以夜继日

以：《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切，怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也，必有以也。《左传·昭十三年》我之不共，鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者，以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以，则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰：以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师，当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人，急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏，荀氏皆作似。考证：（《诗·卫风》何其久也，必有以也。）谨照原书卫风改邶风。

夜：《丑集下·夕字部》《唐韵》羊谢切《集韵》《韵会》寅谢切《正韵》寅射切，□耶去声。日入为夜，与书对。《夏小正》时有养夜。〈注〉犹言永夜也。《周礼·秋官·司寤氏》以星分夜，以诏夜士夜禁。《卫宏·汉旧仪》书漏尽，夜漏起，省中黄门持五夜。〈注〉书有朝禺中晡夕，夜有甲乙丙丁戊。汉制，金吾掌宫外，戒非常，惟元夜弛禁，前后各一日，谓之放夜。又宣夜，窥天之器。《蔡邕·释诲》言天体者有三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。又夜明，祭月之坎。《礼·祭法》夜明，祭月也。又武宿夜，武舞曲名。《礼·祭统》舞莫重於武宿夜。又子夜，晋曲名。《乐府·解题》昔女子名子夜者造此声，其声甚哀。又国名。西夜，去长安万三百五十里，见《前汉·西域传》。又夜郞，在播州。见《蜀记》。又《史记·夏本纪》桀凿池为夜宫。又使夜，汉宫官名，见《外戚传》。又不夜，城名，在西夏。《杜甫诗》无风云出塞，不夜月临关。《邵氏闻见录》无风塞，不夜城，西夏有其地，王诏经略西边至其处。《齐地记》齐有不夜城，古者有日夜照于东境，莱子立此城，以不夜为名。又墓穴曰夜台，一曰长夜。《古诗》筑此长夜室。又嘉夜，草名。《前汉·礼乐志郊祀歌》侠嘉夜，□兰芳。〈注〉侠挟同。嘉夜，芳草也。《杨慎·转注》作液，非。又姓，见《通志》。又《集韵》夷益切，音亦。东海县名。又他正切，音惕。列子汤问篇，师旷方夜擿耳，俛首而听之，弗闻其声，见《古今转注》。又通御韵。《屈原·离骚》吾令凤凰飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，率云霓而来御。又古通个韵。《□琳·武库赋》千徒纵唱，亿夫求和，声訇隐而动山，光赫赫以烛夜。字书□作叶，非。又叶羊洳切，音豫。《诗·唐风》夏之日，冬之夜。叶下居，居音倨。又叶以灼切，音龠。《诗·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。叶下恶。《说文》夜舍也，天下休舍也。从夕，□省声，亦作□。考证：（《说文》夹舍也。）谨照原文夹改夜。

继：《未集中·糸字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古诣切，音计。《说文》续也。《玉篇》绍继也。《易·系辞》继之者，善也。《中庸》善继人之志。《孟子》为可继也。《五经文字》继从□，反□为□。俗作継，非。又《集韵》吉弃切，音系。缚也。《后汉·李固传》羣下继望。〈注〉刘攽曰：继是继续之义，不可施於此。盖本是系字，系缀天下之望也。○按继又音系，训缚，即系之义。刘欲改继为系，非是。

日：《辰集上·日字部》《唐韵》《正韵》人质切《集韵》《韵会》入质切，□音□。《说文》实也。太阳之精不亏。《博雅》君象也。《释名》日，实也，光明盛实也。《易·乾卦》与日月合其明。又《系辞》县象着明，莫大乎日月。又《说卦》离为火为日。《周礼·天官·九□注》日者天之明。《礼·祭义》日出於东。《史记·天官书注》日者，阳精之宗。《前汉·律正志》日合於天统。《后汉·荀爽传》在地为火，在天为日。《淮南子·天文训》火气之精者为日。又《书·舜典》协时月正日。〈传〉合四时之气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也。又《洪范》五纪，三曰日。〈传〉纪一日。〈疏〉从夜半以至明日夜半，周十二辰为一日。又《礼·曲礼》外事以刚日，内事以柔日。〈疏〉十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇为刚，乙丁己辛癸五偶为柔也。又《郊特牲》郊之祭也，迎长日之至也。〈注〉迎长日者，建卯而书夜分，分而日长也。又《左传·文七年》日卫不睦。〈注〉日，往日也。又《左传·桓十七年》天子有日官，诸侯有日御。〈注〉皆典正数者。又《史记·日者传注》卜筮占□时日，通名日者。又《集韵》而力切，音眲。义同。又《韵补》叶而至切。《李嵩·述志赋》审机动之至微，思遗餐而忘寐。表略韵於纳素，托精诚於白日。《类篇》唐武后作□。