以逸待劳，逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
『以逸待劳』之『逸』，典源作『佚』。『佚』同『逸』。说明用兵者，养精蓄锐，以安逸等待疲惫的敌人，则可胜。语本《孙子·军争》。△『堂堂正正』
一、[义]说明用兵者养精蓄锐，以安逸等待疲惫的敌人，而予以痛击则可胜。[类]用在『从容应付』的表述上。[例]（1）稳坐网中的蜘蛛，以逸待劳地等候猎物上门。（2）我军应充分休息，然後以逸待劳，歼灭来犯之敌。（3）面对远来疲惫的对手，我队则是以逸待劳，从容应战。（4）他采用以逸待劳的方法，等待最佳时机来临才采取行动。（5）此计让敌军忙於奔波，好让我军以逸待劳，将他们一举歼灭。（6）这一场比赛的胜队将获得决赛权，和以逸待劳的我队争夺冠军。（7）敌军经过长途跋涉，力量已削减大半，反观我军以逸待劳，必可一战而胜。二、作谓语、宾语、状语；指作战、工作等方法。
待劳以逸、以佚待劳、以逸击劳、以逸制劳、逸以待劳、用逸待劳、养精蓄锐、一张一弛、休养生息、按兵不动、裹足不前
疲於奔命、疲于奔命
以佚待劳、以逸击劳、用逸待劳、以逸制劳、待劳以逸、逸以待劳
（1）《朱子语类·卷一二〇·朱子·训门人》：『若常加省察，使良心常在，见破了这私意只是从外面入。纵饶有所发动，只是以主待客，以逸待劳，自家这里亦容他不得。』
（2）《官场现形记·第一八回》：『老师的事情，门生还有不竭力的吗？但是一件，我们也只可以逸待劳，以静待动，等他们来请教我们。』
（3）《隋唐演义·第五八回》：『如今只宜分兵困住洛阳，殿下自领精锐，速据成皋，养威蓄锐，以逸待劳，出奇计一鼓而即可破建德。』
（4）《儒林外史·第四三回》：『逆苗巢穴，正在野羊塘。我们若从大路去惊动了他，他踞了碉楼，以逸待劳，我们倒难以刻期取胜。』
（5）《南齐书·卷四〇·武十七王列传·竟陵文宣王子良》：『今县军远伐，经途万里，众寡事殊，客主势异，以逸待劳，全胜难必。』
（6）《汉书·卷六九·赵充国辛庆忌传·赵充国》：『烽火幸通，势及并力，以逸待劳，兵之利者也。』
（7）敌军经过长途跋涉，力量已削减大半，反观我军以逸待劳，必可一战而胜。
（8）这一场比赛的胜队将获得决赛权，和以逸待劳的我队争夺冠军。
（9）此计让敌军忙於奔波，好让我军以逸待劳，将他们一举歼灭。
（10）面对远来疲惫的对手，我队则是以逸待劳，从容应战。
（11）我军应充分休息，然後以逸待劳，歼灭来犯之敌。
（12）稳坐网中的蜘蛛，以逸待劳地等候猎物上门。
（13）…情，门生还有不竭力的吗。但是一件，我们也只可以逸待劳，以静待动，等他们来请教我们。若是我去俯就他，这…——晚清·李伯元《官场现形记》
（14）…野羊塘，我们若从大路去惊动了他，他踞了碉楼，以逸待劳，我们倒难以刻期取胜。』因问臧歧道：『你认得可还…——清·吴敬梓《儒林外史》
（15）…心想自己眼睛盲了，务须激得对方出手攻击，方能以逸待劳，于数招之间便即取胜。适才说了半天，太后一直不露…——当代·金庸《鹿鼎记》
（16）…说既要和对方订城下之盟，不妨就此将大军开去，以逸待劳。韦小宝点头称是，传下将令，瑗珲和呼玛尔城两军齐…——当代·金庸《鹿鼎记》
（17）…小二听得者婆叫苦，也取朴刀赶出房来。怎当公子以逸待劳，手起棍落，也打翻了。再复两棍，都结果了性命。京…——明·冯梦龙《警世通言》
（1）不过，让总统这样以逸待劳，坐等选举大战，那会更加危险。
（2）草稿本的第二页写着“以逸待劳”几个大字。
（3）此法优点：以逸待劳，守株待兔，有成就感。
（4）东墟中学的骆老师在黑板上写上了成语“以逸待劳”。
（5）而如果周日在主场对阵国王的话，那么马刺就能以逸待劳，等待小牛的造访。
（6）虹虹写不出成语“以逸待劳”的拼音。
（7）会会不会写成语“以逸待劳”的最后一个字。
（8）栾大爷给双双和帅帅讲解了“以逸待劳”的典故。
（9）我现在可以以逸待劳，测试通过而我几乎没做任何事情。
（10）以逸待劳，以主制客，此乃百战百胜之势。
（11）中国大陆的作为犹如倚绳战术，以逸待劳-故意耗损对方体力，诱使对方出拳，打在身上却完全无关痛痒。
（12）驻守南郡的魏将曹仁以逸待劳，击败了吴军的先头部队。
（13）在敌众我寡的情况下，我们只能采取以逸待劳、避实就虚的战术。
（14）但是一件，我们也只可以逸待劳，以静待动，等他们来请教我们。
（15）去往西丰中学的公交车上，铭霄大哥哥给力芹和欣窈讲解了『以逸待劳』的典故。
（16）吾与汝等共据高城，南临大江，北背山险，以逸待劳，以主制客：此乃百战百胜之势。
（17）他踞了碉楼，以逸待劳，我们倒难以刻期取胜。见清·吴敬梓《儒林外史》第四十三回。
（18）刘表知我破黄祖，必来报仇；我以逸待劳，必败刘表；表败而后乘势攻之，荆襄可得也。
（19）要不然岂不成了过河卒子，白白送命，不如以逸待劳，黄雀在后，出现在两败俱伤之时。
《孙子·军争》：『以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。』
《孙子·军争》三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待譁，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。[注]（1）惰归：松懈返回。（2）譁：音ㄏㄨㄚˊ，大声喧闹、吵杂。（3）佚：音ㄧˋ，通『逸』。安闲。
