强词夺理，强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
『强词夺理』之『夺』，典源作『昧』。形容没有道理却强为狡辩，硬说成有理。语本唐·神清《北山录·卷三·合霸王》。
一、[义]比喻人没有道理却强自狡辩。[类]用在『无理狡辩』的表述上。[例]（1）诚实为上策，我不愿强词夺理，掩过饰非。（2）你这番话摆明着是在强词夺理，我懒得跟你辩了。（3）证据如此确凿，还能容他强词夺理，混淆黑白吗？（4）他个性好强，明明理亏，也要强词夺理辩解一番。（5）他这麽说是强词夺理，站不住脚的，没有人会信服。（6）他是老爱强词夺理的人，有谁愿意跟他讨论问题呢？（7）事实胜於雄辩，你再强词夺理，也改变不了大家信念。（8）你先动手打了人，却还强词夺理要人道歉，真没天良！（9）此事法官自有公断，不容他在法庭强词夺理，狡辩耍赖！（10）他的话开头还有些道理，但到後面就完全是强词夺理了。二、作谓语、定语、状语；指无理强辩。
强词夺正、强词昧理、鸡烂嘴巴硬、满嘴胡缠、蛮不讲理、蛮横无理
入情入理、理直气壮、义正词严、不言而喻
强词昧理、强词夺正
1、强词夺理→理不胜辞→辞不达意→意广才疏→疏而不漏→漏网之鱼→鱼书鴈信→信赏必罚→罚一劝百→百无一成→成算在心→心乱如麻→麻木不仁→仁人志士→士死知己→己溺己饥→饥餐渴饮→饮水啜菽→菽水承欢→欢蹦乱跳→跳梁小丑→丑类恶物→物以羣分→分甘同苦→苦尽甘来
2、强词夺理→理不胜辞→辞严气正→正法直度→度外之人→人己一视→视死若生→生杀予夺→夺门而出→出处进退→退步抽身→身首异地→地丑力敌→敌不可纵→纵横捭阖→阖门百口→口耳之学→学如登山→山童石烂→烂醉如泥→泥车瓦马→马角乌头→头头是道→道长论短→短刀直入
3、强词夺理→理不忘乱→乱臣贼子→子夏悬鹑→鹑衣鷇食→食箪浆壶→壶浆塞道→道高望重→重熙累洽→洽博德闻→闻所不闻→闻风远扬→扬眉瞬目→目无全牛→牛听弹琴→琴棋书画→画地作狱→狱货非宝→宝山空回→回嗔作喜→喜新厌旧→旧恨新愁→愁红惨绿→绿林豪士→士饱马腾
4、强词夺理→理所必然→然荻读书→书缺有间→间不容瞬→瞬息之间→间不容息→息交绝游→游骑无归→归正邱首→首身分离→离合悲欢→欢蹦乱跳→跳梁小丑→丑类恶物→物竞天择→择邻而居→居安资深→深雠大恨→恨之入骨→骨瘦如豺→豺虎肆虐→虐老兽心→心贯白日→日月如流
5、强词夺理→理冤摘伏→伏法受诛→诛求无厌→厌故喜新→新昏宴尔→尔汝之交→交口称赞→赞不绝口→口口声声→声销迹灭→灭景追风→风激电飞→飞砂转石→石沈大海→海晏河清→清浄寂灭→灭顶之灾→灾难深重→重床迭屋→屋下架屋→屋乌之爱→爱富嫌贫→贫贱不移→移孝为忠
（1）《儿女英雄传·第二六回》：『此时姑娘越听张金凤的话有理，并且还不是强词夺理，早把一番怒气，撇在九霄云外，心里只有暗暗的佩服。』
（2）《镜花缘·第六一回》：『无如那些喜茶好酒之人，一闻此言，无不强词夺理，百般批评，并且哑然失笑。』
（3）《三国演义·第四三回》：『孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。』
（4）他的话开头还有些道理，但到後面就完全是强词夺理了。
（5）此事法官自有公断，不容他在法庭强词夺理，狡辩耍赖！
（6）你先动手打了人，却还强词夺理要人道歉，真没天良！
（7）事实胜於雄辩，你再强词夺理，也改变不了大家信念。
（8）他这麽说是强词夺理，站不住脚的，没有人会信服。
（9）他是老爱强词夺理的人，有谁愿意跟他讨论问题呢？
（10）你这番话摆明着是在强词夺理，我懒得跟你辩了。
（11）证据如此确凿，还能容他强词夺理，混淆黑白吗？
（12）他个性好强，明明理亏，也要强词夺理辩解一番。
（13）诚实为上策，我不愿强词夺理，掩过饰非。
