穷极无聊,穷极:极端;无聊:无所依托。原指光景穷困,精神无所寄托。现也形容无事可做,非常无聊。

穷极无聊,穷极:极端;无聊:无所依托。原指光景穷困,精神无所寄托。现也形容无事可做,非常无聊。

穷极:极端;无聊:无所依托。原指光景穷困,精神无所寄托。现也形容无事可做,非常无聊。
作谓语、定语;指无所事事
无所事事、百无聊赖
精神饱满
1、穷极无聊→聊备一格→格杀勿论→论功受赏→赏奇析疑→疑信参半→半真半假→假以辞色→色胆迷天→天震地骇→骇目振心→心贯白日→日中将昃→昃食宵衣→衣不重彩→彩笔生花→花花公子→子孝父慈→慈悲为本→本来面目→目治手营→营蝇斐锦→锦绣前程→程序动作→作浪兴风
2、穷极无聊→聊以解嘲→嘲风弄月→月落星沈→沈着痛快→快意当前→前古未有→有风有化→化腐为奇→奇花异草→草芥人命→命在朝夕→夕寐宵兴→兴味索然→然糠自照→照人肝胆→胆大心粗→粗心浮气→气充志骄→骄兵之计→计将安出→出口伤人→人多口杂→杂七杂八→八万四千
3、穷极无聊→聊以塞责→责有攸归→归心似箭→箭不虚发→发纵指示→示贬于褒→褒衣博带→带砺山河→河斜月落→落井投石→石火风灯→灯火万家→家成业就→就事论事→事核言直→直内方外→外合里应→应天顺民→民不畏死
4、穷极无聊→聊表寸心→心腹之病→病从口入→入井望天→天付良缘→缘文生义→义气相投→投河奔井→井井有方
5、穷极无聊→聊表寸心→心高于天→天高气清→清风朗月→月下花前→前俯后仰→仰面唾天→天高气爽→爽然自失
6、穷极无聊→聊以自慰→慰情胜无→无拳无勇→勇往直前→前挽后推→推己及人→人众胜天→天灾人祸→祸福相依
(1)却被一个穷极无聊的刘浩三,一个乡愚无知的余知化,提倡实业;工商两途,大受影响。▲清·姬文《市声》第三十六回
(2)…人姓白,他兄长白寒松最近给人打死了,那白寒枫穷极无聊,就给人做媒人骗钱,收殓他死了的兄长……』那年轻…——当代·金庸《鹿鼎记》
(1)本子的封面上写着“穷极无聊”几个大字。
(2)城城写不出成语“穷极无聊”,所以昨天考试只得了99分。
(3)蛋蛋不会写成语“穷极无聊”的最后一个字。
(4)而之后那些方向错误的计划,都是穷极无聊和乌托邦思想混杂的产物。
(5)佳倍叔叔给润喜和昙娴讲了“穷极无聊”的历史故事。
(6)杰米看起来穷极无聊,而且我猜本也想走人了。
(7)你们知道,那些左脉受阻的人往往爱抱怨,因为穷极无聊的事而郁闷,他们在受苦。
(8)群力初中的尹老师在黑板上写上了成语“穷极无聊”。
(9)这些年轻人,他们没有知识,没有工作,穷极无聊。
(10)山人想那司马铁嘴一定是多时没有生意,穷极无聊,拿大爷开心取笑罢了。
(11)在前往天津理工大学的路上,银柳姐姐给伟妍和俪蓓讲了『穷极无聊』的故事。
(12)她穷极无聊,就召入一个名叫楚服的女巫,要她设法祈禳,以挽回武帝的心意。
(13)不料这个穷极无聊的男人竟然另外引诱一名修指甲女郎去当妓女,其后东窗事发而入狱。
(14)王衍与何女缱绻了一个多月后便味同嚼蜡,正穷极无聊的时候在徐太后的母家看见一个绝世的佳人,姿容之艳丽仿佛不是人间的女子。
宋·费昶《思公子》诗:『虞卿亦何命,穷极若无聊。』
无聊:(1)由于清闲而烦闷:他一闲下来,便感到无聊。(2)(著作、言谈、行动等)没有意义而使人讨厌:老谈吃穿,太无聊了。
穷穷:qióng 1、<形>走投无路,处境困窘。《〈指南录〉后序》:『穷饿无聊,追购双急。』2、<形>不得志;不显贵。《涉江》:『吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。』《荆轲刺秦王》:『樊将军以穷困来归丹。』3、<动>穷尽;用尽。《赤壁赋》:『哀吾生之须臾,羡长江之无穷。』《促织》:『而心目耳力俱穷绝无踪响。』4、<动>走到尽头;寻究到底。《桃花源记》:『复前行,欲穷其林。』5、<形>贫困;贫乏。《杜十娘怒沉百宝箱》:『倒替你这小贱人白白养着穷汉,教我衣食从何处来?』《鱼我所欲也》:『为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?』[又] <名>贫困的人。《赵威后问齐使》:『振困穷,外不足。』6、<副>彻底;到头。《察变》:『实则今兹所见,乃自不可穷诘之变动而来。』[辨] 贫,穷。先秦两汉时期,『穷』才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。
