一代谈宗,谈宗:善于言谈,为世人所尊崇。指当代清谈大师。

一代谈宗,谈宗:善于言谈,为世人所尊崇。指当代清谈大师。

谈宗:善于言谈,为世人所尊崇。指当代清谈大师。
作宾语;指清谈大师
1、一代谈宗→宗庙社稷→稷蜂社鼠→鼠入牛角→角户分门→门阶户席→席卷而逃→逃之夭夭→夭桃襛李→李广难封→封刀挂剑→剑树刀山→山明水秀→秀外惠中→中外合璧→璧坐玑驰→驰志伊吾→吾谁与归→归心如箭→箭拔弩张→张脉偾兴→兴高彩烈→烈火真金→金石之言→言重九鼎
2、一代谈宗→宗师案临→临难不苟→苟且因循→循名覈实→实至名归→归真反朴→朴讷诚笃→笃论高言→言谈林薮→薮中荆曲→曲突移薪→薪桂米珠→珠围翠拥→拥篲救火→火尽灰冷→冷眼相待→待字闺中→中立不倚→倚天拔地→地棘天荆→荆棘满途→途途是道→道不举遗→遗风古道
(1)本子的第二页写着“一代谈宗”几个大字。
(2)岑岑写不出成语“一代谈宗”,因此语文考试只有98分。
(3)乖乖不会写成语“一代谈宗”的最后一个字。
(4)姒叔叔给小秋和他的同学讲述了“一代谈宗”的故事。
(5)天河大观学校的度老师在黑板上写上了成语“一代谈宗”。
《晋书·潘京传》:『君天才过人,恨不学耳!若学,必为一代谈宗。』
一代:[yīdài] (1)一个朝代。一代宗臣。(2)一个时代,当代。一代英豪。(3)指人的一生;一辈子。一代一代地辛勤劳动。(4)某一类人的一辈。鼓舞了整个一代的理论家。(5)生物的一个世系。现在这一代昆虫似乎对这一喷剂有了抗药性。
一一:yī 1、<数>《狼》:『一屠晚归。』2、<连>一边;一面。《兰亭集序》:『一觞一咏,亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一;一样。《察今》:『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》:『固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》:『六王毕,四海一。』6、<动>专一。《劝学》:『用心一也。』7、<副>全;一概。《岳阳楼记》:『而或长烟一空,皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》:『公子诚一开口请如姬,如姬必许诺。』9、<副>才;刚刚。《赤壁之战》:『初一交战,操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》:『一鼓作气。』[一旦] (1)有一天。(2)一时;忽然。(3)形容时间很短。[一何] 多么。[一力] (1)协力。(2)竭力。[一体] 关系密切,如同一个整体。一样,相同。[一昨] 前些日子。
代代:dài 1、<动>代替;取代。《谏太宗十思疏》:『何必劳神苦思,代百司之职役哉。』2、<动>交替;轮流。《左忠毅公逸事》:『择健卒十人,令二人蹲踞而背倚之,漏鼓移则番代。』3、<名>朝代。《活板》:『五代时始印五经。』4、<名>世代;父子相传。王维《王右丞集·李陵咏》:『汉家李将军,三代将门子。』[辨] 世,代。上古时父子相继为一世,『代』则指朝代,如『三代』指三个朝代,不指三代人,而『三世』则指祖孙三代人。唐太宗李世民避讳『世』字,从此,『世』的这个意义便被『代』字所取代。[代耕] 官吏以俸禄代替耕作,所以称为官受禄为『代耕』。陶渊明《杂诗》:『代本非望,所业在田桑。』[代庖] 代替厨人做饭,比喻代做他人分内的事。刘安《淮南子·主术训》:『人主逾劳,人臣逾逸,是犹代宰剥牲而为大匠斫也。』
谈谈:tán(1)说话或讨论:漫谈;面谈;谈思想。(2)所说的话:奇谈;传为美谈;无稽之谈。(3)姓。
宗宗:zōng 1、<名>祖宗;宗庙。《尚书·大禹谟》:『受命于神宗。』2、<名>祖宗;祖先。《左传·成公三年》:『若不获命,而使嗣宗职。』3、<名>宗族。《叔向贺贫》:『其宗灭于绛。』4、<动>祭祀。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:『宗庙会同,非诸侯而何?』5、<动>遵奉;尊崇。《史记·孔子世家》:『孔子布衣,传十余世,学者宗之。』6、<动>归往。《尚书·禹贡》:『江汉朝宗于海。』7、<名>本源。《庄子·知北游》:『将反于宗。』[宗祠] 祠堂;家庙。[宗法] (1)宗族之法。(2)旧时的家法。[宗匠] 学问、技艺上有大成就而为人敬仰的人,比喻君主或辅佐之臣。[宗器] 祭祀用的器具。[宗事] (1)宗庙事务。(2)尊重其事