（14）…子，俺如何不知！』…——清·李汝珍《镜花缘》
（15）…团不小。无如那些喜茶好酒之人，一闻此言，无不强词夺理，百般批评，并且哑然失笑。习俗移人，相沿已久，纵…——清·李汝珍《镜花缘》
（1）不管怎麽样，都要温驯地接受，不可争辩，更不可强词夺理来惹父母伤心生气。
（2）虫虫不会写成语“强词夺理”的最后一个字。
（3）错了就要承认，不要强词夺理。
（4）打开笔记本，第二页赫然是“强词夺理”几个大字。
（5）当然读者中有些人会认为这样有点强词夺理，但是事实是，当你喜欢上一个人的时候你的大脑也开始不清醒了。
（6）东东写不出成语“强词夺理”，因此语文考试才98分。
（7）法庭声明，“没有合理的依据支持”有关政府部门（美国农业部）强词夺理争辩最近这种种植（译注：为育种进行的种植）是与生产周期其余部分无关的独立行动。
（8）关于这个政策，还存在着一种强词夺理的见解。
（9）建文中学的衅老师在黑板上写上了成语“强词夺理”。
（10）你只会说，因为她是，然后我会说：强词夺理。
（11）他的话简直就是强词夺理，你不要信他。
（12）他们会欣赏这部影片的设计、狡诈，以及对设计、狡诈和恶行选择的强词夺理。
（13）我不会去强词夺理地讲，但实际的数字却倾向于这个结论，至少在我公司是这样。
（14）衅阿姨给诚诚和小朋友们讲解了“强词夺理”的历史故事。
（15）也许有人会强词夺理、喧宾夺主地说，加拿大的本质是信仰自由，非要信仰“同一价值观、同一国家”，其理何在？
（16）一旦我们强词夺理地说“其他人也都这么干”，负疚感便如心灵的向导，把我们嘲笑得无地自容。
（17）你只会说，‘因为她是’，然后我会说：‘强词夺理’。
（18）强词夺理不能折服人。
（19）这事众目昭彰，你不必强词夺理了。
明·罗贯中《三国演义》第四十三回：『座上一人忽日：「孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。』
唐·神清《北山录·卷三·合霸王》三国初，吴人未甚信。天竺沙门康僧会始造於吴，缔构行道，孙权以为诬。…孙皓狂虐不道，国将病矣！初废毁淫祠，延及寺宇，群臣议曰︰『佛之威力不并余神，僧会感灵。太皇创寺，今若轻废，恐贻後悔。皓意未谓之然，使张昱至寺诘会，会才辩奇拔，昱不能加，乃复于皓。皓大集公卿洎庶寮，徵会以车马，既至，皓强词昧理，取会不及已。而会酬抗尽典谟之体，推引叶忠良之议。皓然知其不可屈，乃革容而敬焉。[注]（1）皓：孙皓（西元242～284），三国吴皇帝，字元宗，一名彭祖，字皓宗。孙皓个性专横残暴，奢侈荒淫，大失民心。天纪四年，晋武帝六路出兵攻吴，皓出降，在位十六年，後封为归命侯。（2）洎：音ㄐㄧˋ。到、及。（3）庶寮：众官。寮，同『僚』。
战国时期，宋国大夫高阳应最喜欢强辩，而且强词夺理一定要赢。一次高阳应要盖一幢房子，有经验的木匠见湿木料去做梁柱，用不了多久就会造成房屋倒塌。高阳应则强行说湿木盖房有好处，就安排人盖，结果一年后该房屋就倒塌了
『强词夺理』原作『强词昧理』。佛教约於东汉明帝时正式传入中国，但一直仅流传於北方，并未传入江南。直到东汉末年，部分佛教徒为了躲避中原的战乱，迁居吴地，佛教才随之进入江南。据唐·神清《北山录·卷三·合霸王》载，东吴孙权赤乌年间，天竺僧人康僧会为在江南弘法，来到建业，奉劝孙权信佛并建寺塔，显佛骨舍利神蹟，於是孙权命人建塔十三座，自此笃信佛教。後来孙皓继位，他暴虐无道，施行苛政，并要拆毁庙宇，亵渎神佛。众臣力劝不可，他们认为佛之能力跟其余众神不同，且佛塔是先王所建，若轻易拆毁，恐怕会遭到天谴，到时就後悔莫及了。孙皓因此犹豫不决，决定派张昱先去会见僧会，试探他的实力。张昱年轻好辩，又不信鬼神之事，向僧会提出了不少诘难。僧会虽已年老，但面对张昱的诘问仍回答得头头是道，使张昱无懈可击，反被折服，只得回去向孙皓覆命。