雁默先烹

雁：《戌集中·隹字部》《唐韵》五宴切《集韵》鱼□切，□音赝。《说文》鸟也。从隹从人厂声。读若鴈。〈注〉徐铉曰：雁，知时鸟。大夫以为挚，昏礼用之，故从人。《尔雅·释鸟》凫雁丑。《诗·邶风》雝雝鸣雁。余详鸟部鴈字注。

默：《亥集下·黑字部》《唐韵》亡北切《集韵》《韵会》《正韵》密北切，□音墨。《说文》犬暂逐人也。又《广韵》黑也。又静也，幽也，不语也。《易·系辞》君子之道，或默或语。《书·说命》恭默思道。又姓。《姓谱》明有默思道。又或作嘿。《前汉·成帝纪》临朝渊嘿。又或作墨。《前汉·窦婴传》墨墨不得志。又或作□。《前汉·东方朔传》吴王□然。又叶莫卜切，音木。《楚辞·九章》眴兮杳杳，孔静幽默。郁结纡轸兮，离慜而长鞠。通作缪脉脉。

先：《子集下·儿字部》《唐韵》《正韵》苏前切《集韵》《韵会》萧前切，□霰平声。《说文》先，前进也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝经·感应章》必有先也。《老子·道德经》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司马迁·报任安书》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韵会》晋有先轸。又《韵会》凡在前者谓之先，则平声。先而导前与当后而先之，则去声。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□先见切，音霰。《增韵》先之也。《正韵》相导前后曰先后。《周礼·夏官·大司马》以先恺乐，献于社。〈注〉先犹导也。《史记·郦食其传》沛公吾所愿从游，莫为我先。又先事而为曰先。《易·乾卦》先天而天弗违。《礼·月令》先立春三日。又当后而前曰先。《左传·文二年》不先父食。《孟子》疾行先长者。《老子·道德经》先天地生。又《广韵》娣姒曰先后。《前汉·郊祀志》神君者，长陵女子。以乳死，见神于先后宛若。〈注〉孟康曰：兄弟妻相谓先后。师古曰：古谓之娣姒，今关中俗呼为先后，吴楚呼之为妯娌。又《韵会》《正韵》□苏典切，音跣。《越语》句践亲为夫差先马。《韵会》前汉太子，太傅少傅属官有先马。后汉职如谒者，太子出，则当直者前驱导威仪也。或作洗。

烹：《巳集中·火字部》（古文）亯《唐韵》《正韵》普庚切《集韵》《韵会》披庚切，□音磅。《说文》本作亯。《广韵》俗亨字。详亠部亨字注。《左传·昭二十年》以烹鱼肉。又《唐韵正》古音普郞反。《诗·小雅》或剥或烹，或肆将跄。《墨子·耕柱篇》鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。《史记·越世家》蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。◎按说文，玉篇，类篇，亯字俱自为部。说文玉篇无烹字。类篇火部内始收烹字。经传本作亨，今俗用皆作烹矣。考证：（《诗·小雅》或剥或烹，或肆或跄。）谨照原文或跄改将跄。