穷奢极欲,穷:极;奢:奢侈;欲:享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。

穷奢极欲,穷:极;奢:奢侈;欲:享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。

穷:极;奢:奢侈;欲:享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。
穷奢极欲和『骄奢淫逸』都形容奢侈放纵生活。但穷奢极欲重在『穷』、『极』;形容生活极其糜烂;而『骄奢淫逸』;指糜烂生活体现的各个方面。
作谓语、定语;指奢侈和贪欲到了极点
骄侈暴佚、骄奢淫佚、骄侈淫虐、骄奢淫逸、灯红酒绿、花天酒地、醉生梦死、荒淫无度、荒淫无耻、穷奢极侈
艰苦朴素、克勤克俭、节衣缩食
1、穷奢极欲→欲罢不能→能工巧匠→匠心独运→运用自如→如应斯响→响彻云霄→霄壤之别→别具一格→格格不入
2、穷奢极欲→欲不可纵→纵虎归山→山穷水尽→尽忠拂过→过耳春风→风尘之慕→慕名而来→来鸿去燕→燕雀处堂
3、穷奢极欲→欲取姑予→予夺生杀→杀人灭口→口快心直→直眉怒目→目量意营→营私植党→党邪丑正→正色敢言
4、穷奢极欲→欲取姑予→予取予求→求贤如渴→渴而穿井→井底之蛙→蛙蟆胜负→负地矜才→才轻德薄→薄物细故
(1)且穷奢极欲,衰将及之。▲严复《道学外传》
(2)…康熙微微一笑,道:『赋就是赋税。明朝那些皇帝穷奢极欲,用兵打仗,钱不够用了,就下旨命老百姓多缴赋税。——当代·金庸《鹿鼎记》
(3)…节省了。』心想这小子回去北京,跟皇帝说我这里穷奢极欲,皇帝定然生气,总得设法塞住他的嘴巴才好。——当代·金庸《鹿鼎记》
(4)…王的王宫吗?近几年来我却懂了。王爷操兵练马,穷奢极欲,只怕……只怕将来……唉,我劝了他几次,却惹得他…——当代·金庸《鹿鼎记》
(5)…流连玩赏。其时有个佞臣伯嚭,逢君之恶,劝他穷奢极欲,诛戮忠臣,以致越兵来袭,国破身亡。今日宋朝南渡…——明·冯梦龙《喻世明言》
(1)成语「穷奢极欲」好像和二十四史有关。
(2)打开练习本,第二页赫然是“穷奢极欲”几个大字。
(3)都兰县二中的守老师在黑板上写上了成语“穷奢极欲”。
(4)华华写不出成语“穷奢极欲”的拼音。
(5)清教思想的魂灵仍旧在人们耳畔切切私语,告诫人们不要耽于这世俗的穷奢极欲,我也希望有更多的美国人不要想着去过他们负担不起的生活。
(6)求上帝喂养那些穷奢极欲的人吧!
(7)锐锐不会写成语“穷奢极欲”的最后一个字。
(8)三分之二的人类正苦于营养不良,而我们自己的上流社会却穷奢极欲,纸醉金迷。
(9)始阿姨给娉娉和小朋友们讲解了“穷奢极欲”的历史典故
(10)士风嬗变表现为:士人穷奢极欲的奢靡之风彻底形成;
(11)他们藉宣讲无著正法,教授穷奢极欲是无益、病态。
(12)同时,对贵族阶级的穷奢极欲和不惜弄虚作假的生活方式作了抨击和暴露。
(13)为了使这些占人口少数的人可以不从事劳动而又过着穷奢极欲的生活,大多数人就必须拼命干活,并且过着穷困的生活。
(14)且穷奢极欲,衰将及之。见严复《道学外传》。
(15)人在缺乏活力或穷奢极欲时,思想——埃哈伯德
(16)居不怕不大,食不怕不精,穷奢极欲势必物极必反。
(17)有的人一边穷奢极欲、行若狗彘,一方面又口诵孔孟,身披夷齐。
(18)况贵为天子,富有四海,凭他穷奢极欲,逞志荒淫,那个敢来拦阻他?