孙皓知道了僧会的辩才无碍之後，更想见他一面，於是召集了公卿百官，又派人去接僧会入宫。僧会来到宫中之後，孙皓也提出许多问题想要辩倒僧会，他问僧会说：『佛教所宣扬的是什麽道理呢？』僧会回答：『是视众生平等。君王能够爱民，使人民安居乐业；人民能懂孝悌仁义，互相友爱。』孙皓听了之後又说：『这不都是孔孟的道理吗？』僧会回答：『佛法与孔孟之道有相同之处，也有不同之处。孔孟主要传扬人伦，这点与佛法是一样的，但是佛法更加广泛，提及因缘生灭、诸行无常，这则是孔孟之道所没有的。』孙皓虽然强自狡辩，但仍无法辩倒僧会，也就不敢随便毁坏庙宇佛像了。後来『强词夺理』这句成语，就从这里的原文『强词昧理』演变而出，用来形容没有道理却强行狡辩，硬说成有理。
强：qiáng 1、<形>（弓弩）硬而有力。《赤壁之战》：『强弩之末势不能穿鲁缟。』2、<形>泛指强健有力。《劝学》：『蚓无爪牙之利，筋骨之强。』3、<形>强大；强盛。《陈情表》：『外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。』[又] <名>强者。《齐桓晋文之事》：『弱固不可以敌强。』4、<动>加强；增强。李斯《谏逐客疏》：『强公室，杜私门。』5、<形>强悍；强横。《周处》：『周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。』6、<动>胜过；比……强。苏轼《上神宗皇帝书》：『宣宗收燕、赵，复河、隍，力强于宪、武矣。』[又] 在……方面强；强于。《屈原列传》：『博闻强志。』7、<形>馀；有馀。《木兰诗》：『策勋十二转，赏赐百千强。』qiǎng 1、<动>强迫。《促织》：『少年固强之。』2、<副>强行。《廉颇蔺相如列传》：『秦王度之，终不可强夺。』3、<副>勉强。《黄生借书说》：『非夫人之物而强假焉，必虑人逼取。』4、<副>竭力；尽力。《触龙说赵太后》：『太后不肯，大臣强谏。』jiàng<形>固执；强硬不屈。《与陈伯之书》：『唯北狄野心，掘强沙塞之间。』[强死] 壮健而死，死于非命。[强宗] 豪门，有权势之家。[强起] 强迫人出来做官。勉强起身。
词词：cí 1、<名>言词，词语。《促织》：『巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。』《柳敬亭传》：『幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之。』2、<名>一种韵文形式，又叫『长短句』。如『宋词』、『辛弃疾词』。[词话] 1.评论词的内容、形式或词的作者的书，体裁同诗话相似。2.元明时说唱艺术的一种，形式有说有唱。3.明代章回小说里夹有诗词的也叫词话。[词林] 1.指汇集在一起的文词。也指文人聚集在一起。萧统《答晋安王书》：『殽核坟中，渔猎词。』杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》：『忆昔李公存，词有根柢。』2.翰林院的别称。如《沁园春》、《水调歌头》、《永遇乐》、《蝶恋花》等。词牌规定的韵律、段数、句数、字数、句式、声律等的规格。不同的词牌，其规格也不同。[词藻] 诗文中富丽华美而有文采的词句。也作『辞藻』。[词章] 诗文的总称。也作『辞章』。[词致] 文辞的意趣、情调。
夺夺：duó 1、<动>强取。《陈涉世家》：『广起，夺而杀尉。』2、<动>剥夺；削去权力。《左传·桓公五年》：『王夺郑伯政，郑伯不朝。』3、<动>失去；丧失。《齐桓晋文之事》：『百亩之田，无夺其时。』4、<动>乱。《书·舜典》：『八音克谐，无相夺伦。』
