一五一十，五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。
五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。
（一）本指计数的动作，亦用以形容计数的仔细。※语或出《醒世姻缘传·第三四回》。（二）比喻把事情从头至尾详细说出，无所遗漏。※语或出《水浒传·第二四回》。△『如数家珍』
一、[同]『一五一十』及『如数家珍』都有叙述事物极为清楚的意思。[异]『一五一十』侧重於形容叙述内容的完整与详细；『如数家珍』侧重於描述对於事物的熟悉。二、见『如数家珍』（826页）。
一、1、[义]形容计数的仔细。[类]用在『计数算帐』的表述上。[例]（1）小侄子一五一十地数着盘里的豆子，专注的神情十分可爱。（2）春节过後，老奶奶把收到的压岁钱，一五一十地数着，脸上露出满足的微笑。2、[义]比喻把事情从头至尾详细说出，无所遗漏。[类]用在『言语详尽』的表述上。[例]（1）老奶奶坐在炕上，一五一十地向新进门的媳妇说明家中的规矩。（2）经过数日的侦讯，他终於愿意把行凶过程一五一十地和盘托出。（3）在老师一再追问下，他才将家里困难的状况一五一十地说了出来。（4）他最终还是抵挡不了金钱的诱惑，把公司的重要机密一五一十地告诉对方。（5）几杯黄汤下肚，他把对主管的种种不满一五一十地说了出来，让大家都为他捏一把冷汗。二、作状语、补语；形容查点数目。
一十一五、如数家珍、倒背如流、滚瓜烂熟、了如指掌、全盘托出、钜细靡遗、原原本本、一清二楚、滴水不漏、了然入怀
支吾其词、左支右吾、吞吞吐吐、掐头去尾、含糊不清、一塌糊涂、有始无终
一十一五
1、一五一十→十亲九故→故技重演→演武修文→文章盖世→世道人情→情随事迁→迁延观望→望风披靡→靡然顺风→风流韵事→事无二成→成算在心→心谤腹非→非愚则诬→诬良为盗→盗名欺世→世俗之见→见雀张罗→罗纹结角→角巾东路→路人皆知→知疼着热→热肠古道→道存目击
2、一五一十→十行俱下→下里巴人→人亡政息→息迹静处→处高临深→深思熟虑→虑不及远→远近兼顾→顾盼神飞
3、一五一十→十之八九→九九归一→一往无前→前所未有→有何面目→目空一切→切肤之痛→痛心疾首→首屈一指
（1）《崇祯本金瓶梅·第一回》：『（伯爵）於是手舞足蹈说道，这个人有名有姓，姓武名松排行老二，先前怎的避难在柴大官人庄上，後来怎的害起病来……一五一十说来，就像是亲见的一般。』
（2）《醒世姻缘传·第九回》：『晁大官儿自己去了二三遭，都在郑伯龙家安歇，每日四碟八碗的款待，待要买甚麽东西，丢个四指大的帖子与他，一五一十的买了捎将来。』
（3）《警世通言·卷三一·赵春儿重旺曹家庄》：『以後夫妻之情，看不过，只得又是一五一十担将出来，无过是买柴籴米之类。』
（4）《喻世明言·卷九·裴晋公义还原配》：『黄太学已知为着姻事，不等开口，便将女儿被夺情节，一五一十，备细的告诉了。』
（5）《初刻拍案惊奇·卷二》：『那男女见不是势头，盒盘也不出，仍旧挑了，走了回家，一五一十的对家主说了。』
（6）《水浒传·第二四回》：『这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。』（源）
（7）《红楼梦·第六九回》：『凤姐听说，笑着忙跪下，将尤氏那边所编之话，一五一十，细细的说了一遍。』
（8）《红楼梦·第二六回》：『（佳蕙）便把手帕子打开，把钱倒了出来，红玉替他一五一十的数了收起。』
（9）《儒林外史·第一回》：『翟买办飞奔下乡，到秦老家，邀王冕过来，一五一十，向他说了。』
（10）《糊涂世界·卷三》：『等到伍琼芳回来，乳妈便一五一十的告诉了他。』
（11）几杯黄汤下肚，他把对主管的种种不满一五一十地说了出来，让大家都为他捏一把冷汗。
（12）春节过後，老奶奶把收到的压岁钱，一五一十地数着，脸上露出满足的微笑。
（13）他最终还是抵挡不了金钱的诱惑，把公司的重要机密一五一十地告诉对方。
（14）在老师一再追问下，他才将家里困难的状况一五一十地说了出来。
