养尊处优，养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。
养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。
自处尊贵，生活优裕。语出宋·苏洵〈上韩枢密书〉。△『娇生惯养』
一、[辨]尊，音ㄗㄨㄣ。尊贵。不可写作『遵』。[同]『养尊处优』及『娇生惯养』都有生活优裕的意思。[异]『养尊处优』侧重於成年後的环境优沃、尊贵；『娇生惯养』侧重指幼年时的生活受到溺爱、娇宠。二、见『娇生惯养』（496页）。
一、[义]自处尊贵，生活优裕。[类]用在『生活富足』的表述上。[例]（1）他一向养尊处优，以致现在胖得连走路都有困难了。（2）社会并非完全平等，有人养尊处优，也有人终日辛劳。（3）她虽然生活在一个养尊处优的家庭，但是待人接物却非常平易近人。（4）他养尊处优惯了，大小事总喜欢别人为他服务，不愿自己动手去做。（5）有些人想中了头彩後，就可以过着养尊处优的生活，再也不用吃苦了。（6）富贵人家少爷，养尊处优惯了，平日颐指气使，怎受得了别人的差遣。二、作谓语、定语；指处于尊贵地位。
娇生惯养、衣来伸手、饭来张口、无所用心、饱食终日、肠肥脑满、脑满肠肥、纸醉金迷、花天酒地、荣华富贵、金玉满堂、掌上明珠
含辛茹苦、饱经风霜、节衣缩食、艰苦卓绝
1、养尊处优→优柔餍饫→饫闻厌见→见可而进→进退有常→常年累月→月下老儿→儿女成行→行同能偶→偶一为之→之死靡他→他山之石→石泐海枯→枯鱼衔索→索隐行怪→怪力乱神→神术妙计→计功谋利→利欲熏心→心贯白日→日有万机→机事不密→密约偷期→期颐之寿→寿陵失步
2、养尊处优→优游自得→得意之作→作金石声→声名鹊起→起死回生→生死相依→依依不舍→舍己为人→人欢马叫→叫苦不迭→迭见层出→出入人罪→罪当万死→死而复生→生荣死哀→哀感天地→地利人和→和盘托出→出谋画策→策名委质→质疑问难→难乎为情→情意绵绵→绵里藏针
3、养尊处优→优游自如→如鲠在喉→喉长气短→短褐穿结→结党营私→私谐欢好→好生之德→德薄才疏→疏财尚气→气涌如山→山寒水冷→冷暖自知→知书识字→字正腔圆→圆孔方木→木头木脑→脑满肠肥→肥甘轻暖→暖衣饱食→食而不化→化及豚鱼→鱼肉乡里→里应外合→合衷共济
4、养尊处优→优贤飏历→历精图治→治病救人→人不自安→安然如故→故步自画→画脂镂冰→冰消瓦解→解弦更张→张徨失措→措置裕如→如愿以偿→偿其大欲→欲言又止→止戈兴仁→仁言利博→博采众议→议事日程→程门飞雪→雪操冰心
5、养尊处优→优昙一现→现钟不打→打小算盘→盘石之固→固若金汤→汤烧火热→热血沸腾→腾声飞实→实繁有徒
（1）《清史稿·卷一三九·兵志十》：『九年，令各统兵官习射以六力弓为度，习枪以迅速命中为度，申明教诫，力挽积习，不得养尊处优。』
（2）《二十年目睹之怪现状·第五七回》：『从此恽来便住在咸水妹处，一连几个月，居然「养尊处优」的，养得他又白又胖起来。』
（3）父亲孤身在外，无人侍奉，甥女却在家中养尊处优，一经想起，更是坐立不宁。▼清·李汝珍《镜花缘》第五十四回
（4）《镜花缘·第五四回》：『兼之父亲孤身在外，无人侍奉，甥女却在家中养尊处优，一经想起，更是坐立不甯。』
（5）宋·苏洵〈上韩枢密书〉：『天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也，故其道不可以御兵。』（源）
（6）富贵人家少爷，养尊处优惯了，平日颐指气使，怎受得了别人的差遣。
（7）有些人想中了头彩後，就可以过着养尊处优的生活，再也不用吃苦了。
（8）她虽然生活在一个养尊处优的家庭，但是待人接物却非常平易近人。
（9）社会并非完全平等，有人养尊处优，也有人终日辛劳。