理理：lǐ 1、<动>雕琢、加工玉石。《韩非子·和氏》：『王乃使玉人理其璞而得宝焉。』2、<动>治理；管理。《诗经·大雅·江汉》：『于理于理，至于南海。』3、<动>料理；整理；整顿。《答司马谏议书》：『为天下理财，不为征利。』4、<形>清明；安定；治理得好。《张衡传》：『上下肃然，称为政理。』5、<名>道理；规律；原则；法则。《孔雀东南飞》：『兰芝仰头答：理实如兄言。』《六国论》：『胜负之数，存亡之理。』《伶官传序》：『自然之理也。』6、<名>义理。《伤仲永》：『其文理皆有可观者。』7、<名>纹理；纹路；条理。《庖丁解牛》：『依乎天理。』8、<名>法官；刑狱官署。《报任安书》：『遂下于理。』[理气] 中国哲学上的对基本概念。理指宇宙本体或准则、条理；气指现象或极细微的物质。
强：《寅集下·弓字部》《说文徐注》同强。秦刻石文从口。同强。（强）《唐韵》巨良切《集韵》《韵会》《正韵》渠良切，□音强。《玉篇》米中蠹。《尔雅·释虫》蛄□，强□。〈注〉今米榖中小黑虫是也。建平人呼为□子。《扬子·方言》蛄□谓之强□。江东人谓之□。又《尔雅·释虫》强蚚。〈疏〉强，虫名也。一名蚚，好自摩捋者，盖蝇类。〈又〉强丑捋。〈注〉以脚自摩捋。又与强通。《广韵》刚强也，健也。《礼·曲礼》四十曰强而仕。〈疏〉强有二义，一则四十不惑，是智虑强。二则气力强也。《中庸》虽愚必明，虽柔必强。又《集韵》胜也。《礼·中庸注》南方以舒缓为强，北方以刚猛为强。又《广韵》暴也。《史记·田延年传》诛鉏豪强。又算家以有余为强。《古木兰诗》策勳十二转，赏赐百千强。又岁名。《尔雅·释天》太岁在丁曰强圉。又姓。《左传·庄十六年》刖强鉏。《广韵》后汉有强华奉赤伏符。又《广韵》《集韵》《正韵》□其两切，强上声。《集韵》勉也。《尔雅·释诂》勤也。《礼·中庸》或勉强而行之。又《韵会》矫强。《左传·庄十九年》鬻拳强谏楚子。《荀子·臣道篇》率羣臣百吏，而相与强君曰桥君。〈注〉桥音矫。又劝也。《周礼·地官》正其行，而强之道艺。〈注〉强，犹劝也。《礼·乐记》强而弗抑则易。〈疏〉师但劝强其神识，而不抑之令晓，则受者和易。又姓。《广韵》《前秦录》有将军强求。◎按《后汉》强华，《前秦》强求同姓，《广韵》分二音，不知何据。又《集韵》《韵会》《正韵》□其亮切，强去声。《韵会》木强，不和柔貌。《前汉·周昌传赞》周昌，木强人也。〈注〉言其强质如木石然。又《正韵》自是也，□也。《前汉·陆贾传》乃欲以新造未集之越，屈强於此。〈注〉屈强，不柔服也。《史记》作屈强。又与襁通。《类篇》强，负儿衣。《史记·鲁周公世家》成王少在强葆之中。〈注〉索隐曰：强葆即襁褓。正义曰：强阔八寸，长八尺，用约小儿於背而负行。（强）考证：（《周礼·地官》止其行，而强之道艺。）谨照原文止改正。
词词：《酉集上·言字部》《唐韵》似兹切《集韵》《韵会》《正韵》详兹切，□音祠。《说文》意内而言外也。《释名》嗣也。令撰善言，相嗣续也。《广韵》说也。《正韵》言也。《字汇》文也。《公羊传·昭十一年》春秋之信史也。其词则丘有罪焉尔。《史记·儒林传》是时天子方好文词。《晋书·郭璞传》璞词赋为中兴之冠。《旧唐书·张九龄传》张说常谓人曰：后来词人称首也。又《陆贽传》贽以博学宏词登科。《韩非子·问田篇》驱於声词，眩乎辩说。又《博雅》已也。又《广韵》请也，吿也。○按《说文》本作意内言外。韵会引作音内言外。又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之类，皆词也，语之助也。声成文谓之音，此词直音内之助，声不出於音，故曰音之内。直言曰言，一字曰言，此词皆在句之外为助，故曰言之外。楚辞宋玉招魂：魂兮归来，东方不可以托些。些，亦词也。未详音发为言，言之成文为词，未可以内外岐之，且词与兮些各别，非语助例也。字汇剿用韵会旧注，非是。又按说文辞，讼也。辤，不受也。与言词、文词之词各别。今经史以辞为言词之词，如《礼·曲礼》，不辞费是也，以辞为辤受之辤，如《论语》与之粟九百辞是也。以辤为文词之词，如《杨修传》绝妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六书者，不可不辨。
