谊不敢辞，犹言义不容辞。道义上不允许推辞。
基本信息
成语拼音
yì bù gǎn cí
成语注音
ㄧˋ ㄅㄨˋ ㄍㄢˇ ㄘㄧˊ
成语简拼
YBGC
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
近代成语
成语繁体
誼不敢辭
谊不敢辞
成语解析
成语解释
犹言义不容辞。道义上不允许推辞。
成语用法
作谓语、定语、状语；指应该如此
相关成语
近义词
谊不容辞、义不容辞
成语接龙
1、谊不敢辞→辞不达义→义不取容→容光焕发→发号出令→令原之戚→戚戚具尔→尔汝之交→交臂失之→之死靡他→他乡故知→知人之鉴→鉴毛辨色→色若死灰→灰躯糜骨→骨肉相残→残篇断简→简要清通→通时达务→务本抑末→末路穷途→途穷日暮→暮去朝来→来处不易→易于反手
2、谊不敢辞→辞不达义→义不容辞→辞严意正→正气凛然→然糠照薪→薪桂米珠→珠零锦粲→粲然可观→观山翫水→水底捞针→针头线尾→尾大不掉→掉臂不顾→顾景惭形→形只影单→单枪匹马→马翻人仰→仰而赋诗→诗礼之训→训练有素→素隐行怪→怪力乱神→神融气泰→泰山磐石
3、谊不敢辞→辞不达义→义形于色→色授魂与→与时推移→移孝为忠→忠不避危→危言高论→论甘忌辛→辛壬癸甲→甲第连云→云心水性→性急口快→快意当前→前古未有→有眼无珠→珠翠之珍→珍禽异兽→兽穷则啮→啮雪吞毡→毡上拖毛→毛举细故→故宫禾黍→黍油麦秀→秀才人情
4、谊不敢辞→辞不达义→义重恩深→深思苦索→索隐行怪→怪力乱神→神武挂冠→冠盖相望→望风扑影→影影绰绰→绰绰有余→余光分人→人约黄昏→昏头转向→向若而叹→叹老嗟卑→卑辞厚礼→礼顺人情→情随事迁→迁于乔木→木头木脑→脑满肠肥→肥遁鸣高→高步阔视→视民如子
5、谊不敢辞→辞不达意→意出望外→外合里差→差三错四→四时之气→气急败丧→丧心病狂→狂涛巨浪→浪子宰相→相生相成→成羣集党→党恶佑奸→奸掳烧杀→杀敌致果→果于自信→信口雌黄→黄冠草服→服牛乘马→马首欲东→东流西上→上楼去梯→梯愚入圣→圣帝明王→王后卢前
成语用法
成语造句
（1）包包写不出成语“谊不敢辞”的拼音。
（2）弘富哥哥给惠娇和雪管讲了“谊不敢辞”的故事。
（3）练习本的第二页上面写着“谊不敢辞”几个大字。
（4）麦子不会写成语“谊不敢辞”的最后一个字。
（5）清城区第一中学的运老师在黑板上写上了成语“谊不敢辞”。
分字解释
不敢
不敢：[bùgǎn] （1）没有胆量，没有勇气做某事。他不敢拒绝妻子的要求。（2）不要。有事同众人好好商量嘛，可不敢一说话就瞪眼。（3）谦词，不敢当。贵姓？不敢当，姓盛。――周立波《山乡巨变》。
谊谊：yì 1、<名>合宜的道德、行为或道理。屈原《九章·惜诵》：『吾谊先君而后身兮。』2、<名>意义；意思。许慎《说文解字叙》：『会意者，比类合谊。』3、<名>交情；友谊。江淹《伤友人赋》：『余结谊兮梁门。』今有双音词『友谊』。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
敢敢：gǎn 1、<形>有勇气；有胆量。《信陵君窍符救赵》：『吾攻赵；旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。』《失街亭》：『谁敢引兵去守街亭。』2、<动>敢于。《阿房宫赋》：『使天下之人，不敢言怒。』3、谦辞，表示冒昧请求的意思。《殽之战》：『寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。』《滕王阁序》：『敢竭鄙怀，恭疏短引。』4、<副>岂敢。《孔雀东南飞》：『奉事循公姥，进止敢自专？』《中山狼传》：『敢不努力以效龟蛇之诚？』5、<副>莫非；大约。《窦娥冤》第一折：『你敢是不肯，故意将钱钞哄我？』《水浒传》：『你子母二位敢未打火。』
