一点犀通，比喻恋爱着的男女双方心心相印。
基本信息
成语拼音
yī diǎn xī tōng
成语简拼
YDXT
常用程度
生僻成语
成语繁体
一點犀通
一点犀通
成语解析
成语解释
比喻恋爱着的男女双方心心相印。
成语用法
成语示例
（1）正一点犀通，遽别恨何已。▼宋·董颖《薄媚》词
成语造句
（1）本子的封面上写着“一点犀通”几个大字。
（2）琳琳写不出成语“一点犀通”的拼音。
（3）上架中学的俎老师在黑板上写上了成语“一点犀通”。
（4）詩淇大哥哥给珊昕和茵绛讲了“一点犀通”的典故。
（5）小加不会写成语“一点犀通”的最后一个字。
（6）正一点犀通，遽别恨何已。见宋·董颖《薄媚》词。
分字解释
一点
一点：[yīdiǎn] （1）汉字的一种笔画。常指书画中的点画。（2）表示甚少或不定的数量。做一点事。（3）一方面，一部分。抓住一点，不及其余。（4）一小时。下午一点。
一一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。
点点：diǎn 1、<名>斑点。《晋书·袁宏传》：『如彼白圭，质无尘点。』2、<名>液体的小滴。《西江月》：『七八个星天外，两三点雨山前。』《林黛玉进贾府》：『泪光点点，娇喘微微。』3、<名>『、』汉字笔画的一种。王羲之《题卫夫人笔阵图后》：『每作一点，常隐锋而为之。』[又] <动>用笔加上点子。张彦远《历代名画记》：『金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：「点晴即飞去。」人以为妄诞，固请点之。』4、<动>删改文字。陈寿《三国志·武帝纪》：『公又与遂书，多与点窜。』（与遂书：给韩遂信。窜：改动）。5、<动>一触即起。《明湖居听书》：『又将鼓捶子轻轻的点了两下。』6、<动>检查；核对。《林教头风雪山神庙》：『老军都点见了堆数。』7、<动>引着火。《群英会蒋干中计》：『饮至天晚，点上灯烛。』8、<动>头或手向下稍微动一下立刻恢复原位。《林黛玉进贾府》：『王夫人一笑，点头不语。』9、<名>更点。《葫芦僧判断葫芦案》：『雨村尚未看完，忽闻传点。』10、<动>通『玷』。污；辱。司马迁《报任安书》：『适足以见笑而自点耳。』岳飞《五岳祠盟记》：『迎二圣归京阙，取故土上版图，朝廷无虞，主上点，余之愿也。』[点化] （1）指点感化，多指道家以语言诱人入道。（2）点染美化。（3）改造前人的诗句而寓有新意。
犀犀：xī 1、<名>犀牛。《汉书·平帝纪》：『黄支国献犀牛。』[引] 犀牛角或皮制作的器物。扬雄《法言·孝至》：『被我纯缋，带我金犀。』2、<形>坚固。《韩非子·奸劫弑臣》：『治国之有法术赏罚，犹若陆行之有犀车良马也。』今有双音节词『犀利』。
通通：tōng 1、<动>通达；通过；通行。《愚公移山》：『吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。』2、<动>贯通；沟通。《谭嗣同》：『然后皇上与康先生之意始能少通，锐意欲行大改革矣。』3、<形>畅通；没有阻隔。《论积贮疏》：『政治未必通也，远方之能疑者，并举而争起矣。』4、<动>通报；转达。《孔雀东南飞》：『遣丞为媒人，主簿通语言。』5、<动>交往；来往；结交。《汉书·季布传》：『吾闻曹丘生非长者，勿与通。』6、<动>流通；交换。韩愈《原道》：『为之贾以通其有无。』7、<动>交流；交谈。《君子国》：『唐敖见言可通，因向一位老翁问其何以，好让不争之故。』8、<动>通晓；精通。《张衡传》：『遂通五经，贯六艺。』9、<副>全部；普遍。《核舟记》：『通计一舟，为人五，为窗八……』《师说》：『六艺经传皆通习之。』10、<量>遍。《孔雀东南飞》：『著我绣夹裙，事事四五通。』[通籍] 籍是二尺长的竹片，上写姓名、年龄、身份等，挂在宫门处以备出入时查对。『通籍』指记名在门籍，可以进入宫门。后称进士刚及第或刚做官叫『通籍』。[通家] （1）世交。（2）姻亲；结为姻亲。
