（3）丑丑写不出成语“因时制宜”的拼音。

（4）公司的设计理念：“安全、卫生、高效、环保、低耗”的元素与特质，因时制宜、因地制宜。

（5）建立高标准苹果园，各地要因地、因时制宜，避免盲目性，明确栽培品种选择的一般原则。

（6）排吼中学的雍老师在黑板上写上了成语“因时制宜”。

（7）其思想使得超市在生鲜食品的经营过程中，可以利用计算机系统对食品质量、顾客需求、支付意愿、库存剩余做出迅速、准确地反应，因时制宜地制定出生鲜食品的价格。

（8）启宁大哥哥给朵雅�屠寄藿彩隽恕耙蚴敝埔恕钡睦�史典故

（9）如何因时制宜以提升自己的创作水平是值得作家花费精力思考的问题。

（10）我们做任何事都要因地制宜，因时制宜，因事制宜，因人制宜。

（11）因时制宜，加强道德教育；

（12）在农村生态文明建设实践模式的实际探索中，我们应因地制宜、因时制宜的制定符合我国各地区农村实际情况的科学合理、切实有效的生态文明建设与保护模式。

（13）中医讲究天人合一，治疗疾病要因时制宜，可见天气对人体是有影响的。

（14）义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。

（15）前往永城市蒋口镇第二初级中学的车上，玉晨大哥哥给伊颖和钥熙讲述了『因时制宜』的历史典故

出处典源

成语出处

《淮南子·氾论训》：『器械者，因时变而制宜适也。』

成语典源

《淮南子·泛论》故民迫其难则求其便，困其患则造其备，人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，则先王之法度有移易者矣。…古者人醇工庞，商朴女重，是以政教易化，风俗易移也。今世德益衰，民俗益薄，欲以朴重之法，治既弊之民，是犹无镝衔橛策錣而御馯马也。昔者，神农无制令而民从，唐虞有制令而无刑罚，夏后氏不负言，殷人誓，周人盟。逮至当今之世，忍诟而轻辱，贪得而寡羞，欲以神农之道治之，则其乱必矣。伯成子高辞为诸侯而耕，天下高之。今之时人，辞官而隐处，为乡邑之下，岂可同哉！古之兵，弓剑而已矣，槽矛无击，修戟无刺。晚世之兵，隆冲以攻，渠幨以守，连弩以射，销车以斗。古之伐国，不杀黄口，不获二毛。於古为义，於今为笑。古之所以为荣者，今之所以为辱也。古之所以为治者，今之所以为乱也。夫神农、伏羲，不施赏罚而民不为非，然而立政者不能废法而治民。舜执干戚而服有苗，然而征伐者不能释甲兵而制强暴。由此观之，法度者，所以论民俗而节缓急也；器械者，因时变而制宜适也。夫圣人作法而万物制焉，贤者立礼而不肖者拘焉。制法之民，不可与远举；拘礼之人，不可使应变。耳不知清浊之分者，不可令调音；心不知治乱之源者，不可令制法。必有独闻之耳，独见之明，然後能擅道而行矣。[注]（1）法度：法律和制度。（2）节：限制、控制。（3）时变：时局的变迁。

成语典故

所谓『制宜』，义为采取适当措施，如『因时制宜』、『因地制宜』、『因事制宜』等词语，是说当时、地、事各种条件产生变化时，就要采取不同的措施来因应。其中『因时制宜』见於《淮南子·泛论》。作者以为，古时的法律制度不能适用於今日，古时的武器在今日也不合用，是以『法度者，所以论民俗而节缓急也；器械者，因时变而制宜适也』。也就是说：法律制度应顺应民俗而随时调整，武备、兵器应依据时局变迁而因应改良。後来『因时制宜』这句成语就从这里演变而出，用来指根据不同时期的情况，采取合宜的措施应对。