勤则不匮

勤则不匮,匮:不足。只要勤劳就不会缺少物资。

勤则不匮

基本信息

成语拼音
qín zé bù kuì
成语简拼
QZBK
常用程度
生僻成语
成语繁体
勤則不匱

成语解析

成语解释

匮:不足。只要勤劳就不会缺少物资。

成语用法

作宾语、定语;用于劝诫人

成语用法

成语示例

(1)到底自己的『为政在勤、勤则不匮』的训旨见了成效。关于『勤』字之义,看来朕不仅讲透了,而且大臣也能遵守。▲刘德贵《嘉庆皇帝》一

(2)民生在勤,勤则不匮。宴安自逸,岁暮奚冀。▼晋·陶潜《劝农》

成语造句

(1)记事本的第一页上面写着“民生在勤,勤则不匮”几个大字。

(2)郎溪县金桥中学的绍老师在黑板上写上了成语“民生在勤,勤则不匮”。

(3)小菁写不出成语“民生在勤,勤则不匮”的拼音。

(4)小岚不会写成语“民生在勤,勤则不匮”的最后一个字。

(5)宣融大哥哥给绘倾和婷婷讲解了“民生在勤,勤则不匮”的典故。

(6)孛奶奶给孙女和外甥讲解了“勤则不匮”的历史典故

(7)记事本的第二页上面写着“勤则不匮”几个大字。

(8)野川中学校的书老师在黑板上写上了成语“勤则不匮”。

(9)静则修身,俭以养德;勤则不匮,敏则有功。

(10)到底自己的『为政在勤、勤则不匮』的训旨见了成效。关于『勤』字之义,看来朕不仅讲透了,而且大臣也能遵守。见刘德贵《嘉庆皇帝》一。

出处典源

成语出处

《左传·宣公十二年》:『民生在勤,勤则不匮。』

分字解释

勤:qín 1、<动>辛劳;劳苦。《殽之战》:『勤而无所,必有悖心。』[又] <动使动>使……劳苦。《殽之战》:『秦违蹇叔,而以贪勤民。』2、<形>勤奋;勤勉。李商隐《咏史》:『历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。』3、<形>殷勤。《训俭示康》:『会数而礼勤,物薄而情厚。』4、<动>努力;尽力。《孔雀东南飞》:『勤心事公姥,好自扶将。』[勤王] (1)尽心为君王效力。(2)率兵援救君王。

则:zé 1、<名>法则;准则。《叔向贺贫》:『宣其德行,顺其宪则。』2、<名>榜样。屈原《离骚》:『愿依彭咸之遗则。』3、<动>效法。《易经·击辞》:『河山图,洛出书,圣从则之。』4、<名>等级。《汉书·叙传》:『坤作地势,高下九则。』5、<副>用于加强判断,相当于『乃』、『就是』。《岳阳楼记》:『此则岳阳楼之大观也。』6、<副>表示限定范围,相当于『只』、『仅仅』。《两小儿辩日》:『日初出,大如车盖,及日中,则如盘盂。』7、<连>表示顺承,相当于『就』、『便』。《寡人之于国也》:『河内凶,则移其民于河东。』8、<连>表示转折,相当于『却』、『可是』。《师说》:『爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。』9、<连>表示后一件事是新发现的情况,相当于『原来已经』。《殽之战》:『郑穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。』10、<连>表示假设,相当于『如果』、『假使』。《史记·项羽本纪》:『谨守成皋,则汉欲挑战,慎勿与战。』11、<连>表示让步,相当于『倒』、『倒是』。《国语·晋语》:『美则美矣,抑臣亦有惧矣。』12、<助>无意义。《诗经·齐风·鸡鸣》:『匪鸡则鸣,苍蝇之声。』13、<助>表示疑问,相当于『呢』。《荀子·宥坐》:『百仞之山,任负车登焉,何则?陵迟故也。』[则例] 成规。[则天] 以天为法。唐代女皇武后的谥号,世称武则天。[则效] 效法。

不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』

匮:kuì <动>缺乏;不足。《愚公移山》:『子子孙孙无穷匮也。』《朝三暮四》:『俄而匮焉,将限其食。』

勤:《子集下·力字部》(古文)瘽《唐韵》巨斤切《集韵》《正韵》渠中切《韵会》渠斤切,□音芹。《说文》劳也。从力,堇声。《尔雅疏》勤者,劳力也。《书·武成》王季其勤王家。又《诗·豳风》恩斯勤斯。〈注〉勤,笃厚也。《左传·僖三年》楚人伐郑,郑伯欲成,孔叔不可。曰:齐方勤我,弃德不祥。〈注〉勤我,言齐恤郑难也。《前汉·司马相如传》重赐文君侍者,通殷勤。又《扬子·法言》民有三勤。〈注〉勤,苦也。又《韵补》叶渠焉切,音乾。《郑曼赠陆云诗》垂龚之会,匪言不宣。嗟我怀人,斯恩斯勤。又通作廑。《前汉·扬雄传》其廑至矣。〈注〉师古曰:古勤字。又《集韵》渠之切,音其。通作期。耄勤,老称也。

则:《子集下·刀字部》《唐韵》《正韵》子德切《集韵》《韵会》即德切,□音侧。《说文》则等画物也。从刀贝。贝,古之物货也。《徐曰》则,节也。取用有节,刀所以裁制之也。又《玉篇》法也。《尔雅·释诂》则,常也。〈疏〉谓常礼法也。《周礼·天官·冢宰》以八则治都鄙。《郑注》则,法也。又《增韵》凡制度品式皆曰则。《书·说命》明哲实作则。又天理不差曰则。《易·乾卦》乃见天则。《诗·大雅》顺帝之则。又法其可法者曰则。《书·无逸》继自今嗣王,则其无淫于观,于逸,于游,于田。〈注〉戒成王效法文王也。《诗·小雅》君子是则是傚。又《周礼》五命赐则注:地未成国之名。又夷则,七月律名。《前汉·律正志》则,法也。言阳气法度,而使阴气夷当伤之物。又《韵会》助辞,又然后之辞。《论语》行有余力,则以学文。考证:(《周礼·五命赐注》则,地未成国之名。)谨照原文注改则。则改注。

不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。

匮:《子集下·匚字部》《唐韵》《集韵》《韵会》求位切《正韵》具位切,□音蒉。《说文》匣也。从匚,贵声。《六书故》今通以藏器之大者为匮,次为匣,小为匵。《史记·太史公自序》紬史记石室金匮之书。《韵会》或作鐀。俗作柜。又《说文》一曰乏也。《广韵》竭也。《诗·大雅》孝子不匮。又与篑通。《前汉·王莽传》纲纪咸张,成在一匮。又姓。《广韵》何氏姓苑云:今庐江人。