区区此心

区：《子集下·匸字部》《唐韵》岂俱切《集韵》《韵会》亏于切《正韵》丘于切，□音驱。《说文》藏隐也。从品在匸中。品，衆[音zhòng]也。《徐曰》凡言区者，皆有所藏也。《荀子·大略篇》言之信者，在乎区盖之间。〈注〉区，藏物处。又《前汉·扬雄传》有田一廛，宅一区。《张敞传》敞以耳目，发起贼主，名区处。〈注〉师古曰：区，谓居止之所也。又《韵会》区者，小室之名。《前汉·胡建传》穿北军垒，以为贾区。〈注〉师古曰：区者，小屋之名，若今小庵屋之类。故卫士之屋谓之区。又《论语》区以别矣。《朱注》区，犹类也。《韩愈·别赵子诗》人心未尝同，不可一理区。又《尔雅·释器》玉十谓之区。《郭注》双玉曰瑴，五瑴为区。又区区，小貌。《前汉·楚元王传》岂为区区之礼哉。〈注〉师古曰：区区，谓小也。《礼·乐志》河间区区小国。又《集韵》《韵会》□祛尤切，音丘。域也。《增韵》分也，阜也。《韵会》曲礼，不嫌讳名，谓宇与禹，丘与区。禹宇二字，其音不别。丘之与区，今读则异。然寻古语，其声亦同。《陆士衡诗》普厥丘宇。又晋阁名所载若干区者，别为丘字，则知丘之与区，其音不别。又《集韵》《韵会》《正韵》□乌侯切，音瓯。量名。四豆为区。《左传·昭三年》豆区釜钟。又匿也。《左传·昭七年》楚文王作仆区之法。〈注〉仆，隐也。区，匿也。又姓。《韵会》古欧冶子之后。《王莽传》中郞区博。又《集韵》居侯切，音钩。同句。曲也。《韵会》句或作区。《礼记》区萌达。〈注〉屈生曰区。疏：钩曲而生。

此：《辰集下·止字部》《唐韵》《正韵》雌氏切《集韵》《韵会》浅氏切，□音佌。《说文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《尔雅·释诂疏》此者，彼之对。《诗·周颂》在彼无恶，在此无斁。《老子·道德经》去彼取此。又《六书故》此犹兹也，斯也。《大学》此谓知本。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。