穷途之哭，本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
基本信息
成语拼音
qióng tú zhī kū
成语注音
ㄑㄩㄥˊ ㄊㄨˊ ㄓㄧ ㄎㄨ
成语简拼
QTZK
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
窮途之哭
穷途之哭
成语解析
成语解释
本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
成语用法
作宾语；指绝望的哀伤
相关成语
成语接龙
1、穷途之哭→哭哭啼啼→啼饥号寒→寒风刺骨→骨鲠之臣→臣心如水→水到鱼行→行浊言清→清都绛阙→阙一不可→可想而知→知微知章→章句之徒→徒劳无功→功成名就→就汤下面→面缚衔璧→璧坐玑驰→驰名天下→下笔有神→神飞色舞→舞凤飞龙→龙骧虎视→视民如伤→伤天害理
2、穷途之哭→哭哭啼啼→啼天哭地→地覆天翻→翻来覆去→去本趋末→末路穷途→途穷日暮→暮夜怀金→金匮石室→室徒四壁→壁间蛇影→影只形单→单刀赴会→会道能说→说今道古→古是今非→非昔是今→今夕何夕→夕惕朝乾→乾乾翼翼→翼翼飞鸾→鸾翱凤翥→翥凤翔鸾→鸾胶凤丝
3、穷途之哭→哭天喊地→地动山摇→摇头摆脑→脑满肠肥→肥遁鸣高→高门大户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生花妙笔→笔下生花→花红柳绿→绿水青山→山穷水绝→绝长续短→短褐不全→全受全归→归之若水→水中捞月→月落星沉→沉厚寡言→言笑自若→若释重负→负俗之累→累土至山
4、穷途之哭→哭笑不得→得不酬失→失道寡助→助人为乐→乐极悲生→生生世世→世异时移→移山竭海→海涯天角→角立杰出→出奇致胜→胜友如云→云鬟雾鬓→鬓乱钗横→横说竖说→说白道緑→緑林大盗→盗憎主人→人之常情→情深友于→于心何忍→忍辱含羞→羞恼成怒→怒气冲天
5、穷途之哭→哭丧着脸→脸红筋暴→暴内陵外→外宽内深→深仇大恨→恨之入骨→骨肉至亲→亲如手足→足不逾户
6、穷途之哭→哭天喊地→地崩山摧→摧朽拉枯→枯株朽木→木已成舟→舟车劳顿→顿足搓手→手到拿来→来踪去路
出处典源
成语出处
《晋书·阮籍传》：『时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。』唐王勃《滕王阁序》：『阮籍猖狂，岂效穷途之哭！』
分字解释
穷途
穷途：[qióngtú] 路已走到尽头，比喻处境艰危。
穷穷：qióng 1、<形>走投无路，处境困窘。《〈指南录〉后序》：『穷饿无聊，追购双急。』2、<形>不得志；不显贵。《涉江》：『吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。』《荆轲刺秦王》：『樊将军以穷困来归丹。』3、<动>穷尽；用尽。《赤壁赋》：『哀吾生之须臾，羡长江之无穷。』《促织》：『而心目耳力俱穷绝无踪响。』4、<动>走到尽头；寻究到底。《桃花源记》：『复前行，欲穷其林。』5、<形>贫困；贫乏。《杜十娘怒沉百宝箱》：『倒替你这小贱人白白养着穷汉，教我衣食从何处来？』《鱼我所欲也》：『为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？』[又] <名>贫困的人。《赵威后问齐使》：『振困穷，外不足。』6、<副>彻底；到头。《察变》：『实则今兹所见，乃自不可穷诘之变动而来。』[辨] 贫，穷。先秦两汉时期，『穷』才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。
途途：tú <名>道路。《子孙兵法·军争》：『故迂其途而诱之以利。』[引] 途径；方法。《盐铁论·本议》：『开本末之途，通有无之用。』
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
哭哭：kū因痛苦悲哀或感情激动而流泪，有时候还发出声音：哭泣；放声大哭。
穷
穷：《午集下·穴字部》《韵会小补》说文本作浮４友ㄜp声。隷作穷。又《集韵》居雄切，音弓。恭貌。本作匔。或从穴作穷。
途途：《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□同都切，音徒。《玉篇》路也。《广韵》道也。又通作涂、涂。《周礼·冬官考工记·匠人》经涂九轨。《论语》遇诸涂。又叶徒故切，音度。《张衡·思□赋》云师□以交集兮，冻雨沛其洒途。轙琱舆而树葩兮，扰应龙以服辂。
之之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。
哭哭：《丑集上·口字部》《广韵》《集韵》《韵会》□空谷切，音□。《说文》哀声也。从吅，狱省声。《徐锴曰》哭声繁，故从二口。大声曰哭，细声有涕曰泣。《玉篇》哀之发声。《礼·檀弓》歌于斯，哭于斯。