东汉初年，隗嚣占据陇西，后投降四川称帝的公孙述，汉光武帝派冯异为征西大将军。冯异想进攻恂邑，隗嚣也率军进攻。冯异手下建议避免正面交锋，冯异主张先占据该城，然后以逸待劳，等待疲劳的隗嚣来攻，这样把隗嚣打得狼狈不堪
『以逸待劳』原作『以佚待劳』。《孙子》一书为春秋孙武所撰，共十三篇，为古代兵书之一，内容分析战争形势，探讨军事作战策略、方式，为历代兵书之祖。〈军争〉一篇中由『治气』、『治心』、『治力』、『治变』等多方面谈作战方法。先就『治气』来说，军队的士气在初期最为旺盛，接下来就会逐渐怠惰，久了以後思归之心殷切，军心涣散。善用兵的人就会避开初期的锐气，而选择这个时机发动攻击，这是『治气』。以整治自己的心，料敌机先，来等待敌军的挠乱不安；以镇静自己的心，方寸不乱，来对付敌军的喧闹嚣杂，这是『治心』。就近等待远来之敌，以安逸等待疲惫之军，以饱食等待饥渴之众，这是『治力』。『以逸待劳』这句成语就从这里而出，说明用兵者养精蓄锐，等待疲惫的敌人，而予以痛击则可胜。
以：yǐ 1、<动>用；使用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『如或知尔，则何以哉？』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》：『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用，可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》：『秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因，可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》：『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》：『且以强秦之故逆强秦之欢，不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为『在』、『从』。《苏武传》：『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象，用法同『与』，可译为『和』、『跟』；有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》：『天下有变，王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》：『（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系，可译为『而』、『又』、『并且』等，也可省去。《游褒禅山记》：『夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。』10、<连>表示承接关系，『以』前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为『而』，也可省去。《游褒禅山记》：『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》：『吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：『木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系，可译为『而』『来』『用来』等。《师说》：『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：『自王侯以下，莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为『至于』。《柳毅传》：『然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》：『座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》：『无以，则王乎？』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》：『君家所寡有者，以义耳。』[以往] 以后。[以为] （1）认为。（2）使……成为。（3）把……当作。（4）作为；用作。
逸逸：yì 1、<动>马脱僵奔跑。《柳毅传》：『鸟起马惊，疾逸道左。』2、<动>释放。《左传·成公十六年》：『乃逸楚囚。』3、<形>安闲；安逸。《伶官传序》：『忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。』4、<形>放荡。《柳毅传》：『而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。』5、<形>超过一般的。《孙雀东南飞》：『云有第五郎，娇逸未有婚。』6、<动>通『佚』。散失；亡夫。柳宗元《武功县丞厅壁记》：『壁坏文逸。』[逸才] 才能在常人之上的人。[逸民] 避世隐居的人。[逸群] 超群。[逸兴] 豪迈的兴致。[逸遊] 纵情遊乐。
