请君入瓮，瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。
瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。
指唐代酷吏来俊臣用周兴自己想的方法刑求他，要周兴进到以火烧热的大瓮里。＃典出唐·张鷟《朝野佥载》。後用『请君入瓮』比喻以其人之法，还治其人之身。亦用於比喻使人陷入已设计好的圈套。
一、1、[义]比喻以其人之法，还治其人之身。[类]用在『害人害己』的表述上。[例]（1）我看我们就以其人之道还治其身，来个请君入瓮之计了。（2）上回我结婚被你老兄给闹惨了，今天天道循环，请君入瓮。（3）他向来是耍诡计整人，想不到请君入瓮，落入自己所设圈套。（4）巧的是这陷阱是他自己挖的，这下被推入後，真的是请君入瓮了。（5）无故旷职一律记大过，这规矩是当初你自己订的，现在就请君入瓮吧！（6）第一次进新房要学狗叫，这是你自己订的。来！请君入瓮！大伙洗耳恭听！（7）当年他居心不良订此法，今天不妨以其人之道还治其身，给他来一个请君入瓮。2、[义]比喻使人陷入已设计好的圈套。[类]用在『设计害人』的表述上。[例]（1）我们已布下天罗地网，等对方一来，就可请君入瓮了。（2）对付这种小人，且让我施巧计，请君入瓮。二、作谓语、定语；用于书面语。
以其人之道、还治其人之身、自作自受、作法自毙、以毒攻毒、以牙还牙
与人为善
1、请君入瓮→瓮尽杯干→干霄蔽日→日中必移→移天换日→日削月割→割骨疗亲→亲当矢石→石破天惊→惊世絶俗→俗不可医→医时救弊→弊絶风清→清心寡欲→欲益反弊→弊衣疎食→食甘寝安→安居乐业→业精于勤→勤学苦练→练达老成→成家立计→计穷势迫→迫不可待→待时守分
2、请君入瓮→瓮里酰鸡→鸡鸣候旦→旦夕之危→危若朝露→露红烟绿→绿叶成荫→荫子封妻→妻荣夫贵→贵不召骄→骄佚奢淫→淫辞秽语→语重情深→深入人心→心如木石→石烂海枯→枯木发荣→荣古虐今→今是昔非→非池中物→物尽其用→用之不竭→竭智尽忠→忠孝两全→全能全智
3、请君入瓮→瓮声瓮气→气冲霄汉→汉官威仪→仪表不凡→凡才浅识→识字知书→书囊无底→底死谩生→生花之笔→笔酣墨饱→饱练世故→故家乔木→木梗之患→患至呼天→天昏地暗→暗緑稀红→红灯緑酒→酒余茶后→后台老板→板上砸钉→钉嘴铁舌→舌挢不下→下车之始→始末缘由
4、请君入瓮→瓮天蠡海→海枯石烂→烂熳天真→真情实意→意乱心忙→忙忙碌碌→碌碌无奇→奇才异能→能掐会算→算沙抟空→空腹便便→便宜从事→事与心违→违条犯法→法轮常转→转辗反侧→侧目而视→视如珍宝→宝刀未老→老调重弹→弹觔估两→两面三刀→刀头燕尾→尾大不掉
5、请君入瓮→瓮里醯鸡→鸡口牛后→后来居上→上勤下顺→顺蔓摸瓜→瓜葛相连→连二并三→三不拗六→六朝金粉
（1）清·梁廷枏《曲话》：『蒋心余太史九种曲，吐属清婉……其至离奇变幻者，莫如《临川梦》，竟使若士先生身入梦境，与四梦中人一一相见。请君入瓮，想入非非；娓娓清言，犹余技也。』
（2）清·纪昀《阅微草堂笔记·卷一三·槐西杂志三》：『彼致人之疾，吾致其疾；彼戕人之命，吾戕其命。所谓请君入瓮，天道宜然。』
（3）《红楼梦·第六二回》：『湘云的拳却输了，请酒面酒底。宝琴笑道：「请君入瓮。」大家笑起来，说：「这个典用的当。」』
（4）《聊斋志异·卷一〇·席方平》：『当掬西江之水，为尔湔肠；即烧东壁之床，请君入瓮。』
（5）当年他居心不良订此法，今天不妨以其人之道还治其身，给他来一个请君入瓮。
（6）第一次进新房要学狗叫，这是你自己订的。来！请君入瓮！大伙洗耳恭听！
（7）无故旷职一律记大过，这规矩是当初你自己订的，现在就请君入瓮吧！
（8）巧的是这陷阱是他自己挖的，这下被推入後，真的是请君入瓮了。
（9）他向来是耍诡计整人，想不到请君入瓮，落入自己所设圈套。