一
一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。
点点：《亥集下·黑字部》《唐韵》《集韵》《正韵》□多忝切，音玷。《说文》小黑也。又《正韵》点注也。《尔雅·释器》灭谓之点。〈注〉以笔灭字为点。又《玉篇》检点也。又《广韵》点画。又《正韵》更点。又《广雅》污也。《太史公报任安书》适足以见笑而自点耳。又《集韵》之廉切，音詹。人名。鲁有丰点，齐有鲍点。又《集韵》丁贺切，音哆。草叶坏也。《齐民要术》故墟种麻，有点叶夭折之患。又《集韵》都念切，音店。亦污也。《束皙·白华诗》鲜侔晨葩，莫之点辱。考证：（《太史公报任安书》适足以发笑而自点耳。）谨照原文发笑改见笑。
犀犀：《备考·巳集》《牛字部》《五音篇海》与犀同。《唐韵》先稽切《集韵》《韵会》《正韵》先齐切，□音西。《说文》南徼外牛，一角在鼻，一角在顶似豕。从牛□声。《尔雅·释兽》犀，似豕。〈注〉犀似水牛，猪头大腹庳脚，脚有三蹄，黑色。三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者即食角也。小而不椭，好食棘。亦有一角者。〈疏〉交州记曰：犀，出九德，毛如豕，蹄甲，头似马。《埤雅》异物志：犀兼五种，肉舌有棘，常食草木棘刺，不啖茎叶。旧说犀之通天者，恶影常饮浊水，佳雾厚露之夜不濡，其里白星彻端。世云：犀望星而入角，可以破水骇鸡。南人呼犀角为黑暗，言难识也。三角者，水犀也。二角者，山犀也。在顶者，谓之顶犀。在鼻者，谓之鼻犀。犀有四辈。《前汉·平帝纪》黄支国献犀牛。《山海经》琹敼之山多白犀。〈注〉此与辟寒、蠲忿、辟尘、辟暑诸犀，皆异种也。又《山海经》厘山有兽，状如牛，食人，其名犀渠。又《集韵》兵器坚也。《前汉·冯奉世传》器不犀利。〈注〉晋灼曰：犀，坚也。又《集韵》一曰瓠中。《诗·卫风》齿如瓠犀。〈传〉瓠犀，瓠瓣也。〈疏〉正义曰：释草云：瓠，栖瓣也。孙炎曰：栖，瓠中瓣也。栖与犀字异音同。◎按广韵瓠屖，说文迟也。别作屖从尸辛。集韵屖专训迟，犀兼训瓠中。又《玉篇》栖迟或作犀。
通通：《酉集下·辵字部》《唐韵》《正韵》他红切《集韵》《韵会》他东切，□统平声。《说文》达也。《正韵》彻也。《易·系辞》始作八卦，以通神明之德。《礼·学记》知类通达。又亨也，顺也。《礼·儒行》上通而不困。〈注〉谓仕则上达乎君，不困于道德之不足也。《易·节卦》不出户庭，知通塞也。又畅也。《尔雅》四时和为通正。〈注〉通，平畅也。又总也。《礼·王制》以三十年之通制国用。〈注〉通计三十年所入之数，使有十年之余也。又开也。《前汉·何武传》通三公官。〈注〉谓更开置之也。又□也。《前汉·夏侯胜传》先生通正言。〈注〉谓□道之也。又凡人往来交好曰通。《前汉·季布传》非长者勿与通。又《陆贾传》剖符通使。又书名。《白虎通》班固着。《风俗通》应劭着。又书首末全曰通。《后汉·崔实传》宜写一通。又凡物色纯者谓之通。《周礼·春官·司常》通帛为旃。〈注〉通帛，无他物之饰也。又通鼓。《周礼·地官·鼓人》以金铎通鼓。〈疏〉司马振铎，将军以下即击鼓，故云通鼓。又井地名。《前汉·□法志》方里为井，井十为通。又《广韵》州名。又《韵会》马矢曰通。《后汉·戴就传》以马通薰之。又《左传·杜预注》旁淫曰通。又叶他郞切，音汤。《东方朔·七谏》身寝疾而日愁兮，情沈抑而不扬。衆[音zhòng]人莫可与论道兮，悲精神之不通。考证：（《尔雅·释岁》四时通政。）谨按原文作四时和为通正和为二字不可删，今改尔雅四时和为通正。又尔雅无释岁今省。（《白虎通》班彪着。）谨照原书班彪改班固。（又书首末全曰通。《后汉·崔实传》政论一通。）谨照原书政论一通改宜写一通。（《前汉·地理志》方里为井，井十为通。）谨按语出□法志不出地理志，今改□法志。（又马矢曰通。《后汉·戴就传》傅以马通。）谨照原传改以马通薰之。