（10）…安，兼之父亲孤身在外，无人侍奉，甥女却在家中养尊处优，一经想起，更是坐立不宁，因此务要寻著才了甥女心…——清·李汝珍《镜花缘》
（11）…生，不辞劳苦，原是为著我家之事。今我反在管中养尊处优，置多局外，不独难以对人，心中又何能安！况「死生…——清·李汝珍《镜花缘》
（12）…拖肠鬼、多手鬼拥将上来，那便如何是好？她一生养尊处优，颐指气使，这时只好收拾起金枝玉叶的横蛮脾气，乖…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）本周三最新报道称，美国前总统乔治?W?布什表示自己很快适应了角色转变——从“养尊处优”的美国总统到捡拾自家宠物粪便的普通人。
（2）草稿本的第二页上面写着“养尊处优”几个大字。
（3）晨晨不会写成语“养尊处优”的最后一个字。
（4）成语养尊处优的形成和名人有关。
（5）动物收容所中的狗比不上养尊处优的看家狗，这表明人类的露面使狗更能磨练它们的人类阅读技能。
（6）跟那些帝王谷里养尊处优的工匠不同，阿门帕努弗不能享有国家的优厚待遇，他是个没有技术的工人，钱少得可怜。
（7）和布拉特同场竞技的是一个高大英俊、风度翩翩的现代集团世家贵公子，腰缠万贯，养尊处优，仪态从容大方。
（8）嘉赫大哥哥给珏瑜和笑盈讲述了“养尊处优”的历史典故
（9）嘉嘉写不出成语“养尊处优”，导致期末考试才考了97分。
（10）看一个女人能否养尊处优，要看她的手。
（11）快乐的时候痛苦也会被放大，养尊处优惯了，哪怕是轻声的喝斥也难以接受。
（12）另外，每次本田公司将这则时长两分钟的广告在英国电视台播放，赚到的钱都足够我们养尊处优一辈子。
（13）美国人的教训是，我们太过自恋、自满，多年来，吹大的钱袋和虚假的富足让我们盲目地养尊处优。
（14）目前，IT巨头们态度乐观，但它们必须回头看，才会发现现在并不是养尊处优的时代。
（15）那狗的任务是看家护院，不是养尊处优，逍遥自在。
（16）南昌实验中学的太叔老师在黑板上写上了成语“养尊处优”。
（17）身为外科医生的扎瓦赫里像本·拉登一样，放弃了养尊处优的生活，而投身于暴力推行一个极端的伊斯兰理想。
（18）他从他父亲那儿继承了一大笔遗产，现在它过著养尊处优的日子。
（19）他看到广大农民过着贫困的生活而自己养尊处优，生活奢侈，觉得自己有罪。
（20）他赢了一大笔钱后，便过著养尊处优的生活。
（21）我不打算在林惇去世后使她养尊处优、无所事事。
（22）研究年轻人的心理学家玛德琳?拉文在新书《养尊处优的代价》中指出，富裕的人抑郁、滥用药物、饮食失调及自杀的比率特别高。
（23）一个家没有猫—一只养尊处优、备受重视的猫—可能还是一个家，可又怎么配得上家这个称号呢？
（24）在发配沧州之前，林冲生活在一个养尊处优的安逸环境中（顺境），但是突来的横祸（逆境）使他性格中忍耐的一面充分地显现出来。
（25）在辛集，是向来养尊处优的城市就业人口（根据政府的统计口径）率先打破了平静。
（26）总有一天我们会发财，那时候我们就可以养尊处优了。
宋·苏洵《上韩枢密书》：『天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也。』
宋·苏洵〈上韩枢密书〉（据《嘉佑集·卷一〇》引）御将者，天子之事也；御兵者，将之职也。天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也，故其道不可以御兵。人臣执法而不求情，尽心而不求名，出死力以扞社稷。天下之心系於一人而已不与焉，故御兵者，人臣之事，不可以累天子也。今之所患，大臣好名而惧谤，好名则多树私恩，惧谤则执法不坚，是以天下之兵豪纵至此，而莫之或制也。[注]（1）树恩：施恩结好。