（10）上回我结婚被你老兄给闹惨了，今天天道循环，请君入瓮。
（11）我看我们就以其人之道还治其身，来个请君入瓮之计了。
（12）我们已布下天罗地网，等对方一来，就可请君入瓮了。
（13）对付这种小人，且让我施巧计，请君入瓮。
（14）…可悯。当掬江西之水，为尔湔肠；即烧东壁之床，请君入瓮。城隍、郡司，为小民父母之官，司上帝牛羊之牧。虽…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎席方平
（1）本子的第二页赫然是“请君入瓮”几个大字。
（2）华夏中学的磨老师在黑板上写上了成语“请君入瓮”。
（3）奎奎不会写成语“请君入瓮”的最后一个字。
（4）磨阿姨给会会和小朋友们介绍了“请君入瓮”的历史典故
（5）小淙写不出成语“请君入瓮”，因此语文考试只考了98分。
（6）来！请君入瓮！大伙洗耳恭听！
（7）当年他居心不良订此法，今天不妨以其人之道还治其身，给他来一个请君入瓮。
（8）掬西江之水，为尔洗肠，即烧东壁之床，请君入瓮。见清·蒲松龄《聊斋志异·席方平》。
（9）前往普兰店市第十九中学的小面包车上，启杰大哥哥给彩杏和寺璐讲述了『请君入瓮』的历史典故
《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：『兴曰：「此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！」俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：「有内状推兄，请兄入此瓮。」兴惶恐叩头伏罪。』
＃唐·张鷟《朝野佥载》（据《太平广记·卷一二一·周兴》引）唐秋官侍郎周兴，与来俊臣对推事。俊臣别奉进止鞫兴，兴不之知也。及同食，谓兴曰：『囚多不肯承，若为作法。』兴曰：『甚易也。取大瓮，以炭四面炙之，令囚人处之其中，何事不吐。』即索大瓮，以火围之。起谓兴曰：『有内状勘老兄，请兄入此瓮。』兴惶恐叩头，咸即款伏，断死，放流岭南。所破人家，流者甚多，为雠家所杀。传曰：『多行无礼必自及。』信哉。[注]（1）周兴：？～西元691，唐雍州长安人。少习法律。屡决制狱，深文周纳，妄杀数千人。武则天称帝，任尚书左丞，上疏请除李家宗正属籍。天授二年，被告谋反伏罪，谪岭南，在路上为仇人所杀。（2）来俊臣：西元651～697，唐万年雍州人。武后时为御史中丞，治告密之事，性情凶暴残忍。後以谋反伏诛。（3）内状：朝廷来的公文。（4）勘：审问。（5）款伏：指老实的承认罪状。[参]另可参考：《新唐书·卷二〇九·酷吏列传·周兴》、《资治通监·卷二〇四·唐纪二〇·则天后天授二年》
唐朝武则天时酷吏周兴设计许多惨无人道的酷刑对付囚犯。后来有人密告武则天说周兴想谋反，武则天派另一个酷吏来俊臣去查办。来俊臣请周兴喝酒询问对付囚犯的办法，周兴说用大瓮烧火对付，来俊臣就用这个办法使周兴就范
唐代武后称帝时，周兴和来俊臣同时担任审理讼案的司法官，都是当时有名的酷吏。天授年间，有人控告周兴有意谋反，於是武后下诏要来俊臣审问周兴，周兴不知此事。来俊臣趁着和周兴一起吃饭时，问周兴道：『犯人不肯承认罪行时，你有什麽好办法来对付他们？』周兴说：『这容易，你拿一个大瓮，在四周升炭火将它烤热，命令犯人站在里面，还怕他们不俱实招供。』来俊臣听了，立即命人取来大瓮生火。等准备好，他站起来跟周兴说：『朝廷送来公文要我审问你，现在请你进入这个瓮中吧！』周兴吓得立刻跪在地上叩头，老实的招认罪行。後来『请君入瓮』这句成语就从这里演变而出，用来比喻以其人之法，还治其人之身；也用来比喻使人陷入已设计好的圈套。