（15）经过数日的侦讯，他终於愿意把行凶过程一五一十地和盘托出。
（16）老奶奶坐在炕上，一五一十地向新进门的媳妇说明家中的规矩。
（17）…公堂上面，到底有个中国官，可以说得明白，就好一五一十的伸诉了。谁知上得公堂时，只见那把总升了巡捕的上…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（18）…下，我便把前几天在城隍庙遇见那女子烧香的话，一五一十的告诉了继之。继之听了，凝神想了一想道：『哦！是…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（19）…是有理。——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（1）把实情一五一十都告诉我。
（2）把她说的一五一十地告诉我。
（3）成语一五一十的结构和「无思无虑」一样，都是ABAC形式。
（4）该组织注意到，文化差异，对自杀的看法和态度对所有人都有影响，不管是否有自杀倾向，也不论自杀是否被一五一十的报道出来。
（5）感谢那「显明奥秘事的主」，但以理向目瞪口呆的王一五一十地讲述他的梦，以及这梦所显明的未来之事。
（6）吉姆把情况一五一十的解释给马克，不久马克给了吉姆一个主意。
（7）科莱特像个外星人终于见到了同胞，将自己的困境一五一十地告诉了埃萨里，并且在埃萨里的帮助下，用上了他家的电话。
（8）练习本的第二页赫然是“一五一十”几个大字。
（9）两女孩问起缘故，拉拉一五一十地说了。
（10）灵烯大哥哥给熠鑫和泽楠讲述了“一五一十”的历史典故
（11）那个下午她跟韦翰先生在腓力普先生家里第一次见面所谈的话，现在都能一五一十地记得清清楚楚。
（12）你用不着一五一十的告诉我。我又不是昨天才出生的。
（13）请你把这件工作一五一十交代清楚。
（14）如果你不想失去我，就最好一五一十地告诉我。
（15）顺顺不会写成语“一五一十”的最后一个字。
（16）他把对话一五一十地说了一遍。
（17）他把经过一五一十地向父亲讲述一遍。
（18）他把事情发生的经过一五一十地向大家讲了一遍。
（19）他对敌人一五一十的探索，使得他知道他们的弱点，进而打到这些弱点上来击垮他们整支球队。
（20）他们到警局一五一十地报告了案情。
（21）她如果对你说了什么，你必须要一五一十毫不隐瞒毫无羞愧地告诉我。
（22）我带着负罪的心理一五一十的交待了我和黎排长的关系。
（23）我想最好还是把事情一五一十地全告诉你。
（24）小丹写不出成语“一五一十”，因此期中考试只考了98分。
（25）沿街华丽的橱窗里，一五一十地诉说着女人最真切的美丽梦想。
（26）一刻钟后，妈妈打来电话不安地问：“保罗，没啥事吧？”我一五一十地向她解释了事情的整个经过。
（27）宜川县西郊中学的罕老师在黑板上写上了成语“一五一十”。
（28）于是他们就把情况一五一十地告诉了我还有弟弟和妹妹，他们比我小15个月。
（29）于是苔丝走到她的母亲面前，把脸伏在琼的脖子上，一五一十地对母亲说了。
（30）这是个很好的概念，但像TheBigPicture这样的例子证明了它并没有被一五一十地执行。
（31）最终的最终，雨鼓起了勇气把事情一五一十的告诉了玮，她低下头，静静的等待着玮的责骂，哪怕是拿拳头打她一顿她也无所谓。
明·施耐庵《水浒全传》第二十五回：『这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。』
