遗俗绝尘，指超脱尘俗而避世隐居。
基本信息
成语拼音
yí sú jué chén
成语注音
ㄧˊ ㄙㄨˊ ㄐㄩㄝˊ ㄔㄣˊ
成语简拼
YSJC
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
一般成语
产生年代
近代成语
成语繁体
遺俗絶塵
遗俗绝尘
成语解析
成语解释
指超脱尘俗而避世隐居。
成语用法
作谓语、定语；用于书面语
相关成语
成语接龙
1、遗俗绝尘→尘羹涂饭→饭囊衣架→架屋迭床→床上施床→床下安床→床头金尽→尽人皆知→知足常乐→乐天任命→命词遣意→意在笔先→先意承指→指挥可定→定国安邦→邦家之光→光前裕后→后生可畏→畏头畏尾→尾大不掉→掉臂不顾→顾影弄姿→姿意妄为→为人师表→表里为奸
2、遗俗绝尘→尘羹涂饭→饭蔬饮水→水过鸭背→背山起楼→楼船箫鼓→鼓舞欢欣→欣然自得→得胜头回→回文织锦
成语用法
成语造句
（1）草稿本的封面上写着“遗俗绝尘”几个大字。
（2）大毛写不出成语“遗俗绝尘”的拼音。
（3）郎溪县第二中学的宓老师在黑板上写上了成语“遗俗绝尘”。
（4）太襄大哥哥给琳淤和彤灵讲了“遗俗绝尘”的典故。
（5）小玲不会写成语“遗俗绝尘”的最后一个字。
出处典源
成语出处
清·戴名世《和陶诗》序：『其后苏文忠谪居海外，流离患难之际，深惩世网慨然有遗俗绝尘之志。』
分字解释
绝尘
绝尘：[juéchén] 超绝尘路，即与人世隔绝。许由务光非绝尘也。――清·黄宗羲《原君》。
遗俗遗俗：[yísú] （1）流传下来的风俗。（2）为世俗所摈弃。有遗俗之累。
遗遗：yí 1、<动>遗失；丢失。《过秦论》：『秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。』2、<动>放弃；舍弃。《师说》：『小学而大遗，吾未见其明也。』3、<名>遗失的东西。《乐羊子妻》：『况拾遗求利以污其行乎？』4、<动>遗留。《伶官传序》：『此三者，吾遗恨也。』[又] 特指死人遗留下来的。《<黄花冈七十二烈士事略>序》：『否则不能继述先烈遗志且光大之。』wèi 1、<动>赠送。《信陵君窃符救赵》：『公子闻之，往请，欲厚遗之。』2、<名>给予的东西。《送东阳马生序》：『父母岁有裘葛之遗。』[遗风] 流传下来的风尚。[遗民] 改朝代后仍然效忠前朝的人。
俗俗：sú 1、<名>风俗；习俗。《屈原列传》：『冀幸君之一悟，俗之一改也。』2、<名>世俗；一般的人。《涉江》：『吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。』3、<名>通俗；民间。《林黛玉进贾府》：『南省俗谓之辣子。』4、<形>庸俗；平庸。《张衡传》：『常从容淡静，不好交接俗人。』5、<名>佛教、道教称世间或未出家的人。李石《续博物志》：『僧一行，本名遂，俗姓张氏。』
绝绝：jué 1、<动>断；断绝。《共工头触不周山》：『天柱折，地维绝。』《荆轲刺秦王》：『秦王惊，自引而起，绝袖。』2、<动>隔绝；隔断。《三峡》：『至于夏水襄陵，沿溯阻绝。』[又] <形>隔绝的；封闭的《桃花源记》：『率妻子邑人来此绝境。』[又] <形>极远的。《班超告老归国》：『班超久在绝域，年老思土。』3、<动>绝交；断绝往来。《屈原列传》：『楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。』4、<动>停止；止歇。《与朱元思书》：『蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。』《口技》：『忽然抚尺一下，群响毕绝。』5、<动>绝命；死。《孔雀东南飞》：『我命绝今日，魂去尸长留。』6、<动>横渡。《劝学》：『非能水也，而绝江河。』7、<名>旧诗体裁之一。王实甫《西厢记》：『我且高吟一绝，看他则甚。』8、<形>到极点的；不能超越的。《与朱元思书》：『奇山异水，天下独绝。』9、<副>《核舟记》：『佛印绝类弥勒。』《游黄山记》：『众壑纵横，真黄山绝胜处。』10、<副>绝对；完全。《促织》：『而心目力俱穷，绝无踪响。』