夺夺：《丑集下·大字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徒活切，音□。强取也。《前汉·食货志》大贾富家，不得豪夺吾民。《景帝纪》渔夺百姓。《文中子·王道篇》轻施者必好夺。又镌削禄阶亦曰夺。《论语》夺伯氏骈邑三百。又狭路也。《礼·檀弓》齐庄公袭莒于夺。○按《左传·襄二十三年》齐侯袭莒，杞殖华还载甲，夜入且于之隧。《杜注》：且于，莒邑。隧，狭路。郑元引之证经云：隧夺声相。近又云：或作兑，据此则夺非地名。敓，古夺字，兑即敓之省文。□澔失考，误音兑，字书因之训地名，□非。又丘月切，音阙。《白居易·桐花诗》何此巴峡中，桐花开十月。草木坚强物，所禀固难夺。又叶僻吉切，音狄。《大□度首》石赤不夺，节士之必。敚或敓原字从攴。
理理：《午集上·玉字部》《唐韵》良止切《集韵》《韵会》两耳切《正韵》良以切，□音里。《说文》治玉也。《徐曰》物之脉理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·览冥训》夏桀之时，金积折廉，璧袭无理。〈注〉用之烦数，皆钝而无文。又《说文徐注》治玉治民皆曰理。《书·周官》论道经邦，燮理阴阳。《前汉·循吏传》政平讼理。又《玉篇》正也。《左传·成二年》先王疆理天下。〈注〉理，正也。又《玉篇》道也。《广韵》义理。《易·系辞》易□而天下之理得矣。《史记·平原君传》谓公孙龙曰：公无复与孔子高辨事也。其人理胜於辞，公辞胜於理，辞胜於理，终必受诎。《皇极经世》天下之数出於理，违理则入於术，世人以数而入於术，故失於理也。又性也。《礼·乐记》天理灭矣。〈注〉理，犹性也。又条理也。《易·系辞》俯以察於地理。〈疏〉地有山川原隰，各有条理，故称理也。又《说卦》和顺於道德而理於义。《礼·中庸》文理密察。《朱注》理，条理也。又《礼·乐记》理发诸外，而民莫不承顺。〈注〉理，容貌之进止也。又《玉篇》文也。《前汉·周勃传》纵理入口。《唐书·太宗纪》本心不正，则脉理皆斜。又《增韵》肤肉之间为凑理，以其有脉理也。《礼·内则》薄切之，必绝其理。《杜甫诗》肌理细腻骨肉匀。又分也。《礼·乐记》乐者，通伦理者也。〈注〉理，分也。《释文》分，扶问反。又赖也。《孟子》大不理於口。又《广韵》料理。《晋书·桓冲传》冲谓徽之曰：□在府日久，当相料理。又《韵会》治狱官曰理。《礼·月令》孟秋之月，命理瞻伤，察创视折。〈注〉理，治狱官也。《史记·循吏传》李离者，晋文公之理也。又媒也。《屈原·离骚》解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。〈注〉使古贤蹇修而为媒理也。五臣云：令蹇修为媒，以通辞理。又姓。《五音集韵》臯陶为大理，因官氏焉，殷有理徵。又纸名。《博物志》南海以海苔为纸，其理倒侧，故名侧理。又《正字通》大理，古滇夷国名。自唐始通中国，正蒙赵杨段四姓，俱僭称帝。至元始臣服中国，称总管，及明而亡，改为大理府，属云南。又与李通。《左传·昭十三年》行理之命。〈注〉使人也。《周语》行理以节逆之。贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。《前汉·天文志》骑官左角曰理。《史记·天官书》作李。考证：（《周语》行理以节逆之。《周礼·地官·小行人孔晁注》亦作李。）谨按周礼小行人注无孔晁作李之文，孔晁乃注国语者，小行人三字亦贾逵国语注文。今照僖三十年左传疏所引周语注，改为贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。