依头顺脑

依：《子集中·人字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於希切，音衣。《说文》倚也。《书·无逸》知小人之依。〈注〉言稼穑。《诗·小雅》谋之不臧，则具是依。〈又〉昔我往矣，杨柳依依。又依稀，犹彷佛也。《刘禹锡诗》宋台梁馆尚依稀。又姓。又《集韵》《韵会》□隐岂切，音倚。《诗·大雅》于京斯依。又斧依，与扆通。《仪礼·觐礼》天子设斧依于户牖之间。〈注〉依，如今绨素屛风也。有绣斧文，所以示威也。又缠弦也。《仪礼·即夕礼》设依挞焉。〈疏〉依，以韦依缠其弦，即今时弓□是也。又《仪礼·士虞礼》佐食无事，则出户负依南面。〈注〉户牖之间谓之依。又喻也。《礼·学记》不学博依，不能安诗。〈疏〉谓依倚譬喻也。又《韵补》叶乌皆切，音挨。《曹植诗》愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依。又《白居易诗》坐依桃叶妓。《自注》依，乌皆反。考证：（《仪礼·士丧礼》设依挞焉。〈疏〉依，以韦依缠其弦，如今时弓□是也。）谨照原书士丧礼改即夕礼。如今时改即今时。

头：《戌集下·页字部》《唐韵》度侯切《集韵》《韵会》《正韵》徒侯切，□音投。《说文》首也。《礼·玉藻》头容直。《释名》头，独也，於体高而独也。又古者谓一人为一头。《春秋元命苞》十纪，其一曰九头纪，即人皇氏。人皇兄弟九人故也。又《仪礼·士相见礼》贽，冬用雉，夏用腒，左头奉之。〈注〉头，阳也。〈疏〉执禽者左首。雉以不可生服，故杀之。虽死犹尚左，以从阳也。又人名。《左传·僖二十四年》晋侯之竖头须，守藏者也。〈注〉竖，小吏，名头须。又药名。《本草纲目》百头，贯衆[音zhòng]也。一名鸱头。《陶弘景曰》叶似大蕨，毛芒似老鸱头。又《唐韵》《正韵》古音徒。《古诗》东方千余骑，夫壻居上头。何用识夫壻，白马从骊驹。《王延寿·鲁灵光殿赋》上纪开辟，邃古之初。五龙比翼，人皇九头。又与兜通。《山海经》讙头国。〈注〉讙兜，尧臣，有罪投南海而死，帝怜之，使其子居南海而祠之。《博物志》作讙兜国。考证：（《广韵》《正韵》古音徒。）谨按广韵正韵无此音。查系唐韵正文。今改广韵正韵为唐韵正韵。

顺：《戌集下·页字部》巡《唐韵》《正韵》□食闰切，盾去声。《说文》理也。从页从巛，会意。川流也。《玉篇》从也。《诗·大雅》有觉德行，四国顺之。〈笺〉有大德行，则天下顺从其政。《释名》顺，循也，循其理也。又放之也。《仪礼·大射仪》大射正执弓，以袂顺左右隈。〈疏〉以袂向下，於弓隈顺放之。又山名，水名。《山海经》有顺山，顺水出焉。又《释名》凤皇五色，心文曰德，翼文曰顺。又《扬子·方言》目好谓之顺。〈注〉言流泽也。又《增韵》和也。《易·豫卦》豫顺以动，故天地如之。〈疏〉圣人和顺而动，合天地之德，故天地亦如圣人而为之。《礼·乐记》和顺积中，而英华发外。又《增韵》不逆也。《尔雅·释诂》舒业顺，叙也。〈疏〉顺者不逆有叙也。又《諡法》慈惠徧服曰顺。又《小尔雅》顺，退也。考证：（《逸雅》顺，循也）谨按语出释名，今将逸雅改为释名。（《尔雅·释诂》舒业顺，叙也。〈疏〉顺本不逆有叙也。）谨照原文顺本改顺者。

脑：《未集下·肉字部》《广韵》奴皓切《集韵》《韵会》《正韵》乃老切，□音恼。《说文》本作匘。头髓也。又《广韵》那到切《集韵》乃到切，□音□。《广韵》优皮也。《集韵》瀀泽也。又《韵会》或作□。《周礼·冬官考工记·弓人》角之本蹙於□。《广韵》同堖。或从□。《集韵》或作□□。