尘尘：chén 1、<名>尘土；灰尘。《卖炭翁》：『满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。』2、<名>人间；世俗社会。《归园田居》：『误落尘网中，一去三十年。』[尘埃] 尘俗；尘世。司马迁《史记·屈原贾生列传》：『濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘之外，不获世之滋垢。』[尘凡] 1.人间。2.凡人。[尘寰] 人世间。[尘累] 1.世俗事务的牵累。《梁书·阮孝绪传》：『愿迹松子于瀛海，追许由于穹谷，庶保促生，以免尘。』2.污染。《宋书·庚炳之传》：『如臣所闻天下论议，炳之常尘日月，未见一豪增辉。』3.佛教用语。指烦恼、恶业的种种束缚。《楞严经》卷一：『应身无量，度脱众生；拔济未来，越诸尘。』[尘襟] 世俗的杂念。[尘露] 1.微尘滴露。比喻微末不足道。《晋书·琅邪悼王焕传》：『此刍荛之言有补万一，尘之微有增山海。』2.尘土易飞，露水易干。比喻短促。阮藉《咏怀诗》三十二：『人生若尘，天道邈悠悠。』3.经风历霜，比喻辛苦。《宋书·谢庄传》：『陛下今蒙犯尘，晨往宵归，容恐不逞之徒，妄生矫诈。』[尘俗] 1.世俗；流俗。任昉《王文宪集序》：『时司徒袁粲有高世之度，脱落尘。』2.人世。《晋书·索袭传》：『宅不弥亩而志忽九州，形居尘而栖心天外。』[尘网] 指尘世。古人认为人在世间有种种束缚，如鱼在网，故称『尘网』。岑参《潼关使院怀王七季友》：『不负林中期，终当出尘。』[尘嚣] 世间的纷扰、喧嚣。陶渊明《桃花源记》：『借问游方士，焉测尘外。』[尘滓] 1.比喻世间繁琐的事物。颜之推《颜氏家训·勉学》：『其馀桎梏尘之中，颠仆名利之下者，岂可备言乎？』2.比喻微贱的地位。《南史·刘敬宣传论》：『或阶缘恩日，一其心力；或攀附风云，奋其麟羽；咸能振拔尘，自致封侯。』3.比喻尘世。白居易《赠别宣上人》：『性真悟泡幻，行洁离尘。』[尘世] 指人间。杜牧《九日齐安登高》：『尘难逢开口笑，菊花须插满头归。』
遗
遗：《酉集下·辵字部》《唐韵》以追切《集韵》《韵会》夷隹切，□音夷。《说文》亡也。《易·泰卦》不遐遗。〈注〉用心弘大，无所遗弃也。《诗·小雅》弃予如遗。〈注〉言忘去不复存省也。《周礼·秋官·司刺》三曰遗忘。又《正韵》失也。《前汉·贾谊传》功不遗矣。《后汉·桓荣传》虑无遗计。又《集韵》余也。《礼·乐记》有遗音者矣。〈注〉有不尽之音。《屈原·离骚》依彭咸之遗则。〈注〉遗，余也。又留也。《书·大诰》宁王遗我大宝龟。《左传·昭十九年》古之遗爱也。又《字汇补》便旋也。《前汉·东方朔传》小遗殿上。《南史·谢几卿传》小遗沾令史。〈注〉即俗言小便也。又《正字通》遗遗，与委蛇通。《战国策》出遗遗之门。〈注〉言其路逶迤也。《管子·枢言篇》遗遗乎若有从治。又姓。鲁费宰南遗之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□以醉切，遗去声。投赠也，馈也。《周礼·地官·遗人注》以物有所馈遗也。《左传·隐元年》请以遗之。又《玉篇》余恚切《正韵》于位切，□音□。又《集韵》徐醉切，音遂。盈之切，音怡。愈水切，音唯。义□同。又《集韵》《韵会》旬为切《等韵》似为切。□与随同。谦以下人也。《诗·小雅》莫肯下遗。〈注〉遗，音随。
俗俗：《子集中·人字部》（古文）圱《唐韵》似足切《集韵》《韵会》《正韵》松玉切，□音续。习也。上所化曰风，下所习曰俗。《释名》俗，欲也，俗人所欲也。《礼·曲礼》礼从宜，使从俗。又《周礼·天官》八则治都鄙，六曰礼俗，以驭其民。又不雅曰俗。《黄庭坚曰》士俗不可医。或问不俗之状，庭坚曰：难言也。视其平居，无以异於人，临大节而不可夺，此不俗人也。《说文》从人，谷声。《徐曰》俗之言续也。转相习也。考证：（相如上林赋徼□受屈。）谨照原文上林赋改子虚赋。
绝绝：《未集中·糸字部》《广韵》《集韵》情雪切《韵会》徂雪切，□音截。《说文》断丝。从糸从刀从卪，象不连体绝二丝。《广韵》绝作绝，非。《博雅》断也。《玉篇》灭也。《书·甘誓》天用剿绝其命。又《诗·小雅》终踰绝险。〈笺〉踰度陷绝之险。又《礼·月令》振乏绝。〈疏〉不续曰绝。又《周礼·春官·大祝》辨九祭，七曰绝祭。〈注〉绝肺以祭，谓之绝祭。又《尔雅·释木》正绝流曰乱。〈注〉直横流也。《史记·天官书》绝汉抵营室。〈注〉索隐曰：绝，度也。《荀子·劝学篇》假舟檝者，非能水也，而绝江河。〈注〉绝，过也。又《屈原·离骚》萎绝其何伤兮。〈注〉绝，落也。又《集韵》租悦切，音茁。义同。又《韵补》叶此芮切。《司马相如·哀二世赋》以绝叶势。
尘尘：《丑集中·土字部》尘《唐韵》直珍切《集韵》《韵会》《正韵》池邻切，□音□。埃也。《尔雅·释诂》久也。谓尘垢稽久也。《诗·小雅》无将大车，祗自尘兮。《后汉·班固传》风伯清尘。《拾遗记》石虎起楼四十丈，异香为屑，风起则扬之，名芳尘。《岭南表异录》犀角为簪梳，尘不着发，名辟尘犀。又淫视为游尘，见《谷梁序疏》。又明窻尘，丹砂，药名。《李白·草创大还诗》髣髴明窻尘。又《梵书·圆觉经》根尘虚妄。〈注〉根尘，六根之尘，谓眼、耳、鼻、舌、心、意。又《列仙传》麻姑谓王方平曰：见东海三变为桑田，今将行复扬尘乎。又姓，见《统谱》。又叶直连切，音廛。《班彪·北征赋》忽进路以息节兮，饮予马兮洹泉。朝露渐予冠盖兮，衣晻蔼而蒙尘。