沁入心脾

沁：《巳集上·水字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□七鸩切，音鈊。水名。《说文》水出上党羊头山。《水经》沁水出上党沮县谒戾山，南过谷远县，东至荥阳县北，东入于河。〈注〉即洎水。《郡县释名》沁河源出沁源县，有二，一自县西北绵山东谷南流，一自县东北马圈沟南流，俱至交口村合流入黄河。又州名。《广韵》本汉谷远县，后魏置沁源县，武德初置州，因沁水以名。《广舆记》沁源县属沁州，沁水县属泽州。又《集韵》所锦切，音□。又斯荏切，音襂。又所禁切，音渗。义□同。又以物探水也。《韩愈诗》义泉虽至近，盗索不敢沁。〈注〉北人以物探水为沁。又思林切，音心。水名。

入：《子集下·入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切，□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君，量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者，犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入，弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑，不有其地也。入者，逆而不顺，非王命而入人国也。又《广韵》纳也，得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘，即眼入色，耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证：（《檀弓》孟子□比御而不入。）谨照原书孟子改为孟献子。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

脾：《未集下·肉字部》《唐韵》符支切《集韵》频弥切《韵会》频脂切《正韵》蒲麋切，□音陴。《说文》土藏也。《徐曰》脾主信藏志，信生於土。《白虎通》脾之为言裨也。《韵会》文子曰：脾为风。《淮南子·精神训》脾为雷。《释名》脾，裨也。在胃下。脾助胃气，主化谷也。《礼·月令》孟春之月，祭先脾。又可为殽。《诗·大雅》嘉殽脾臄。《礼·内则》兔为宛脾。〈注〉宛脾，聂而切之。又《鸨奥鹿胃注》鸨奥，脾肶也。《周礼·天官·醢人》馈食之豆，其实葵菹蠃醢，脾析麤醢，蜃蚳醢，豚拍鱼醢。〈注〉脾析，牛百叶也。又《博雅》止也。《扬子·方言》铺脾，止也。〈注〉义有不同，故异训之。又《博雅》□也。又邑名。《左传·定五年》子西为王舆服，以保路国于脾泄。〈注〉脾泄，楚邑也。又《集韵》蒲街切，音牌。牛百叶。《周礼·天官·醢人脾析释文》徐读蒲佳反。又《集韵》匹计切，音膍。盛肥也。又《五音集韵》□履切，音匕。股也。