(19)这是由于他从小娇生惯养,目中无人,穷奢极欲,摆贵族架子的结果。
《汉书·谷永传》:『穷奢极侈,湛湎荒淫。』
穷:qióng 1、<形>走投无路,处境困窘。《〈指南录〉后序》:『穷饿无聊,追购双急。』2、<形>不得志;不显贵。《涉江》:『吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。』《荆轲刺秦王》:『樊将军以穷困来归丹。』3、<动>穷尽;用尽。《赤壁赋》:『哀吾生之须臾,羡长江之无穷。』《促织》:『而心目耳力俱穷绝无踪响。』4、<动>走到尽头;寻究到底。《桃花源记》:『复前行,欲穷其林。』5、<形>贫困;贫乏。《杜十娘怒沉百宝箱》:『倒替你这小贱人白白养着穷汉,教我衣食从何处来?』《鱼我所欲也》:『为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?』[又] <名>贫困的人。《赵威后问齐使》:『振困穷,外不足。』6、<副>彻底;到头。《察变》:『实则今兹所见,乃自不可穷诘之变动而来。』[辨] 贫,穷。先秦两汉时期,『穷』才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。
奢奢:shē 1、<形>奢侈;不节俭。《谏太宗十思疏》:『戒奢以俭。』2、<形>大;多。《史记·滑稽列传》:『臣见其所持狭而所欲者奢,故笑之。』3、<形>夸大的;过分的。司马相如《子虚赋》:『奢言淫乐,而显浪费。』
极极:jí 1、<名>房顶正中的大梁。《后汉书·蔡茂传》:『茂初在广汉,梦坐大殿,极上有三穗禾。』2、<名>屋顶;屋脊。《狱中杂记》:『牗其前以通明,屋极有窗以达气。』3、<名>辘轳的横梁。枚乘《上书谏吴王》:『泰山之霤穿石,单极之绠断干。』4、<名>尽头;顶点。《庄暴见孟子》:『吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也。』5、<名>最高的境地。陆游《何君墓表》:『大抵诗欲工而工非诗之极也。』6、<名>边;边境。《女娲补天》:『往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。』7、<动>到达尽头,到达顶点。《阿房宫赋》:『尽态极妍。』8、<动>穷尽;完全占有或享受。《游褒禅山记》:『而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。』9、<形>疲劳;困倦。王褒《圣主得贤臣颂》:『匈喘胅汗,人极马倦。』10、<副>最;非常;极其。《桃花源记》:『初极狭,才通人。』
欲欲:yù 1、<动>想要得到;需要。《鱼我所欲也》:『鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。』2、<动>希望。《为学》:『吾欲之南海,何如?』3、<副>将要;将。《石钟山记》:『森然欲搏人。』4、<名>愿望。《陈涉世家》:『乃诈称公子扶苏、项燕,从民之欲也。』5、<名>贪欲。《六国论》:『暴秦之欲无厌。』
穷:《午集下·穴字部》《韵会小补》说文本作浮4友ㄜp声。隷作穷。又《集韵》居雄切,音弓。恭貌。本作匔。或从穴作穷。
奢奢:《丑集下·大字部》《广韵》式车切《集韵》《韵会》诗车切《正韵》诗遮切,□音賖。《说文》张也。《司马相如·子虚赋》盛推云梦以为高奢。又侈也。《毛诗序》蜉蝣之诗,刺奢也。《杜牧之·阿房宫赋》秦爱纷奢。又美人名。《荀子·赋篇》闾娵子奢,莫之媒也。又世谓媪壻曰阿奢。《通监》窦怀贞再娶韦后乳妪为妻,奏请,辄自署皇后阿奢不慙。又西竺誉人曰兰奢。《朱子·语录》王导为相,只周旋人过一生,尝坐客二十许人,逐一称赞,独不及西僧,徐谓僧曰兰奢。又姓。奢比,黄帝七辅之一。《路史》奢比辨乎东,以为土师。《三才图会》作奢北。《国名记》有奢北国。又《陆机·感丘赋》或披褐以敦俭兮,或侯服以崇奢。或延祚于黄耉兮,或丧志于札瘥。○按奢瘥俱六麻韵,亦在歌韵。《正字通》沿《字汇》之误,将奢转入歌韵,谬。又神名。《山海经》奢比之尸在其北。又或作奓。详奓字注。又食遮切,音蛇。苗姓。明万历间有奢崇明,奢进。考证:(又美人名。《荀子·赋论篇》闾娵子奢,莫知媒也。)谨照原书赋论篇省论字。莫知媒也改莫之媒也。