一:《子集上·一字部》(古文)弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切,□漪入声。《说文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成万物。《广韵》数之始也,物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一,一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政,其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意,而为内外传数万言,其语颇与齐鲁间殊,然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺,徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者,一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法,逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之,廪食以数百人。湣王立,好一一听之,处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星,在紫微宫门外。太一星,在天一南半度。又太一,山名,即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一,地一,泰一。泰一者,天地未分元气也。又尺一,诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一,以写诏书。又百一,诗篇名,魏应璩着。又姓,明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏,后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书,用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切,音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲,姜汇非一。江蓠之属,海苔之类。又叶弦鸡切,音兮。《参同契》白者金精,黑者水基。水者道枢,其数名一。
代代:《子集中·人字部》《唐韵》徒耐切《集韵》《韵会》待戴切《正韵》度耐切,□音岱。更也,替也。《书·臯陶谟》天工人其代之。《庄子·逍遥游》许由曰:庖人虽不治庖,尸祝不越俎而代之。又世也。《家语》古之王者,易代攺号,取法五行。又不还曰代。又国名。赵之先有代国。《前汉·地理志》代郡亳丘有五原关。《应劭曰》古代国。又州名。汉代郡属幽州,魏攺为州。又姓。周代举,明代贤。又《方书》脉□有代。《史记·仓公传》齐侍御史成病头痛。脉法曰:代则络脉有过,其代绝而脉贲者,病得之酒且内。王叔和曰:来数而中止,不能自还,因而复动者名代。又叶徒帝切,音地。《楚辞·九章》虽有西施之美容兮,谗妒入以自代。愿□情以白行兮,得罪过之不意。又叶汤的切,音剔。《扬子·太□经》将军入虚,莫之得也。出险登丘,莫之代也。
谈谈:《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》徒甘切《正韵》徒蓝切,□音郯。《说文》语也。《徐曰》谈者,和怿而悦言之。《广韵》谈话,言论也。《公羊传·闵二年》鲁人至今以为美谈。《礼·儒行》言谈者,仁之文也。《史记·滑稽传》谈言微中。《晋书·阮修传》王衍当时谈宗。又《玉篇》戏调也。《诗·小雅》不敢戏谈。又手谈。《续博物志》王中郞以围碁为坐隐,或亦谓之为手谈。又县名。《南齐书·州郡志》谈县属益州始康郡。又蛮州名。《唐书·地理志》岭南道有谈州。又姓。《蜀录》汉有征东将军谈巴。又《正韵》亦作谭。详谭字注。又《韵会小补》叶徒黄切,音唐。《急就章》曹富贵,李尹桑。萧彭祖,屈宗谈。
宗宗:《寅集上·宀字部》《唐韵》作冬切《集韵》《韵会》祖賨切《正韵》祖冬切,□音□。《说文》尊祖庙也。《白虎通》宗者何,宗有尊也,为先祖主也,宗人之所尊也。《郉昺曰》宗者,本也。庙号不迁,最尊者祖,次曰宗,通称曰宗庙。《礼·祭法》有虞氏祖颛顼而宗尧,夏后氏祖颛顼而宗禹,殷人祖契而宗汤,周人祖文王而宗武王。《贾谊曰》祖有功,宗有德也。又流派所出为宗。《礼·丧服小记》别子为祖,继别为宗,继祢为小宗。《程颐曰》凡言宗者,以主祭祀为言,人宗於此而祭祀也。又同姓曰宗。《诗·大雅》宗子维城。〈注〉同姓也。又《书·舜典》禋于六宗。〈注〉谓所尊祭者,其祀有六,寒暑日月星水旱也。贾逵曰:天宗三,日月星。地宗三,河海岱。司马彪曰:天宗日月星辰寒暑之属,地宗社稷五祀之属。又秩宗,官名。《书·舜典》咨伯,汝作秩宗。〈注〉主郊庙之官,掌叙鬼神尊□,故曰秩宗,周礼谓之宗伯。又曰祝宗。又《周礼·春官·大宗伯》宾礼亲邦国,春见曰朝,夏见曰宗。又瞽宗,殷学名。又人物所归往亦曰宗。《书·禹贡》江汉朝宗于海。〈注〉言百川以海为宗也。《史记·孔子世家》孔子以布衣传十余世,学者宗之。又姓。又叶则郞切,音臧。《史记·司马迁自叙》蠲除肉□,开通关梁。广恩施博,厥称太宗。《说文》从宀从示。《徐曰》宗庙,神只所居。示,古只字。考证:(《周礼·春官·大宗伯》诸侯朝於天子,春见曰朝,夏见曰宗。)谨照原文诸侯朝於天子改为宾礼亲邦国。