请：qǐng 1、<动>求；请求。《曹刿论战》：『公将战，曹刿请见。』2、<副>表示请求对方允许说话人（即『我』）做某事。《寡人之于国也》：『王好战，请以战喻。』3、<动>召；邀请。《信陵君窃符救赵》：『乃请宾客……欲以客往赴秦军。』4、<动>谒见；拜访。《信陵君窃符救赵》：『公子往，数请之，朱亥故不复谢。』5、<动>请示；请问。《五人墓碑记》：『郡之大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。』6、<动>恭敬地取。《伶官传序》：『则遣从事以一少牢告庙，请其矢。』
君君：jūn 1、<名>君王；君主。《赵威后问齐使》：『苟无民，何以有君？』2、<动>君临；统治。《五蠹》：『鲁哀公，下主也，南面君国。』3、<名>古代的一种封号。如『信陵君』、『平原君』等。4、<名>对对方尊称。《江南逢李龟年》：『落花时节又逢君。』《鸿门宴》：『君安与项伯有故？』5、<名>妻子对丈夫的尊称。《孔雀东南飞》：『君既若见录。』6、<名>用于姓氏后，构成对某人的尊称。《狱中杂记》：『余感焉，以杜君言泛讯之。』
入入：rù 1、<动>进入。《寡人之于国也》：『数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。』2、<动>特指进入朝廷；在朝廷上。《原君》：『故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也。』3、<动>缴纳。《论积贮疏》：『岁恶不入，请卖爵子。』4、<动>归入；纳入。《廉颇蔺相如列传》：『城入赵而璧留秦。』5、<动>合乎；趋向。《训俭示康》：『顾人之常情，由俭入奢易。』6、<名>收入。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之入。』[入室] （1）喻学问技艺的成就达到精深的境界。（2）称能得到老师学问或技艺精奥的为入室弟子。
瓮瓮：wèng 1、<名>一种陶制的盛器，口小腹大。《史记·田敬仲完世家》：『且救赵之务，宜若奉漏瓮沃焦釜也。』2、<动>用瓦瓮做。《过秦论》：『然陈涉瓮牖绳枢之子。』
请：《酉集上·言字部》《唐韵》七井切《集韵》《韵会》此静切《正韵》七静切，□清上声。《说文》谒也。《广雅》求也。《玉篇》乞也，问也。《增韵》祈也，扣也。《书·汤诰》以与尔有衆[音zhòng]请命。《左传·僖十年》余得请於帝矣。《礼·曲礼》请业则起，请益则起。又《王制》墓地不请。《仪礼·士昏礼》□者出，请事入告。《前汉·张汤传》造请诸公，不避寒暑。《师古注》请，谒问也。又《尔雅·释诂》告也。《礼·昏义》纳徵请期。〈注〉请昏姻之期日也。又《韵会》汉请室，请罪之室也。《前汉·贾谊传》造请室而请罪耳。又《集韵》亲盈切《正韵》七情切，□音清。亦谒也，祈也。又受也。又《类篇》《前汉·贾谊传》请室，亦读平声。又《广韵》疾政切《集韵》《韵会》《正韵》疾正切，□情去声。《说文》义同。又《广韵》延请。又《正韵》汉制，春曰朝，秋曰请，如古诸侯聘礼也。《史记·吴王濞传》使人为秋请。《前汉·宣帝纪》时会朝请。又《韵会》朝请，汉官名。张禹首为之。《唐书·百官志》从五品上曰朝请大夫，正七品上曰朝请郞。又《广韵》疾盈切《集韵》慈盈切，□音情。《类篇》受言也。又《韵会》礼昏义请期，徐音情。《周礼·秋官·条狼氏注》大夫受命以出，余事莫不复请。刘音情。又《转注古音》《史记》《礼书》请文俱尽。〈注〉徐广云：古情字多假借作请，诸子中多有之。《荀子·成相篇》听之经，明其请。〈注〉请当为情。听狱之经，在明其情。
