穷极无聊

穷极无聊,穷极:极端;无聊:无所依托。原指光景穷困,精神无所寄托。现也形容无事可做,非常无聊。

穷极无聊

基本信息

成语拼音
qióng jí wú liáo
成语注音
ㄑㄩㄥˊ ㄐㄧˊ ㄨˊ ㄌㄧㄠˊ
成语简拼
QJWL
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
窮極無聊
成语辨形
极,不能写作『急』。
成语谜语
落魄之至,不堪叙及
成语英文
be utterly bored

成语解析

成语解释

穷极:极端;无聊:无所依托。原指光景穷困,精神无所寄托。现也形容无事可做,非常无聊。

成语用法

作谓语、定语;指无所事事

相关成语

近义词

无所事事、百无聊赖

反义词

精神饱满

成语接龙

1、穷极无聊→聊备一格→格杀勿论→论功受赏→赏奇析疑→疑信参半→半真半假→假以辞色→色胆迷天→天震地骇→骇目振心→心贯白日→日中将昃→昃食宵衣→衣不重彩→彩笔生花→花花公子→子孝父慈→慈悲为本→本来面目→目治手营→营蝇斐锦→锦绣前程→程序动作→作浪兴风

2、穷极无聊→聊以解嘲→嘲风弄月→月落星沈→沈着痛快→快意当前→前古未有→有风有化→化腐为奇→奇花异草→草芥人命→命在朝夕→夕寐宵兴→兴味索然→然糠自照→照人肝胆→胆大心粗→粗心浮气→气充志骄→骄兵之计→计将安出→出口伤人→人多口杂→杂七杂八→八万四千

3、穷极无聊→聊以塞责→责有攸归→归心似箭→箭不虚发→发纵指示→示贬于褒→褒衣博带→带砺山河→河斜月落→落井投石→石火风灯→灯火万家→家成业就→就事论事→事核言直→直内方外→外合里应→应天顺民→民不畏死