（一）※《醒世姻缘传·第三四回》杨春受了一肚子闷气回去，仍去合狄员外商议。狄员外说：『你去了，我又寻思，百动不如一静的。叫他弄这官儿手里，没等见官，那差人先说你掘了银钱，掯你一个够。官说你得的不止这个，搯着一五一十的要。你没的给他，刑拷起来，也是有的。要不然，你出些麽给他也罢，难得只叫乡约堵着颡子不言语，别的旁人也不怕他再有闲话。那乡约为自己，他自然的照管你。可知得多少打发的下来。』杨春说：『刚才李云庵的口气，说要两个共指望四十两银子。』狄员外说：『这就有拇量了，看来三十两银子打发下他来了。要是这个，还得我到跟前替你处置。你家去，爽利狠狠的给他三十两，打发他个喜欢。你去拿了银子来，我着人去请他两个到我家里合他讲话。』杨春流水回去取银。狄员外还差了前日的觅汉李九强，去请二位乡约来家讲话。[注]（1）搯：『掐』的讹字，箝制、把持的意思。（2）刑拷：用刑拷打。（二）※《水浒传·第二四回》武大一病五日，不能彀起。更兼要汤不见，要水不见；每日叫那妇人不应；又见他浓妆艳抹了出去，归来时便面颜红色，武大几遍气得发昏，又没人来睬着。武大叫老婆来分付道：『你做的勾当，我亲手来捉着你奸，你到挑拨奸夫踢我心头，至今求生不生，求死不死，你们却自去快活！我死自不妨，得你们争不得了！我的兄弟武二，你须要知他性格；倘或早晚归来，他肯干休？你若肯可怜我，早早服侍我好了，他归来时，我都不提；你若不看觑我时，待他归来，却和你们说话！』这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。[注]（1）踅：音ㄒㄩㄝˊ，折转。
（一）『一五一十』本指计数的动作。旧时数铜钱，习惯以五枚铜钱为一个计数单位，便不容易有遗漏或数错的情形。後来也用来形容数算的仔细。例如在所引典源《醒世姻缘传·第三四回》中，狄员外说到官员收贿的情形十分严重，甚至一五一十的仔细数算着要钱，如果不肯给，就会遭到不合理的刑求。在《儒林外史·第五〇回》：『等他官司赢了来，得了缺，叫他一五一十算了来还你。』亦是同样的用法。（二）『一五一十』是指把事情原原本本地说出来。如所引典源《水浒传·第二四回》中，武大卧病在床，又发现潘金莲和西门庆的奸情，十分生气，却又莫可奈何，便告诫潘金莲，她应该善尽妻子的责任，照顾他的病情，否则等他的兄弟武松回来，一定不会善罢干休。潘金莲听了，也没有回应武大，就去找西门庆和王婆，把武大说的话，一五一十地全部告诉他们，以商量对策。在《红楼梦·第六九回》：『凤姐听说，笑着忙跪下，将尤氏那边所编之话，一五一十，细细的说了一遍。』也是同样的用法。後来『一五一十』被用来比喻把事情从头至尾详细说出，无所遗漏。
一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。
五五：1、wǔ数目，四加一后所得。2、wǔ我国民族音乐阶上的一级，乐谱上用做记音符号。相当于简谱的『6』。
十十：shí 1、<数>十。2、<数>泛指数目大。《行路难》：『金樽清酒斗十千。』3、<数>十倍。《谋攻》：『十则围之，五则攻之。』4、<数>十分之……《陈涉世家》：『而戍死者固十六七。』
一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。
五五：《子集上·二字部》《唐韵》《韵会》疑古切《集韵》《正韵》阮古切，□音午。《增韵》中数也。《易·系辞》天数五，地数五。《书·武成》列爵惟五。《诗·鄘风》良马五之。又格五。《后汉·梁冀传》能挽满，弹棊，格五，六博，蹴鞠，意钱之戏。〈注〉行棊相塞谓之簺，簺有四采，簺白乗[音chéng]五是也。至五即格不得行。又《辛氏三秦记》城南韦杜，去天尺五。又十五夜曰三五。《谢灵运诗》期在三五夕。《崔曙诗》秒冬正三五，日月遥相望。又姓。汉五京。又第五，五鹿，皆复姓。崔曙《早发交崖山还太室作》：仲冬正三五，日月遥相望。
十十：《子集下·十字部》《唐韵》《韵会》是执切《集韵》寔入切《正韵》寔执切，□音拾。《说文》十，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央具矣。易，数生于一，成于十。《易·系辞》天九地十。《前汉·韩安国传》利不十者，不易业。又通作什。《孟子》或相什百。《前汉·谷永传》天所不飨，什倍於前。《枚乗[音chéng]传》此其与秦地相什，而功相百。又《韵会》令官文书借作拾。又《陆游老学庵笔记》转平声，可读为谌。白乐天诗：绿浪东西南北路，红栏三百九十桥。宋文安公宫词：三十六所春宫馆，一一香风送管弦。鼂以道诗：烦君一日殷勤意，示我十年感遇诗。