祛衣请业

祛：《午集下·示字部》《集韵》《韵会》《正韵》□丘於切，音墟。禳也，遣也，逐也，散也。《前汉·儿宽传》封禅告成合祛於天地。〈注〉李奇曰：祛，开散合闭也。又强健也。《诗·鲁颂》以车祛祛。又《集韵》或作佉。《韵会小补》祛与佉同。见荀子注。

衣：《申集下·衣字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□於希切，音依。《说文》上曰衣，下曰裳。《世本》胡曹作衣。黄帝时人。《白虎通》衣者，隐也。《释名》衣，依也。人所以依以庇寒暑也。《玉篇》所以形躯依也。《类篇》象覆二人之形。《易·系辞》黄帝、尧、舜垂衣裳，而天下治，盖取诸乾坤。《礼·玉藻》衣，正色。裳，间色。《傅□·衣铭》衣服从其仪，君子德也。衣以饰外，德以饰内。又丝衣，祭服也。《诗·周额》丝衣其紑。又《博雅》寝衣，衾，□服也。又《释名》中衣，言在外小衣之外，大衣之中也。又心衣，抱腹而施钩肩，钩肩之间施一裆，以养心也。又面衣。《晋书·惠帝纪》尚书高光进面衣。又耳衣。《唐·边塞曲》金缝耳衣寒。又缀衣，掌衣服官名。《书·立政》王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。又白衣，未仕之称。《后汉·崔駰传》宪谏以为不宜与白衣会。又牛衣，编乱麻为之。即今俗呼为龙具者。《前汉·王章传》章疾病，无被，卧牛衣中。又垣衣，苔也。《王融诗》垣衣不可裳。又姓。《通志·氏族略》见《姓苑》。《正字通》明有衣勉仁、衣佑。又人名。《高士传》被衣，尧时人。蒲衣，舜时人。又青衣，地名。《史记·彭越传》处蜀青衣。〈注〉今为临卭。又借服膺意。《书·康诰》绍闻衣德言。又《唐韵》於既切，读去声。服之也。《玉篇》以衣被人也。《增韵》着衣也。《晏子·亲下篇》衣十升之布。《前汉·东方朔传》身衣弋绨。又《韵补》於斤切。齐人言衣声如殷，今姓有衣者，殷之谓欤。一作□。《通志·六书略》即衣字，从向、身。考证：（《正字通》明有衣勉仁，衣□。）谨照原文□改佑。

请：《酉集上·言字部》《唐韵》七井切《集韵》《韵会》此静切《正韵》七静切，□清上声。《说文》谒也。《广雅》求也。《玉篇》乞也，问也。《增韵》祈也，扣也。《书·汤诰》以与尔有衆[音zhòng]请命。《左传·僖十年》余得请於帝矣。《礼·曲礼》请业则起，请益则起。又《王制》墓地不请。《仪礼·士昏礼》□者出，请事入告。《前汉·张汤传》造请诸公，不避寒暑。《师古注》请，谒问也。又《尔雅·释诂》告也。《礼·昏义》纳徵请期。〈注〉请昏姻之期日也。又《韵会》汉请室，请罪之室也。《前汉·贾谊传》造请室而请罪耳。又《集韵》亲盈切《正韵》七情切，□音清。亦谒也，祈也。又受也。又《类篇》《前汉·贾谊传》请室，亦读平声。又《广韵》疾政切《集韵》《韵会》《正韵》疾正切，□情去声。《说文》义同。又《广韵》延请。又《正韵》汉制，春曰朝，秋曰请，如古诸侯聘礼也。《史记·吴王濞传》使人为秋请。《前汉·宣帝纪》时会朝请。又《韵会》朝请，汉官名。张禹首为之。《唐书·百官志》从五品上曰朝请大夫，正七品上曰朝请郞。又《广韵》疾盈切《集韵》慈盈切，□音情。《类篇》受言也。又《韵会》礼昏义请期，徐音情。《周礼·秋官·条狼氏注》大夫受命以出，余事莫不复请。刘音情。又《转注古音》《史记》《礼书》请文俱尽。〈注〉徐广云：古情字多假借作请，诸子中多有之。《荀子·成相篇》听之经，明其请。〈注〉请当为情。听狱之经，在明其情。

业：《辰集中·木字部》《唐韵》鱼怯切《集韵》逆怯切，□音邺。《说文》业，大板也，所以饰悬钟鼓。《诗·大雅》虡业维枞。〈疏〉植钟磐之木，植者名为虡，横牵者为栒，栒上加大版为之饰为业。刻板捷业如锯齿，故曰业。又功业。《易·系辞》富有之谓大业。又事业。《易·坤卦》畅於四支，发於事业。又基业。《孟子》创业垂统。又学业。《礼·曲礼》所习必有业。又世业。《左传·昭元年》子产曰：台骀能业其官。又《尔雅·释训》业业，危也。《书·臯陶谟》兢兢业业，一日二日万几。又壮也。《诗·小雅》四牡业业，又凡所攻治者曰业，事物已为而未成亦曰业。《孟子》有业履於牖上。又已然曰业。《前汉·吴王濞传》高祖召濞相之，悔业已拜。又艺业。《史记·货殖传》田农，拙业也，卖浆，小业也。又建业，地名。《吴志》权改秣陵为建业。又姓。《姓苑》有业氏。又《集韵》逆及切，音岌。亦壮也。又《集韵》玉盍切。亦危也。又叶宜戟切，音逆。《鶡冠子·泰鸿篇》两治四致，间以止息。归时离气，以成万业。又叶逆约切，音虐。《前汉·艺文志述》伏羲画卦，书契后作。虞夏商周，孔纂其业。○按《说文》从莘从巾。巾象版，不从木，收莘部，今误入。