4、穷极无聊→聊表寸心→心腹之病→病从口入→入井望天→天付良缘→缘文生义→义气相投→投河奔井→井井有方

5、穷极无聊→聊表寸心→心高于天→天高气清→清风朗月→月下花前→前俯后仰→仰面唾天→天高气爽→爽然自失

6、穷极无聊→聊以自慰→慰情胜无→无拳无勇→勇往直前→前挽后推→推己及人→人众胜天→天灾人祸→祸福相依

成语用法

成语示例

(1)却被一个穷极无聊的刘浩三,一个乡愚无知的余知化,提倡实业;工商两途,大受影响。▲清·姬文《市声》第三十六回

(2)…人姓白,他兄长白寒松最近给人打死了,那白寒枫穷极无聊,就给人做媒人骗钱,收殓他死了的兄长……』那年轻…——当代·金庸《鹿鼎记》

成语造句

(1)本子的封面上写着“穷极无聊”几个大字。

(2)城城写不出成语“穷极无聊”,所以昨天考试只得了99分。

(3)蛋蛋不会写成语“穷极无聊”的最后一个字。

(4)而之后那些方向错误的计划,都是穷极无聊和乌托邦思想混杂的产物。

(5)佳倍叔叔给润喜和昙娴讲了“穷极无聊”的历史故事。

(6)杰米看起来穷极无聊,而且我猜本也想走人了。

(7)你们知道,那些左脉受阻的人往往爱抱怨,因为穷极无聊的事而郁闷,他们在受苦。

(8)群力初中的尹老师在黑板上写上了成语“穷极无聊”。

(9)这些年轻人,他们没有知识,没有工作,穷极无聊。

(10)山人想那司马铁嘴一定是多时没有生意,穷极无聊,拿大爷开心取笑罢了。

(11)在前往天津理工大学的路上,银柳姐姐给伟妍和俪蓓讲了『穷极无聊』的故事。

(12)她穷极无聊,就召入一个名叫楚服的女巫,要她设法祈禳,以挽回武帝的心意。

(13)不料这个穷极无聊的男人竟然另外引诱一名修指甲女郎去当妓女,其后东窗事发而入狱。

(14)王衍与何女缱绻了一个多月后便味同嚼蜡,正穷极无聊的时候在徐太后的母家看见一个绝世的佳人,姿容之艳丽仿佛不是人间的女子。

出处典源

成语出处

宋·费昶《思公子》诗:『虞卿亦何命,穷极若无聊。』

分字解释

无聊

无聊:(1)由于清闲而烦闷:他一闲下来,便感到无聊。(2)(著作、言谈、行动等)没有意义而使人讨厌:老谈吃穿,太无聊了。

穷:qióng 1、<形>走投无路,处境困窘。《〈指南录〉后序》:『穷饿无聊,追购双急。』2、<形>不得志;不显贵。《涉江》:『吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。』《荆轲刺秦王》:『樊将军以穷困来归丹。』3、<动>穷尽;用尽。《赤壁赋》:『哀吾生之须臾,羡长江之无穷。』《促织》:『而心目耳力俱穷绝无踪响。』4、<动>走到尽头;寻究到底。《桃花源记》:『复前行,欲穷其林。』5、<形>贫困;贫乏。《杜十娘怒沉百宝箱》:『倒替你这小贱人白白养着穷汉,教我衣食从何处来?』《鱼我所欲也》:『为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?』[又] <名>贫困的人。《赵威后问齐使》:『振困穷,外不足。』6、<副>彻底;到头。《察变》:『实则今兹所见,乃自不可穷诘之变动而来。』[辨] 贫,穷。先秦两汉时期,『穷』才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。

极:jí 1、<名>房顶正中的大梁。《后汉书·蔡茂传》:『茂初在广汉,梦坐大殿,极上有三穗禾。』2、<名>屋顶;屋脊。《狱中杂记》:『牗其前以通明,屋极有窗以达气。』3、<名>辘轳的横梁。枚乘《上书谏吴王》:『泰山之霤穿石,单极之绠断干。』4、<名>尽头;顶点。《庄暴见孟子》:『吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也。』5、<名>最高的境地。陆游《何君墓表》:『大抵诗欲工而工非诗之极也。』6、<名>边;边境。《女娲补天》:『往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。』7、<动>到达尽头,到达顶点。《阿房宫赋》:『尽态极妍。』8、<动>穷尽;完全占有或享受。《游褒禅山记》:『而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。』9、<形>疲劳;困倦。王褒《圣主得贤臣颂》:『匈喘胅汗,人极马倦。』10、<副>最;非常;极其。《桃花源记》:『初极狭,才通人。』

无:wú 1、<动>没有。《黔之驴》:『黔无驴,有好事者船载以入。』2、<副>不;别。《硕鼠》:『硕鼠硕鼠,无食我麦。』3、<连>不论;无论。《师说》:『是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷;无资财。《货殖列传》:『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐,不施仁政。[无非] 无一不是;全部都是。[无几] (1)不多;很少。(2)没有希望。(3)不久。[无乃] 莫非;恐怕;岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用,表示委婉的语气。

聊:liáo 1、<动>依靠;依赖。《<指南录>后序》:『穷饿无聊。』2、<副>姑且;暂且。《归去来兮辞》:『聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。』