君君：《丑集上·口字部》《唐韵》举云切《集韵》《韵会》拘云切，□音军。《说文》尊也。从尹，发号，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下归心也。《易·师卦》大君有命。《书·大禹谟》皇天眷命，奄有四海，为天下君。又凡有地者，皆曰君。《仪礼·子夏传》君，至尊也。〈注〉天子，诸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晋语》三世仕家君之。又夫人亦称君。《诗·鄘风》我以为君。〈传〉君国小君。〈笺〉夫人对君称小君。《论语》邦君之妻，邦人称之曰君夫人。称诸异邦曰寡小君，异邦人称之亦曰君夫人。又子称父母曰君。《易·家人》家人有严君焉，父母之谓也。又子孙称先世皆曰君。《孔安国·尚书序》先君孔子，生于周末。又兄称弟曰君。《杜牧·为弟墓志》君讳顗。又妾称夫曰君。《礼·内则》君已食彻焉。〈注〉此谓士大夫之妾也。《仪礼·丧服》妾谓君。〈注〉妾谓夫为君者，不得体之，加尊之也，虽士亦然。〈疏〉以妻得体之，得名为夫，妾虽接见於夫，不得体敌，故加尊之，而名夫为君。又妇称夫亦曰君。《古乐府》十七为君妇。又夫称妇曰细君。《前汉·东方朔传》归遗细君，又何仁也。又上称下亦曰君。《史记·申屠嘉传》上曰：君勿言吾私之。又封号曰君。《史记·商君传》秦封之於商十五邑，号为商君。又妇人封号亦曰君。《史记·外戚世家》尊皇太后母臧儿为平原君。又彼此通称亦曰君。《史记·司马穰苴传》百姓之命，皆悬於君。君谓庄贾也。又《张仪传》舍人曰：臣非知君，知君乃苏君。又隐士就聘者曰徵君。《后汉·逸民韩康传》亭长以韩徵君当至。又持节出使者曰使君。《后汉·□恂传》非敢胁使君。又《諡法》庆赏□威曰君，从之成羣曰君。又君子，成德之称。《易·乾卦》君子，终曰乾乾。《论语》不亦君子乎。〈注〉君子，成德之名。又姓。《正字通》明有君助。又叶姑员切，音涓。《刘向·烈女传》引过推让，宣王悟焉。夙夜崇道，为中兴君。
入入：《子集下·入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切，□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君，量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者，犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入，弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑，不有其地也。入者，逆而不顺，非王命而入人国也。又《广韵》纳也，得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘，即眼入色，耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证：（《檀弓》孟子□比御而不入。）谨照原书孟子改为孟献子。
瓮瓮：《午集上·瓦字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□乌贡切，翁去声。《说文》罂也。《博雅》瓮，甁也。《扬子·方言》赵魏之郊谓之瓮。《抱朴子喻蔽卷》四渎之浊，不方瓮水之清。巨象之瘦，不同羔羊之肥。《集韵》或作瓮。（瓮）《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□乌贡切，同瓮。《玉篇》甖也。《韵会》没甁也。《易·井卦》井谷射鲋，瓮敝漏。《礼·檀弓》醯醢百瓮。《李斯上秦始皇书》夫击瓮扣缶，弹筝搏髀，而歌呼鸣鸣，快耳目者，真秦之声也。又《礼·儒行》蓬户瓮牖。〈疏〉瓮牖者，谓牖牕圆如瓮口也。又云：以败瓮口为牖。《庄子·让王篇》桑以为枢，而瓮牖二室。〈注〉屈桑条为户枢，破瓮为牖，各一室也。又《庄子·人间世》瓮□大瘿说齐桓公。〈注〉瓮□，大瘿貌。又《集韵》亦作罋。又作□。《前汉·张骞传》大宛国献大鸟卵，如瓮。〈注〉一作□。又《集韵》《韵会》《正韵》□於容切，音雍。《前汉·西域传》乌弋国有大鸟卵，如瓮。《师古注》音平声。又《集韵》委勇切，音壅。又於用切，壅去声。义□同。