辞辞：cí 1、<名>口供。《周礼·秋官》：『听其狱讼，察其辞。』柳宗元《断刑论》：『使犯死者自春而穷其辞。』2、<名>言词，词句。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我。』《<指南录>后序》：『初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动。』《屈原列传》：『明于治乱，娴于辞令。』3、<动>讲话，告诉。《殽之战》：『使皇武子辞焉。』柳宗元《段太尉逸事状》：『无伤也，请辞于军。』4、<动>推辞；拒绝；不接受。《陈情表》：『臣以供养无主，辞不赴命。』《<指南录>后序》：『于是辞相印不拜。』5、<动>告别。《廉颇蔺相如列传》：『臣等不肖，请辞去。』《木兰诗》：『旦辞爷娘去，暮宿黄河边。』6、<名>文词。《屈原列传》：『皆好辞而以赋见称。』《送东阳马生序》：『撰长书以为贽，辞甚畅达。』7、<名>古代文体的一种。如《楚辞》、《归去来兮辞》。[辨] 辞，词。在『言词』这个意义上，『辞』和『词』是同义词。在较古的时代，一般只说『辞』，不说『词』。汉代后逐渐以『词』代『辞』。[辞见] 京朝官出任外官赴任前朝见皇帝。[辞决] 决别。[辞令] 应对的言辞。左丘明《左传·襄公三十一年》：『公孙挥能知四国之为……而又善为辞。』[辞世] 1.隐居避世。陆机《汉高祖功臣颂》：『托迹黄、老，辞却粒。』2.犹『去世』、『逝世』。韩愈《祭虞部张员外文》：『倏忽逮今，二十馀载，存皆衰白，半亦辞。』[辞谢] 婉言道歉或谦让不受。[辞致] 辞令或文词的风格。《隋书·苏威传》：『辞可观，见者莫不称善。』
谊
谊：《酉集上·言字部》《玉篇》同□。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
敢敢：《卯集下·攴字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古览切，音□。《说文》进取也。《九经字样》□从□。□，上下相付持也。隷变作敢。《书·益稷》谁敢不让，敢不敬应。又《盘庚》敢恭生生。〈疏〉有人果敢奉用进进於善言，好善不倦也。又《仪礼·士虞礼》敢用絜牲刚鬣。〈注〉敢，冒昧之辞。〈疏〉凡言敢者，皆是以□触尊，不自明之意。又《博雅》敢，衂也。《广韵》勇也，犯也。《增韵》忍为也。
辞辞：《未集下·舌字部》《正韵》详兹切，音词。俗辞字。《佩觿集》曰：辞乱从舌，其芜累有如此者，然循用既久，今亦不废。《正字通》俗辞字。《佩觿集》辞、乱从舌，其芜累有如此者。乱。（辞）（古文）《唐韵》似兹切《集韵》详兹切，□音词。辞说也。《易·乾卦》修辞立其诚。《书·毕命》辞尚体要。又《说文》讼辞也。《周礼·秋官·小司□》以五声听其狱讼，一曰辞听。《书·吕□》明清于单辞，罔不中听狱之两辞。〈疏〉单辞谓一人独言也，两辞谓两人竞理也。又与辤同。《正韵》却不受也。《书·大禹谟》稽首固辞。《中庸》爵禄可辞也。又谢也。《前汉·韩王信传》温颜逊辞。又别去也。《楚辞·九歌》入不言兮出不辞。