求全之毁

求全之毁,毁:毁谤。一心想保全声誉,反而受到了毁谤。

求全之毁

基本信息

成语拼音
qiú quán zhī huǐ
成语注音
ㄑㄧㄡˊ ㄑㄨㄢˊ ㄓㄧ ㄏㄨㄟˇ
成语简拼
QQZH
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
裘全之毁

成语解析

成语解释

毁:毁谤。一心想保全声誉,反而受到了毁谤。

成语用法

作宾语、定语;指要求完美

相关成语

成语接龙

1、求全之毁→毁风败俗→俗不可医→医时救弊→弊帚自珍→珍馐美馔→馔玉炊金→金鳷擘海→海枯见底→底死谩生→生灵涂地→地丑力敌→敌国通舟→舟水之喻→喻之以理→理冤摘伏→伏地圣人→人浮于食→食言而肥→肥遁鸣高→高冠博带→带牛佩犊→犊牧采薪→薪尽火传→传宗接代

2、求全之毁→毁家纾难→难以置信→信赏必罚→罚一劝百→百舌之声→声色狗马→马中关五→五合六聚→聚萤映雪→雪窗萤火→火烛银花→花朝月夜→夜以继昼→昼日三接→接踵比肩→肩摩踵接→接连不断→断袖之宠→宠辱皆忘→忘恩失义→义正辞约→约法三章→章台杨柳→柳陌花巷

3、求全之毁→毁于一旦→旦夕之危→危若朝露→露红烟紫→紫绶金章→章父荐屦→屦及剑及→及宾有鱼→鱼鱼雅雅→雅人深致→致之度外→外简内明→明如指掌→掌上明珠→珠投璧抵→抵掌而谈→谈天论地→地狱变相→相克相济→济弱扶倾→倾巢出动→动如脱兔→兔葵燕麦→麦秀两岐

4、求全之毁→毁家纾难→难言之隐→隐恶扬善→善始善终→终南捷径→径情直行→行成于思→思潮起伏→伏低做小

5、求全之毁→毁家纾难→难于上天→天生天化→化枭为鸠→鸠夺鹊巢→巢林一枝→枝对叶比→比目连枝→枝附叶从

成语用法

成语示例

(1)既熟惯,便更觉亲密;既亲密,便不免有些不虞之隙,求全之毁。▼清·曹雪芹红楼梦》第五回

成语造句

(1)草稿本的第二页赫然是“求全之毁”几个大字。

(2)弘月哥哥给慧妮和小贝讲解了“求全之毁”的故事。

(3)玲玲写不出成语“求全之毁”的拼音。

(4)柳城县城中中学的谌老师在黑板上写上了成语“求全之毁”。

(5)睿睿不会写成语“求全之毁”的最后一个字。

(6)既熟惯便更觉亲密,既亲密便不免有些不虞之隙,求全之毁。

(7)既熟惯,则更觉亲密,既亲密,则不免一时有求全之毁,不虞之隙,望珍惜。

(8)暗箭伤人,嫁祸于人,落井下石,青蝇点素,求全之毁,深文周纳,投石下井。

(9)既熟惯,便更觉亲密;既亲密,便不免有些不虞之隙,求全之毁。见清·曹雪芹《红楼梦》第五回。

(10)去河北省石家庄市平山县平山镇中学的出租车上,叙淼大哥哥给苏励和明辉讲解了『求全之毁』的典故。

(11)前往惠阳区秋长中学的公交车上,泽力大哥哥给既熟惯便更觉亲密,既亲密便不免有些不虞之隙、求全之毁。

出处典源

成语出处

《孟子·离娄上》:『有不虞之誉,有求全之毁。』

分字解释

求全

求全:(1)要求完美无缺(多含贬义)。如:求全思想。(2)希望事情成全:委曲求全。

求:qiú 1、<动>寻找;找寻。《察今》:『舟止,从其所契者入水求之。』《伤仲永》:『仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。』2、<动>探求;探索。《岳阳楼记》:『予尝求古仁人之心。或异二者之为。』《游褒禅山记》:『以其求思之深而无不在也。』3、<动>要求;责求。《子鱼论战》:『明耻教战,求杀敌也。』《马说》:『且欲与常马等不可得,安求其能千里也。』4、<动>请求;乞求。《触龙说赵太后》:『赵氏求救于齐。』《口技》:『又夹百千求救声。』5、<动>谋求;索求。《廉颇蔺相如列传》:『秦以城求璧而赵不许。』6、<动>访求;访问。《苏武》:『陵降,不敢求武。』7、<动>追求;求偶。《诗经·关雎》:『窈窕淑女,寤寐求之。』

全:quán 1、<形>齐全;齐备。《五人墓碑记》:『故今之墓中全乎为五人也。』2、<形>完整;整个。《小石潭记》:『全石以为底。』3、<动>保全。《出师表》:『苟全性命于乱世。』4、<形>全部;所有的。《赤壁之战》:『吾不能举全吴之地,十万之众受制于人。』5、<副>完全;都。《少年中国说》:『故今日之责任,不在他人,而全在我少年。』6、<动>通『痊』,病愈。《病梅馆记》:『以五年为期,必复之全之。』