极极:《辰集中·木字部》《唐韵》其辄切《集韵》极叶切,□音笈。《说文》驴上负也。《篇海》为木版跨驴背以负物者。又《广韵》巨业切,音跲。极插也。(极)《唐韵》渠力切《集韵》《韵会》竭忆切《正韵》竭戟切,□禁入声。《说文》栋也。《徐曰》极者屋脊之栋,今人谓高及甚为极,义出於此。又天地未分以前曰太极。《易·系辞》易有太极,是生两仪。〈注〉无称之称,不可得而名也。又皇极,大中也。《书·洪范》皇建其有极。〈疏〉人君为民之主,大自立其有中之道。又北辰曰北极,老人星曰南极。《书·舜典·正义》引《王蕃·浑天说》曰:北极出地三十六度,南极入地三十六度,而嵩高正当天之中极。又三极,三才也。《易·系辞》三极之道。〈疏〉谓天、地、人三才,至极之道也。又《尔雅·释地》东至于泰远,西至于邠国,南至于濮鈆,北至于祝栗,谓之四极。又五极,五常之中正也。《书·吕□》属于五极,咸中有庆。又六极,穷极恶事也。《书·洪范》威用六极:一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。又四方上下,亦谓之六极。《庄子·天运篇》天有六极。又八极。《韵会》四极,方隅之极也。《淮南子·本经训》纪纲八极,经纬六合。又至也。《诗·周颂》立我烝民,莫非尔极。又取止也。《诗·大雅》匪疚匪棘,王国来极。又尽也。《易·系辞》极其数,遂定天下之象。又放也。《仪礼·大射仪》赞设决,朱极三。〈注〉极,放也。以朱韦为之,所以韬指利放弦也。又《尔雅·释天》月在癸曰极。又国名。《春秋·隐二年》无骇帅师入极。又疲也。《世说》顾和谒王导,导小极对之疲睡。又《正韵》讫逆切,音戟。与亟同。《荀子·箴赋》反覆甚极。又《集韵》讫力切,音棘。殊也。又《唐韵》渠绮切,音技。《淮南子·精神训》贱之而弗憎,贵之而弗喜,随其天资,而安之不极。又《广韵》渠记切,音曁。《楚辞·天问》厥萌在初,何所意焉。璜台十成,何所极焉。
欲欲:《辰集下·欠字部》《唐韵》余蜀切《集韵》《韵会》兪玉切《正韵》余玉切,□音浴。《说文》贪欲也。从欠谷声。《徐曰》欲者,贪欲。欲之言续也。贪而不已,於文欠谷为欲。欠者开口也。谷,欲声。《礼·曲礼》欲不可从。〈疏〉心所贪爱为欲。又《礼运》何谓人情。喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学而能。又物欲。《礼·乐记》人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲也。《老子·道德经》不见可欲,使心不乱。又《增韵》爱也。《孟子》可欲之为善。《礼·曲礼》问疾不能遗,不问其所欲。又期愿之辞。《论语》我欲仁。《大学》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小,志欲大。又婉顺貌。《礼·祭义》其荐之也,敬以欲。又将然也。《古铭》欲堕不堕,逢王颗。《杜甫诗》浑欲不胜簪。又与慾通。《诗·大雅》匪棘其欲。〈注〉与慾同。又《集韵》《韵会》□兪戍切,音裕。义同。《扬雄·羽猎赋》壮士忼慨,殊乡别趣。东西南北,骋嗜奔欲。《潘岳·西征赋》既餐服以属厌,泊恬静以无欲。俱读裕。又叶余律切,音聿。《易林》鼎足承德,嘉谋是克。为王开庭,得心所欲。考证:(《老子·道德经》不见可欲,中心不乱。)谨照河上公注王弼注原文,中改使。(《诗·大雅》非棘其欲。)谨照原文非改匪。(《扬雄·羽猎赋》壮士忼慨,殊乡别趣。)谨照原文□改趣。