待待：dài 1、<动>等待；等候。《荆轲刺秦王》：『仆所以留者，待吾客与俱。』《垓下之战》：『乌江亭长舣待。』2、<动>对待。《信陵君窃符救赵》：『吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。』3、<动>防备。《谋攻》：『以虞待不虞者胜。』《廉颇蔺相如列传》：『赵亦盛设兵以待秦。』4、<副>将要；要。《鲁提辖拳打镇关西》：『便待出门，店小二拦住道。』[辨] 俟，待，等候。『俟』和『待』在先秦时期都有等待的意思。『等』和『候』作等待讲是后起意义。『等』在上古时多作『等同』或『等级』讲。如《陈涉世家》：『待死，死国可乎？』
劳劳：láo 1、<形>辛劳；劳苦。《伶官传序》：『忧劳可以兴国，逸豫可以忘身。』[又] <名>辛劳；劳苦。《送东阳马生序》：『无奔走之劳矣。』2、<形>劳累；疲劳。《殽之战》：『师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？』[又] <动使动>使……劳。《生于忧患，死于安乐》：『劳其筋骨，饿其体肤。』3、<形>勤劳。《送东阳马生序》：『自谓少时用心于学甚劳。』4、<名>功劳。《廉颇蔺相如列传》：『而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我之上。』5、<动>操劳。《孔雀东南飞》：『今日还家去，念母劳家里。』[又] <动为动>为……操劳。《班超告老归国》：『使国家无劳远之虑，西域无仓卒之忧。』lào<动>慰劳；犒劳。《记王忠肃公公翱事》：『公劳之曰：「若翁廉，若辈得无苦贫乎？」』[劳歌] （1）劳作之歌。（2）送别之歌。[劳劳] 忧伤的样子。[劳来] 慰勉；抚慰。也写作『劳徕』、『劳勑』。[劳什子] 东西；家伙。含有厌恶、轻视情绪。
以：《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切，怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也，必有以也。《左传·昭十三年》我之不共，鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者，以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以，则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰：以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师，当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人，急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏，荀氏皆作似。考证：（《诗·卫风》何其久也，必有以也。）谨照原书卫风改邶风。
逸逸：《酉集下·辵字部》《广韵》夷质切《集韵》《韵会》《正韵》弋质切，□音佚。《广韵》失也，过也。《书·盘庚》予亦拙谋作乃逸。〈注〉过失也。又《广韵》奔也，纵也。《左传·成二年》马逸不能止。又《成十六年》乃逸楚囚。〈注〉纵之也。又《正韵》隐也，遁也。《论语》举逸民。又逸逸，往来次第也。《诗·小雅》举醻逸逸。又《韵会》通作佚。《孟子》遗佚而不怨。又与轶通。《史记·管晏传》赞论其轶事。
待待：《寅集下·彳字部》《唐韵》徒在切《集韵》《韵会》《正韵》荡亥切，□音殆。《说文》竢也。《易·系辞》君子藏器於身，待时而动。《礼·儒行》儒有席上之珍，以待聘。又《增韵》遇也。《论语》以季孟之间待之。又备御也。《鲁语》率大雠。以惮小国，其谁云待之。又叶直里切，音峙。《魏文帝·浮海赋》衆[音zhòng]帆张，羣櫂起，争先逐进，莫适相待。又叶时吏切，音侍。《荀子·成相篇》治之志后埶富，君子诚之，好以待。富音沸。又叶徒帝切，音兑。《欧阳修·祭龙文》浸润收畜，足支一岁。旱则来告，否则当待。又叶杜兮切，音啼。《屈原·离骚》路修远以多艰兮，腾衆[音zhòng]军使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。《朱注》待，徒奇反。考证：（《荀子·成相篇》治之志后世富，君子诚之，好以待。）谨照原文世改埶。
劳劳：《子集下·力字部》《唐韵》鲁刀切《集韵》郞刀切，□音牢。《说文》剧也。从力，荧省。用力者劳。《尔雅·释诂》劳，勤也。《易·兑卦》悦以先民，民志其劳。《史记·文帝本纪》朕亲郊祀上帝诸神，礼官议毋讳以劳朕。又事功曰劳。《礼·儒行》先劳而后禄。〈注〉犹事也。又忧也。《曹丕·与吴质书》未足解其劳结。〈注〉谓忧心之结。又姓。《广韵》后汉有琅邪劳丙。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□郞到切，牢去声。《广韵》劳，慰也。《礼·曲礼》君劳之，则拜。《韵会》劳者，叙其勤以答也。