之:zhī 1、<动>到……去。《为学》:『吾欲之南海。』2、<代>指示代词,相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》:『均之二策,宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词,相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》:『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》:『爱共叔段,欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:『君将哀而生之乎?』5、<代>第二人称代词,相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》:『窃闵公之将死,故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》:『防民之口,甚于防川。』7、<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》:『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作『得』。《捕蛇者说》:『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》:『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:『顷之,烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:『数十年之后,甲兵顿弊。』

毁:huǐ 1、<动>破坏;毁坏。《病梅馆记》:『毁其盆,悉埋于地。』[又] 特指哀痛时过度而伤害身体。《韩非子·内储说》:『宋崇门之巷人服丧而毁,甚瘠。』2、<动>诽谤;讲别人的坏话。《庄子·盗跖》:『好面誉人者,亦好背而毁之。』3、<动>焚烧。《晋书·温峤传》:『遂毁犀角而照之。』[毁齿] 指儿童脱落乳齿,也借指换齿时的儿童。

求:《巳集上·水字部》《唐韵》巨鸠切《集韵》《韵会》渠尤切,□音裘。《说文》索也。《增韵》觅也,乞也。《易·乾卦》同气相求。《诗·大雅》世德作求。又招来也。《礼·学记》发虑宪,求善良。又等也。《书·康诰》用康乂民作求。〈传〉求,等也。言为等匹於商先王也。又山水名。《山海经》正石山东南一百里曰求山。求水出于其上,潜于其下。又姓。《三辅决录》汉有求仲。又与裘通。《说文》裘字,古省作求。又与球通。《柳宗元·飨军堂记》琉球作流求。又《集韵》恭于切,音拘。与蛷同。肌蛷,虫名。或省作求。又《韵补》叶渠之切,音奇。《班昭·东征赋》贵贱贫富不可求兮,正身履道以俟时兮。又叶强於切,音渠。《陈琳·大荒赋》虽游目於西极兮,大道卷而未舒。仍皇灵之攸畅兮,爰稽余之所求。又叶巨九切,音臼。《易林》春栗夏梨,少鲜希有。斗阡石万,贵不可求。考证:(叶疆於切,音渠。)谨按韵会小补作强於切。强与强同疆字。谨改强。

全:《子集下·入字部》《唐韵》疾缘切《集韵》《韵会》从缘切《正韵》才缘切,□音泉。《说文》完也。《玉篇》具也。《周礼·冬官考工记》玉人之事,天子用全。〈注〉纯用玉也。又姓。《韵会》吴有大司马全琮。又《韵会》州名。汉零陵郡,晋置全州。

之:《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切,□音枝。《说文》出也,象草过屮枝茎益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,适也,往也。《礼·檀弓》延陵季子曰:若□气,则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之,适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或语尾,或层出。如毛诗我之怀矣,共武之服,及女曰鸡鸣章知子之来之,六句九之字,常华章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子,是子也。又变也。《易传》辞也者,各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变,左传,遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身,乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者,物有所指,事有所属,地有所往,连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音义互通。又《韵补》叶职流切,音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮,甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁气,焉本鸢,后人借为助语,助语之用既多,反为所夺,又制字以别之,乃有芝字吁字鸢字。考证:(《礼·文王世子》冬亦如之。)谨照原文改秋冬亦如之。

毁:《辰集下·殳字部》《唐韵》许委切《集韵》《韵会》《正韵》虎委切,□音毁。《说文》缺也。一曰坏也。《易·系辞》乾坤毁,则无以见易。《诗·豳风》无毁我室。又訾也。《论语》谁毁谁誉。又去也。《礼·儒行》毁方而瓦合。《郑注》去已之大圭角,下与小人合也。又折也。《战国策》王不构赵。赵不以毁构。〈注〉构,合其战也。毁,折也。不收赵,赵不能以毁折之兵独与秦战。又占岁法,金穰,水毁,木饥,火旱。见《史记·货殖传》。又祷祈除殃曰毁。《周礼·地官·牧人》凡外祭毁事用尨。〈注〉谓副辜□禳毁除殃咎之属。又哀毁。《礼·曲礼》居丧之礼,毁瘠不形。《正义》毁瘠,羸瘠也,形骨露也。居丧许羸瘦,不许骨露见也。又五十不致毁,六十不毁。《孝经·丧亲章》毁不灭性。又小儿去齿曰毁。《白虎通》男八岁毁齿,女七岁毁齿。又《广韵》《集韵》《韵会》□况伪切,音齂。义同。又叶后五切,音户。《易林》膑诈龎子,夷竈尽毁。兵休卒发,矢至如雨。又叶暄规切,音堕。《扬子·太□经》减其疾不至危也,浏涟之减生根毁也。《韵会》毛氏曰:凡成败之毁,上声,《庄子》其成也毁也之类是也。非自坏而隳毁之则去声,《孟子》毁其宗庙之类是也。恶声令闻之毁誉则毁上声,誉去声,《孟子》不虞之誉求全之毁是也。忌其人而毁之,媚其人而誉之,则毁去声,誉平声,《论语》谁毁谁誉之类是也。然《论语》誉字有音,毁字无音,经史子中成毁之毁,与隳毁之毁皆无音,姑从通用。读书点校者,不可不知。