极极:jí 1、<名>房顶正中的大梁。《后汉书·蔡茂传》:『茂初在广汉,梦坐大殿,极上有三穗禾。』2、<名>屋顶;屋脊。《狱中杂记》:『牗其前以通明,屋极有窗以达气。』3、<名>辘轳的横梁。枚乘《上书谏吴王》:『泰山之霤穿石,单极之绠断干。』4、<名>尽头;顶点。《庄暴见孟子》:『吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也。』5、<名>最高的境地。陆游《何君墓表》:『大抵诗欲工而工非诗之极也。』6、<名>边;边境。《女娲补天》:『往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。』7、<动>到达尽头,到达顶点。《阿房宫赋》:『尽态极妍。』8、<动>穷尽;完全占有或享受。《游褒禅山记》:『而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。』9、<形>疲劳;困倦。王褒《圣主得贤臣颂》:『匈喘胅汗,人极马倦。』10、<副>最;非常;极其。《桃花源记》:『初极狭,才通人。』
无无:wú 1、<动>没有。《黔之驴》:『黔无驴,有好事者船载以入。』2、<副>不;别。《硕鼠》:『硕鼠硕鼠,无食我麦。』3、<连>不论;无论。《师说》:『是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷;无资财。《货殖列传》:『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐,不施仁政。[无非] 无一不是;全部都是。[无几] (1)不多;很少。(2)没有希望。(3)不久。[无乃] 莫非;恐怕;岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用,表示委婉的语气。
聊聊:liáo 1、<动>依靠;依赖。《<指南录>后序》:『穷饿无聊。』2、<副>姑且;暂且。《归去来兮辞》:『聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。』
穷:《午集下·穴字部》《韵会小补》说文本作浮4友ㄜp声。隷作穷。又《集韵》居雄切,音弓。恭貌。本作匔。或从穴作穷。
极极:《辰集中·木字部》《唐韵》其辄切《集韵》极叶切,□音笈。《说文》驴上负也。《篇海》为木版跨驴背以负物者。又《广韵》巨业切,音跲。极插也。(极)《唐韵》渠力切《集韵》《韵会》竭忆切《正韵》竭戟切,□禁入声。《说文》栋也。《徐曰》极者屋脊之栋,今人谓高及甚为极,义出於此。又天地未分以前曰太极。《易·系辞》易有太极,是生两仪。〈注〉无称之称,不可得而名也。又皇极,大中也。《书·洪范》皇建其有极。〈疏〉人君为民之主,大自立其有中之道。又北辰曰北极,老人星曰南极。《书·舜典·正义》引《王蕃·浑天说》曰:北极出地三十六度,南极入地三十六度,而嵩高正当天之中极。又三极,三才也。《易·系辞》三极之道。〈疏〉谓天、地、人三才,至极之道也。又《尔雅·释地》东至于泰远,西至于邠国,南至于濮鈆,北至于祝栗,谓之四极。又五极,五常之中正也。《书·吕□》属于五极,咸中有庆。又六极,穷极恶事也。《书·洪范》威用六极:一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。又四方上下,亦谓之六极。《庄子·天运篇》天有六极。又八极。《韵会》四极,方隅之极也。《淮南子·本经训》纪纲八极,经纬六合。又至也。《诗·周颂》立我烝民,莫非尔极。又取止也。《诗·大雅》匪疚匪棘,王国来极。又尽也。《易·系辞》极其数,遂定天下之象。又放也。《仪礼·大射仪》赞设决,朱极三。〈注〉极,放也。以朱韦为之,所以韬指利放弦也。又《尔雅·释天》月在癸曰极。又国名。《春秋·隐二年》无骇帅师入极。又疲也。《世说》顾和谒王导,导小极对之疲睡。又《正韵》讫逆切,音戟。与亟同。《荀子·箴赋》反覆甚极。又《集韵》讫力切,音棘。殊也。又《唐韵》渠绮切,音技。《淮南子·精神训》贱之而弗憎,贵之而弗喜,随其天资,而安之不极。又《广韵》渠记切,音曁。《楚辞·天问》厥萌在初,何所意焉。璜台十成,何所极焉。