『养尊处优』这个成语的意思是自处尊贵，生活优裕。苏洵〈上韩枢密书〉写道：『天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也，故其道不可以御兵。』意思是说天子的地位非常尊贵，生活在优裕的环境中，给天下臣民的印象是喜乐的。所以天子不适合直接带兵，只要统领好将领，将带兵的事交给将领即可。这个成语，本指天子的生活，後人多转而用於平常百姓，凡生活在尊贵优裕中的，都可拿它来形容。
养：yǎng 1、<动>生养；抚养。杜甫《兵车行》：『生女犹得嫁比邻，养男埋伏随百草。』2、<动>奉养；赡养。《陈情表》：『乌鸟私情，愿乞终养。』《信陵君窃符救赵》：『独子无兄弟，归养。』3、<动>培养；保养。《病梅馆记》：『斫其正，养其旁条。』《庖丁解牛》：『得养生焉。』4、<动>饲养；豢养。《促织》：『市中游侠儿得佳者笼养之。』5、<名>养生的东西。《五蠹》：『不事力而养足。』6、<名>厨师。《公羊传·宣公十二年》：『厮役扈养死者数百人。』[养养] 忧虑不安的样子。[养拙] 犹守拙，指隐退不仕。
尊尊：zūn 1、<名>酒器。《张衡传》：『合盖隆起，形似酒尊。』《念奴娇·赤壁怀古》：『人生如梦，一尊还酹江月。』这个意义又写作『樽』、『罇』。2、<形>尊贵；高贵。《赵威后问齐使》：『岂先贱而后尊贵者乎？』《触龙说赵太后》：『位尊而无功，奉厚而无劳。』《过秦论》：『履至尊而制六合。』3、<动>遵奉；尊崇。《教战守策》：『臣欲使士大夫尊尚武勇。』《论语·尧》：『尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。』4、<动>尊敬；敬重。《过秦论》：『此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而爱士。』5、<量>《林教头风雪山神庙》：『殿上塑着一尊金甲山神。』[尊驾] 大驾，对皇帝的尊称。
处处：chǔ 1、<动>停留，止息。《孙子·军事》：『是故卷甲而遁，日夜不处。』2、<动>住，居住。《岳阳楼记》：『处江湖之远，则忧其君。』3、<动>闲居，隐居。《孟子·齐人有一妻一妾》：『齐人有一妻一妾而处室者。』4、<动>相处。《<指南录>后序》：『与贵酋处二十日，争曲直，屡当死。』5、<动>处置，处理。《孔雀东南飞》：『处分适兄意，那得自任专！』《赤壁之战》：『愿将军量力而处之。』chù 1、<名>处所，地方。《垓下之战》：『令四面骑驰下，期山东为三处。』《过秦论》：『良将劲驽守要害之处。』《三峡》：『自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。』[处妇] 居家之妇。[处妾] 宫中的童女。[处士] 1.有德才而隐居不愿作官的人。《荀子·非十二子》：『古之所谓处者，德盛者也，能静者也。』2.未做官的士人。《孟子·滕文公下》：『圣王不作，诸侯放恣，处横议，杨朱、墨翟之言盈天下。』3.星名，即少微。《晋书·天文志上》：『少微四星在太微西，士大夫之位也。一名处。』[处治] 处方治病。[处子] 1.处女。范晔《后汉书·张衡传》：『鸣鹤交颈，雎鸠相和。处怀春，精魂回移。』2.处士。《后汉书·逸民传序》：『自后帝德稍衰，邪嬖当朝，处耿介，羞与卿相等列。』
优优：yōu 1、<动>演戏。《左传·襄公二十八年》：『饮酒，且观优。』2、<名>演戏的人。《国语·晋语》：『公之优曰施。』3、<形>充足。《荀子·王制》：『故鱼鳖优而百姓有余用也。』4、<形>良好。《出师表》：『必能使行阵和睦，优劣得所。』5、<形>犹豫不决。《管子·小匡》：『人君唯优与不敏为不可。』[优伶] 古代艺人的统称。[优渥] 雨水充足。[优游] （1）悠闲自得的样子。（2）犹豫不决。
