因人而施

因：《丑集上·囗字部》《唐韵》於真切《集韵》《韵会》《正韵》伊真切，□音姻。《说文》从囗大。会意。《徐锴曰》能大者，衆[音zhòng]围就之也。又仍也，袭也。《论语》殷因於夏礼。《孟子》为高必因丘陵，为下必因川泽。《书·尧典》日永星火，以正仲夏，厥民因。〈注〉析而又析也。《礼·礼器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。又依也。《论语》因不失其亲，亦可宗也。又托也。《孟子》时子因□子而以告孟子。又由也。《邹阳·上梁王书》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按刃相眄者，无因至前也。又缘也。《传灯录》欲知前世因，今生受者是。欲知后世因，今生作者是。又姓。《左传·定二年》遂人四族，有因氏。《正字通》明有因礼、因絅。又《六书正伪》借为昏姻之姻，言女有所因。又叶乌前切，音烟。《陆云·赠顾尚书诗》殊音合奏，曲异响连。绝我懽条，统我思因。《集韵》或作□。考证：（《邹阳上梁王书》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按刃相盼者，无因至前也。）谨照史记汉书本传盼□作眄，改眄。

人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。

而：《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切，□音栭。《正韵》如支切，音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰：今俗别作髵，非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而，颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而，犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而，犹乃也。又《韵会》因辞，因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞，抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能，能犹安也。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。）谨照原文其上增作字。

施：《卯集下·方字部》《唐韵》式支切《集韵》《韵会》商支切《正韵》申支切，□音诗。《说文》旗貌。齐乐施字子旗，知施者旗也。〈注〉徐锴曰：旗之逶迤。一曰设也。《书·益稷》以五采彰施于五色。又《诗·邶风》得此戚施〈传〉戚施，不能仰者。〈笺〉戚施，面柔下人以色，故不能仰也。又《诗·王风》将其来施施。〈传〉施施，难进之意。〈笺〉施施，舒行伺间，独来见已之貌。《释文》施如字。《孟子》施施从外来。《赵岐注》施施，犹扁扁，喜悦之貌。《音义》丁如字，张音怡。又《周礼·天官·内宰》施其功事。〈注〉施，犹赋也。又《礼·祭统》施于蒸彝鼎。〈注〉施，犹着也。又《晋语》秦人杀冀芮而施之。〈注〉施，□其尸也。又《玉篇》张也。《增韵》用也，加也。又姓。《左传·桓九年》施父。〈注〉鲁大夫。《礼·亲记》孔子曰：吾食於少施氏而饱。〈注〉少施氏，鲁惠公子，施父之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□施智切，音翅。惠也，与也。《易·乾卦》德施普也。〈又〉云行雨施。《礼·曲礼》太上贵德，其次务施报。《左传·僖二十四年》报者倦矣，施者未厌。〈注〉施，功劳也。《增韵》凡施设之施，平声。施与之施，□平去通押。又《集韵》《韵会》□以豉切，音易。《诗·周南》葛之覃兮，施于中谷。〈传〉施，移也。又《诗·大雅》施于孙子。〈笺〉施，犹易也，延也。又《仪礼·丧服》绝族无施服。〈注〉在旁而及曰施。又《集韵》《韵会》□赏是切，诗上声。舍也，攺易也。通作弛。《周礼·天官·少宰》治其施舍。〈注〉施舍，不给役者也。《论语》君子不施其亲。《何晏注》施，易也。不以他人之亲易己之亲。《后汉·光武纪》将衆[音zhòng]部施□屯北边。〈注〉施，读曰弛。弛，解也。又《集韵》余支切，音移。□或作施。《史记·卫绾传》刃人之所施易。〈注〉施，读曰移。又《史记·贾生传》庚子日施兮。〈注〉施，矢遗反。索隐曰：施，犹西斜也。又《韵补》叶诗戈切。《汉·高祖戚夫人歌》横绝四海，又可奈何。虽有矰缴，尚安所施。