秋毫不犯

秋：《午集下·禾字部》龝《唐韵》七由切《集韵》《韵会》雌由切《正韵》此由切，□音鰌。金行之时。《尔雅·释天》秋为白藏。〈注〉气白而收藏也。《释名》秋，就也，言万物就成也。又缯也，缯迫品物使时成也。又《说文》禾谷熟也。《礼·月令》孟夏麦秋至。《□澔曰》秋者，百谷成熟之期，此於时虽夏，於麦则秋，故云麦秋。《书·盘庚》乃亦有秋。又《礼·乡饮酒义》西方者秋。秋，愁也。愁之以时，察守义者也。〈注〉愁读为揫，敛也。察严杀之貌。《春秋·繁露》秋之言犹湫也。湫者，忧悲状也。又九月为三秋。《诗·王风》一日不见，如三秋兮。又四秋。《管子·轻重乙篇》岁有四秋，而分有四时。故曰：农事且作，请以什伍农夫赋耜铁。此谓春之秋。大夏且至，丝纩之所作，此谓夏之秋。大秋成，五谷之所会，此谓秋之秋。大冬营室中，女事纺绩缉缕之所作，此谓冬之秋。又《广韵藻》竹秋，三月也。兰秋，七月也。又秋秋，马腾骧貌。《前汉·礼乐志》飞龙秋游上天。又《扬雄·羽猎赋》秋秋跄跄入西园。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋。〈注〉秋秋，犹跄跄。谓舞也。又春秋，鲁史名。又大长秋，皇后官名。《前汉·百官表》景帝更将行为大长秋。《师古注》将行，秦官名。秋者，收成之时，长者，恒久之义。又姓。又七遥切，音鍫。《扬雄赋》秋秋跄跄。萧该读。又《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其音若箫。秋与箫为韵。又楚俱切，音蒭。《水南翰记》北方老妪八九十岁，齿落更生者，能於夜出，食人婴儿，名秋姑。秋读如蒭酒之蒭。

毫：《辰集下·毛字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□胡刀切，音豪。长锐毛也。《老子·道德经》合抱之木，生於毫末。《前汉·鲍宣传》有益毫毛。又言物细曰秋毫，言毫至秋极纤细也。《孟子》明足以察秋毫之末。《庄子·知北游》秋毫为小，待之成体。《前汉·高帝纪》沛公入关，秋毫无犯。又《谢察微·算经》十丝曰毫，十毫曰厘。《礼·经解》差若毫厘，谬以千里。《晋书·虞预传》毫厘之失。又笔谓之毫。《陆机·文赋》或含毫而邈然。《唐书·刘知几传》每记事载言，则阁笔相视，含毫不断。又蘸笔曰濡毫，落笔曰挥毫。又姓。汉毫康，封安阳侯。又修毫，狗名。《西京亲记》李亨好驰骏狗，有修毫、厘睫、白望、青曹之名。《说文》作豪。籀文作毫。《正字通》毫、豪虽通，然《山海经》豪猪可借毫，孟子《豪杰》之士，《淮南子》智过百人谓之豪，当用豪，俗溷为一，非。又《姓谱》毫、豪分二姓。考证：（《陆机·文赋》或含毫而渺然。）谨照原文渺改邈。

不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

犯：《巳集下·犬字部》《广韵》防鋄切《集韵》《韵会》父鋄切，□凡上声。《玉篇》抵触也。《广韵》干也，侵也，僭也，胜也。《尔雅·释诂》犯，胜也。〈注〉陵犯，得胜也。《书·大禹谟》兹用不犯于有司。《礼·曲礼》介胄则有不可犯之色。又《檀弓》事亲，有隐而无犯。《周礼·夏官》大驭掌驭玉路，以祀及犯軷。〈注〉行山曰軷。犯之者，封土为山象，以菩刍棘柏为神主。既祭之，则以车轹之而去，喻无险难也。又《字汇补》叶符店切。《欧阳修·新孀诗》兰枯蕙死谁复吊，残菊篱根争艳艳。青松守节见临危，正色凛凛不可犯。