羊碑犹泣

羊：《未集中·羊字部》《广韵》与章切《集韵》《韵会》余章切《正韵》移章切，□音阳。《说文》羊，祥也。从□，象头角尾之形。孔子曰：牛羊之字，以形举也。《玉篇》豕属也。《易·说卦》兑为羊。〈注〉其质好刚卤。《诗·召南》羔羊之皮。〈传〉小曰羔，大曰羊。《礼·曲礼》羊曰柔毛。《月令》食麦与羊。〈注〉羊，火畜也。时尚寒，食之以安性也。又麢羊。《尔雅·释兽》麢，大羊。〈注〉似羊而大，角圆锐，好在山崖间。又鸟名。《家语》齐有一足之鸟，飞集于公朝。齐侯使使问孔子，孔子曰：此鸟名商羊，水祥也。又姓。《左传·闵二年》羊舌大夫。〈注〉羊舌，氏也。《公羊传疏》子夏传与公羊高。《史记·梁孝王世家》齐人羊胜。又官名。《周礼·夏官·羊人注》羊属南方火，司马火官，故在此。又白羊，匈奴国名。《史记·匈奴传》幷[同并]楼烦，白羊，河南。又《前汉·礼乐志》双飞常羊。〈注〉犹逍遥也。《屈原·离骚》聊逍遥以相羊。〈注〉逍遥，相羊，皆游也。

碑：《午集下·石字部》《广韵》彼为切《集韵》《韵会》班麋切《正韵》逋眉切，□音陂。《说文》竖石也。《礼·祭义》君牵牲，既入庙门，丽於碑。〈疏〉君牵牲，入庙门，系着中庭碑也。□用之曰：公食大夫礼，庶羞□於碑内，庭实□於碑外。燕礼聘礼皆云：賔自碑内听命。又士昏礼，賔入庙门乡饮酒，賔入庠门乡射，賔入序门，皆有当碑揖，则诸侯大夫士之宫皆有碑。郑氏曰：宫必有碑，所以识日影，引阴阳。凡碑引物者，宗庙则丽牲焉，以取毛血。其材，宫庙以石，窆用木。又《檀弓》公室视丰碑。〈注〉丰碑，斲大木为之，形如石碑，於椁前后四角树之，穿中於间为鹿卢，下棺以繂绕。又《释名》碑，被也。本王莽时所设也，施其辘轳，以绳被其上，以引棺也。臣子追述君父之功美，以书其上，后人因焉，无故建於道陌之头，显见之处，名其文就谓之碑也。又《徐铉曰》古宗庙立碑，以系牲耳。后人因於其上纪功德。又刘熙言，葬时所设者，盖今神道碑也。又《初学记》碑，以悲往事也。今宫室庙屋墓隧之碣，镌文於石皆曰碑。

犹：《巳集下·犬字部》《集韵》尤救切，音宥。兽名。（犹）《唐韵》以周切《集韵》《韵会》夷周切，□音由。《说文》玃属。从犬，酋声。《集韵》居山中，闻人声豫登木，无人乃下。世谓不决曰犹豫。或作□。《尔雅·释兽》犹如麂，善登木。〈注〉健上树。《礼·曲礼》所以使民决嫌疑，定犹与也。〈疏〉犹与，二兽，皆进退多疑。人多疑惑者似之，故谓之犹与。《淮南子·兵略训》击其犹犹，凌其与与。又《说文》陇西谓犬子为犹。又《广韵》似也。《诗·召南》寔命不犹。〈传〉犹，若也。又《小雅》淑人君子，其德不犹。《礼·丧服》兄弟之子犹子也。又《集韵》可止之辞也。《诗·魏风》上慎旃哉，犹来无止。〈传〉犹，可也。又本作猷。《诗·小雅》克壮其犹。〈传〉犹，道也。〈笺〉犹，谋也，兵谋也。〈疏〉能光大其运谋之道。〈又〉谋犹回遹。〈笺〉谋为政之道。又《大雅》王犹允塞。〈笺〉犹，谋也。又《广韵》尚也。《礼·檀弓》仲子亦犹行古之道也。又《诗·周颂》嶞山乔岳，允犹翕河。〈笺〉犹，图也。小山及高岳，皆信按山川之图而次序祭之。又夷犹。《礼·檀弓》君子盖犹犹尔。〈注〉疾舒之中。《楚辞·九歌》君不行兮夷犹。又《管子·地员篇》下土曰五犹。五犹之状如粪。又《前汉·地理志》厹犹县，属临淮郡。又姓。《正字通》宋犹道明。又《集韵》《正韵》□余招切，音遥。《集韵》本作□。徒歌也。或作谣。又与摇通。《礼·檀弓》咏斯犹，犹斯舞。〈注〉犹当为摇，谓身动摇也。秦人犹摇声相近。《释文》犹依注作摇，音遥。又《广韵》《集韵》□居佑切，音究。《尔雅·释兽音义》弋又反。又《广韵》《集韵》《韵会》□余救切，音柚。《尔雅·释兽音义》羊救反。又叶余久切，音酉。《诗·小雅》式相好矣，无相犹矣。好叶许厚反。（犹）考证：（《诗·卫风》尚慎旃哉，犹来无止。）谨照原文卫风改魏风。

泣：《巳集上·水字部》《广韵》去急切《集韵》《韵会》《正韵》乞及切，□音湇。《说文》无声出涕也。《徐铉曰》泣，哭之细也。《礼·檀弓》泣血三年。又《集韵》力入切，音立。猋泣，疾貌。又与涩通。血凝不消也。《素问》寒气容于背兪之脉，则血脉泣。