因任授官

因：《丑集上·囗字部》《唐韵》於真切《集韵》《韵会》《正韵》伊真切，□音姻。《说文》从囗大。会意。《徐锴曰》能大者，衆[音zhòng]围就之也。又仍也，袭也。《论语》殷因於夏礼。《孟子》为高必因丘陵，为下必因川泽。《书·尧典》日永星火，以正仲夏，厥民因。〈注〉析而又析也。《礼·礼器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。又依也。《论语》因不失其亲，亦可宗也。又托也。《孟子》时子因□子而以告孟子。又由也。《邹阳·上梁王书》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按刃相眄者，无因至前也。又缘也。《传灯录》欲知前世因，今生受者是。欲知后世因，今生作者是。又姓。《左传·定二年》遂人四族，有因氏。《正字通》明有因礼、因絅。又《六书正伪》借为昏姻之姻，言女有所因。又叶乌前切，音烟。《陆云·赠顾尚书诗》殊音合奏，曲异响连。绝我懽条，统我思因。《集韵》或作□。考证：（《邹阳上梁王书》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按刃相盼者，无因至前也。）谨照史记汉书本传盼□作眄，改眄。

任：《子集中·人字部》《唐韵》《集韵》《韵会》如林切《正韵》如深切，□音壬。诚笃也。《诗·邶风》仲氏任只。《郑笺》以恩相信曰任。又《周礼·地官》大司徒之职，以乡三物，敎万民而賔兴之。二曰六行，孝友睦婣任恤。〈注〉任，信於友道。又《广韵》堪也。《王粲·登楼赋》情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。〈注〉言谁堪此忧思也。又当也。《左传·僖十五年》衆[音zhòng]怒难任。又负也，担也。《诗·小雅》我任我辇。《礼·王制》轻任幷[同并]，重任分。〈注〉幷[同并]已独任之，分析而二之。又姓。大任，文王之母。又薛国之姓。《左传·隐十一年》不敢与诸任齿。《正义》谢章薛舒吕祝终泉毕过此，十国皆任姓也。又《集韵》《韵会》《正韵》□如鸩切，壬去声。克也，用也。又所负也。《论语》仁以为已任。又事也。《周礼·夏官》施贡分职，以任邦国。〈注〉事以其力之所堪。又与妊姙同。《史记·邹阳传注》纣刳任者，观其胎产。又《方书》督脉属阳，循□而上，至鼻。任衇属阴，循膈而上，至咽。女子二十，任衇通，则有子。又《书·舜典》而难任人。〈注〉言拒绝佞人。本作壬，与巧言孔壬之壬同。伪作任。考证：（《王粲登楼赋》情眷眷而怀归兮，孰忧思而可任。）谨照原文而字改之字。

授：《卯集中·手字部》《唐韵》殖酉切《集韵》《韵会》《正韵》是酉切，□受上声。《说文》予也。《广韵》付也。又《集韵》承呪切，音寿。义同。《诗·郑风》还，予授子之粲兮。《礼·曲礼》男女不亲授。《史记·留侯世家》沛公殆天授。《前汉·翟方进传》当大都授时。〈注〉总集诸生，大讲授也。又姓。汉有授异众。《集韵》或作□。唐武后改作□。武后造授字，以□为正，□、□、□□伪。

官：《寅集上·宀字部》《唐韵》古丸切《集韵》《韵会》《正韵》沽欢切，□音观。《说文》吏事君也。《玉篇》宦也。《论语·撰考》黄帝受地形，象天文，以制官。《周礼·天官疏》上古以云鸟纪官，六官之号见於唐虞，尧育重黎之后，羲氏和氏之子，使掌旧职天地之官。其时官名，盖曰稷曰司徒，是天官稷也，地官司徒也。又分命仲叔，使掌四时之官，春为秩宗，夏为司马，秋为士，冬为共工。共工，冬官也。合稷与司徒，是六官之名见也。夏之官百有二十，公卿大夫元士，具列其数，殷之官二百四十，至周三百六十而大备，故曰设官分职，以为民极。又《增韵》职也，使也，公也。《书·咸有一德》任官惟贤材。《礼·王制》论定然后官之。又《周礼·春官·大宗伯》六命赐官。〈注〉谓自置其臣属，治家邑也。又朝廷治事处曰官。《礼·玉藻》在官不俟履。〈注〉趋君命也。《前汉·贾谊传》学者所学之官也。又事也。《礼·乐记》礼乐明备，天地官矣。〈疏〉官犹事也，谓各得其事也。又身有五官。《孟子》耳目之官，不思而蔽於物。〈又〉心之官则思，思则得之。又姓。又复姓。三氏，晋王官氏，鲁亓官氏，楚上官氏。又与管通，宋元边徼所司曰掌管，今为土司长官。又叶古元切，音涓。《崔駰·大理箴》嗟兹大理，慎於尔官。赏不可不思，断不可不虔。《说文》从宀从□。□犹衆[音zhòng]也，与师同意。考证：（《周礼·天官疏》故曰建官分职，以为民极。）谨照原文建改设。（《礼·玉藻》在官不俟履。）谨照原文履改履。（《礼·乐记》礼明乐备。）谨照原文改礼乐明备。