养：《戌集下·食字部》《广韵》余两切《集韵》《韵会》《正韵》以两切，□音痒。《玉篇》育也，畜也，长也。《易·颐卦》观颐，观其所养也。又取也。《诗·周颂》於铄王师，遵养时晦。〈传〉养，取也。又养养，忧貌。《诗·邶风》中心养养。〈注〉忧不定貌。又《博雅》养，使也。《公羊传·宣十二年》厮役扈养。〈注〉艾草为防者曰厮，汲水浆者曰役，养马者曰扈，炊烹者曰养。又《史记·儒林传》儿宽常为弟子都养。〈注〉都养，为弟子造食也。又姓。养由基，见《左传·成十六年》。养奋，见《孝子传》。又与痒同。《荀子·正名篇》疾养凔热，滑铍轻重，以形体异。又《广韵》《正韵》余亮切《集韵》弋亮切，□音恙。《玉篇》供养也，下奉上也。《礼·月令》收禄秩之不当，供养之不宜者。〈注〉谓凡恩命滥赐膳服，侈僭踰制者。《说文》本作养。《字汇》省作□，附六画，非。考证：（《诗·周颂》於烁王师，遵养时晦。）谨照原文於烁改於铄。
尊尊：《寅集上·寸字部》《唐韵》《韵会》祖昆切《集韵》《正韵》租昆切，□音遵。《说文》高称也。《广韵》重也，贵也，君父之称也。《易·系辞》天尊地□，乾坤定矣。《孟子》天下有达尊三：爵一，齿一，德一。《礼·表记》使民有父之尊，有母之亲，而后可以为民父母。又敬也。《礼·曲礼》礼者，自□而尊人。虽负贩者，必有尊也。又《说文》注酒器。《周礼·春官》司尊彝，掌六尊六彝之位。六尊，谓牺尊，象尊，着尊，壶尊，太尊，山尊，以待祭祀賔客。又姓。《风俗通》尊卢氏之后。与宗通。又叶将邻切，音津。《前汉·班固叙传》大祖元勳，启立辅臣。支庶藩屛，侯王□尊。又叶此缘切，音铨。《前汉·班固叙传》割制庐幷[同并]，定尔土田。什一供贡，下富上尊。《说文》尊本酒器，字从酋，廾以奉之。或从寸。或从缶作罇。《集韵》亦作□墫。《正字通》今俗以尊作尊□之尊，酒器之尊别作樽，非。樽，林木茂盛也。□。考证：（《礼·表记》使民有父之尊，有母之亲，然后可以为民父母。）谨照原文然后改而后。（《周礼·春官》司尊彝，掌六彝六尊之位。）谨照原文改六尊六彝。
处处：《申集中·虍字部》《唐韵》昌与切《集韵》《正韵》敞吕切，□音杵。《玉篇》居也。《诗·王风》莫或遑处。又止也。《诗·召南》其后也处。《广韵》留也，息也，定也。又居室也。《诗·大雅》于时处处。又归也。《左传·襄四年》民有寝庙，兽有茂草，各有攸处。又分别也。《晋书·杜预传》处分既定，乃启请伐吴之期。又制也。《晋书·食货志》人间巧伪滋多，虽处以严□，而不能禁也。又姓。《前汉·艺文志》《处子》九篇。《师古注》《史记》云：赵有处子。《广韵》《风俗通》云：汉有北海太守处兴。又州名。《一统志》晋属永嘉郡，隋置处州。又《广韵》读去声，昌据切。所也。《诗·邶风》爰居爰处，爰丧其马。《鲁语》五□三次。〈注〉次，处也。三处，野、朝、市也。又《集韵》居御切。通据。人名，齐有梁丘处。又通杵。《公羊传·僖十二年》□侯处臼卒。〈注〉《左传》作杵臼。《说文》作処。《广韵》俗作□。考证：（《诗·王风》其后也处。）谨照原书王风改召南。”
优优：《补遗·子集》《人字部》《篇海类编》于求切，音尤。五谷精，如人发白也。（优）《唐韵》《集韵》《韵会》於求切《正韵》於尤切，□音忧。《尔雅·释训》优优，和也。《诗·商颂》敷政优优。言人君德政和乐也。又优游，和柔也。《诗·大雅》优游尔休矣。又《诗·大雅》天之降罔，维其优矣。〈传〉渥也。〈笺〉宽也。又《说文》饶也。又饶洽也。《诗·小雅》既优既渥。又有余力也。《论语》仕而优则学。又胜也，对劣之称。又《小尔雅》优，多也。又《正韵》调戏也。《左传·襄六年》宋华弱与乐辔，少相狎，长相优。又伊优，屈曲佞媚貌。又倡优。《前汉·东方朔传》朔好诙谐，武帝以俳优畜之。又《左传·襄二十八年》□氏鲍氏之圉人为优。《正义》优者，戏名也。《晋语》有优施。《史记·滑稽传》有优孟，优旃，皆善为优戏，而以优着名。又姓。又《集韵》乌侯切，音讴。《前汉·东方朔传》伊优亚者，辞未定也。亚音鸦。又通作要，平声。《礼·深衣》要缝半下。《郑注》要或为优。