穷:《午集下·穴字部》《韵会小补》说文本作浮4友ㄜp声。隷作穷。又《集韵》居雄切,音弓。恭貌。本作匔。或从穴作穷。

极:《辰集中·木字部》《唐韵》其辄切《集韵》极叶切,□音笈。《说文》驴上负也。《篇海》为木版跨驴背以负物者。又《广韵》巨业切,音跲。极插也。(极)《唐韵》渠力切《集韵》《韵会》竭忆切《正韵》竭戟切,□禁入声。《说文》栋也。《徐曰》极者屋脊之栋,今人谓高及甚为极,义出於此。又天地未分以前曰太极。《易·系辞》易有太极,是生两仪。〈注〉无称之称,不可得而名也。又皇极,大中也。《书·洪范》皇建其有极。〈疏〉人君为民之主,大自立其有中之道。又北辰曰北极,老人星曰南极。《书·舜典·正义》引《王蕃·浑天说》曰:北极出地三十六度,南极入地三十六度,而嵩高正当天之中极。又三极,三才也。《易·系辞》三极之道。〈疏〉谓天、地、人三才,至极之道也。又《尔雅·释地》东至于泰远,西至于邠国,南至于濮鈆,北至于祝栗,谓之四极。又五极,五常之中正也。《书·吕□》属于五极,咸中有庆。又六极,穷极恶事也。《书·洪范》威用六极:一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。又四方上下,亦谓之六极。《庄子·天运篇》天有六极。又八极。《韵会》四极,方隅之极也。《淮南子·本经训》纪纲八极,经纬六合。又至也。《诗·周颂》立我烝民,莫非尔极。又取止也。《诗·大雅》匪疚匪棘,王国来极。又尽也。《易·系辞》极其数,遂定天下之象。又放也。《仪礼·大射仪》赞设决,朱极三。〈注〉极,放也。以朱韦为之,所以韬指利放弦也。又《尔雅·释天》月在癸曰极。又国名。《春秋·隐二年》无骇帅师入极。又疲也。《世说》顾和谒王导,导小极对之疲睡。又《正韵》讫逆切,音戟。与亟同。《荀子·箴赋》反覆甚极。又《集韵》讫力切,音棘。殊也。又《唐韵》渠绮切,音技。《淮南子·精神训》贱之而弗憎,贵之而弗喜,随其天资,而安之不极。又《广韵》渠记切,音曁。《楚辞·天问》厥萌在初,何所意焉。璜台十成,何所极焉。

无:《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切,音巫。《说文》□,亡也。奇字,无通□。王育说,天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无,秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字,变篆者变为无,惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有,我独亡,诸无字,盖变隶时误读为存亡之亡,故不改也。又《广韵》莫胡切,音模。南无,出《释典》。(无)(古文)《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切,□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐,□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有,有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无,犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明,无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩,俱出自楚。又文无,药名。《古今注》相别赠之以文无。文无,一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书,无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集:毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器:诏侑武方。注:武当为无,声之误也。郑注:明言其误。集韵合无,武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会,□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□,从亡无声,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音义各别,不云相通。且有无与蕃橆义尤相反,不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□,尤非。又按读书通云:通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字,或止义通,或止音近,实非一字也。读书通误。又梵言,南无呼那谟。那如拏之上声,谟音如摩,犹云归依也。

聊:《未集中·耳字部》《唐韵》洛萧切《集韵》《韵会》怜萧切《正韵》连条切,□音膫。《说文》耳鸣也。又《韵会》语助。《诗·唐风》椒聊之实。〈传〉椒聊,椒也。〈疏〉聊,语助也。又《博雅》聊,苟且也。《诗·卫风》娈彼诸姬,聊与之谋。〈传〉聊,愿也。〈笺〉聊,且略之辞。《晋书·阮籍传》聊复尔耳。又赖也。《前汉·张耳陈余传》使天下父子不相聊。《扬子·方言》此其计画,无所聊赖。又《左思·吴都赋》相与聊浪乎昧莫之垧。〈注〉聊浪,放旷貌。又地名。《左传·昭二十年》聊摄以东。〈注〉聊摄,齐西界也,平原聊城县东北有摄城。《史记·韩王信卢绾传》破豨将张春於聊城。又姓。《风俗通》聊仓。为汉侍中。又《集韵》力求切,音骝。木名。引尔雅朻者聊。◎按尔雅释木音义,聊音寮,无骝音,未审集韵何据。又《楚辞·九叹》耳聊啾而戃慌。〈注〉聊啾,耳鸣。聊音留。又阿兰聊,西域国名。《后汉·西域传》奄蔡国改名阿兰聊国。又与骝同。《前汉·地理志》华聊,绿耳之乗[音chéng]。又《集韵》力吊切,音嫽。木名。《说文》本作□。《类篇》或作□,亦作□。