无无:《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切,音巫。《说文》□,亡也。奇字,无通□。王育说,天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无,秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字,变篆者变为无,惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有,我独亡,诸无字,盖变隶时误读为存亡之亡,故不改也。又《广韵》莫胡切,音模。南无,出《释典》。(无)(古文)《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切,□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐,□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有,有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无,犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明,无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩,俱出自楚。又文无,药名。《古今注》相别赠之以文无。文无,一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书,无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集:毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器:诏侑武方。注:武当为无,声之误也。郑注:明言其误。集韵合无,武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会,□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□,从亡无声,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音义各别,不云相通。且有无与蕃橆义尤相反,不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□,尤非。又按读书通云:通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字,或止义通,或止音近,实非一字也。读书通误。又梵言,南无呼那谟。那如拏之上声,谟音如摩,犹云归依也。
聊聊:《未集中·耳字部》《唐韵》洛萧切《集韵》《韵会》怜萧切《正韵》连条切,□音膫。《说文》耳鸣也。又《韵会》语助。《诗·唐风》椒聊之实。〈传〉椒聊,椒也。〈疏〉聊,语助也。又《博雅》聊,苟且也。《诗·卫风》娈彼诸姬,聊与之谋。〈传〉聊,愿也。〈笺〉聊,且略之辞。《晋书·阮籍传》聊复尔耳。又赖也。《前汉·张耳陈余传》使天下父子不相聊。《扬子·方言》此其计画,无所聊赖。又《左思·吴都赋》相与聊浪乎昧莫之垧。〈注〉聊浪,放旷貌。又地名。《左传·昭二十年》聊摄以东。〈注〉聊摄,齐西界也,平原聊城县东北有摄城。《史记·韩王信卢绾传》破豨将张春於聊城。又姓。《风俗通》聊仓。为汉侍中。又《集韵》力求切,音骝。木名。引尔雅朻者聊。◎按尔雅释木音义,聊音寮,无骝音,未审集韵何据。又《楚辞·九叹》耳聊啾而戃慌。〈注〉聊啾,耳鸣。聊音留。又阿兰聊,西域国名。《后汉·西域传》奄蔡国改名阿兰聊国。又与骝同。《前汉·地理志》华聊,绿耳之乗[音chéng]。又《集韵》力吊切,音嫽。木名。《说文》本作□。《类篇》或作□,亦作□。