情文并茂

情：《卯集上·心字部》啨《唐韵》疾盈切《集韵》《韵会》《正韵》慈盈切，□音晴。性之动也。从心青声。《董仲舒曰》人欲之谓情。《诗序》六情静于中，百物荡于外。《白虎通》喜，怒，哀，乐，爱，恶，谓六情。《礼·礼运》何谓人情。喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲。七者弗学而能。又情，实也。《论语》上好信，则民莫敢不用情。又叶慈良切，音墙。《韩愈·赠张籍诗》闭门读书史，清风□户凉。日念子来游，子岂知我情。《朱子曰》古人制字，先制得心字，性与情皆从心。性即心之理，情即心之用。

文：《卯集下·文字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□无分切，音纹。《说文》错画也。《玉篇》文章也。《释名》文者，会集衆[音zhòng]彩，以成锦绣。合集衆[音zhòng]字，以成辞义，如文绣然也。《易·系辞》物相亲，故曰文。《周礼·天官·典丝》供其丝纩组文之物。〈注〉画绘之事，青与赤谓之文。《礼·乐记》五色成文而不乱。又《尚书序》古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。〈疏〉文，文字也。《说文》序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。《古今通论》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。又《易·乾卦文言疏》文谓文饰。又《易·坤卦》文在中也。〈疏〉通达文理。《史记·礼书》贵本之谓文，亲用之谓理。两者合而成文，以归太一，是谓太隆。又《书·尧典》钦明文思安安。〈疏〉发举则有文谋。又《礼·礼器》先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。义理，礼之文也。《史记·乐书》礼自外作，故文。〈注〉文犹动，礼肃人貌。貌在外，故云动。又《礼·乐记》礼减而进，以进为文。乐盈而反，以反为文。〈注〉文，犹美也，善也。又《左传·僖二十三年》吾不如衰之文也。〈注〉有文辞也。又《前汉·酷吏传》司马安之文法。〈注〉以文法伤害人也。〈又〉按其狱皆文致不可得反。〈注〉言其文案整密也。又姓。《前汉·循吏传》文翁，庐江舒人也。又《史记·諡法》经纬天地曰文，道德博闻曰文，勤学好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文。又兽名。《山海经》放臯之山有兽焉，其状如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。又《集韵》文运切，音问。《论语》小人之过也，必文。《朱传》文，饰之也，去声。又眉贫切，音珉。饰也。《礼·玉藻》大夫以鱼须文竹，刘昌宗读。又《韵补》叶微匀切。《崔駰·达旨》摛以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。《张衡·西京赋》都邑游侠，张赵之伦。齐志无忌，拟迹田文。又叶无沿切。《蔡洪棊赋》画路表界，白质朱文。典直有正，方而不圆。

并：《子集上·一字部》《集韵》竝，隷作并。

茂：《申集上·草字部》（古文）楙《唐韵》《集韵》《韵会》□莫□切，音懋。《说文》草丰盛。《诗·小雅》如松柏之茂。《易·无妄》先王以茂对时，育万物。〈注〉茂，盛也。又《诗·大雅》种之黄茂。〈注〉茂，美也。《前汉·吴王濞传》岁时存问茂才。〈注〉美材之人。又《尔雅·释诂》茂，勉也。《周语》先王之于民也，茂正其德，而厚其性。又《白虎通》五人曰茂。又《尔雅·释天》太岁在戌曰阉茂。又地名。《前汉·地理志》右扶风茂陵。〈注〉本槐里之茂乡。又姓。《正字通》汉有沮阳令茂真。又与懋通。《前汉·董仲舒传》《书云》：茂哉，茂哉。又《正韵》音亩。《前汉·班固叙传》支叶硕茂。《师古注》茂，莫口切。又《诗·本音》子之茂兮，读耄。古茂、卯同音，故《史记·律书》云：丣之为言茂也。又《毛诗古音考》音每。《魏武·歩出东门行》树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。又《韵补》满补切，音母。《易林》当夏六月，枝叶盛茂。鸾鸟以庇，召伯避暑。又莫故切，音暮。《白居易诗》有木名樱桃，得地早滋茂。叶密独承日，花繁偏受露。又《正字通》入曷韵，音末。《周武王·笔铭》毫毛茂茂，□水可脱，□文不可活。《直音》作茂。茂字从草作。