弃公营私

弃公营私,丢弃公益,谋求私利。

弃公营私

基本信息

成语拼音
qì gōng yíng sī
成语注音
ㄑㄧˋ ㄍㄨㄙ ㄧㄥˊ ㄙㄧ
成语简拼
QGYS
感情色彩
贬义成语
成语结构
连动式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
棄公營私

成语解析

成语解释

丢弃公益,谋求私利。

成语用法

作谓语、宾语;指谋私利

相关成语

成语接龙

1、弃公营私→私情密语→语四言三→三头两面→面红面赤→赤诚相待→待时守分→分秒必争→争强好胜→胜任愉快→快刀斩麻→麻姑献寿→寿山福海→海沸山裂→裂眦嚼齿→齿牙余惠→惠而不费→费力劳心→心高气傲→傲世轻物→物是人非→非愚则诬→诬良为盗→盗嫂受金→金声玉振

2、弃公营私→私谐欢好→好事之徒→徒劳无益→益谦亏盈→盈千累万→万古流芳→芳年华月→月下花前→前跋后疐→疐后跋前→前仰后合→合情合理→理所必然→然糠照薪→薪桂米珠→珠窗网户→户枢不蠹→蠹众木折→折冲樽俎→俎樽折冲→冲冠怒发→发秃齿豁→豁人耳目→目见耳闻

3、弃公营私→私谐欢好→好学不倦→倦尾赤色→色授魂与→与时偕行→行侠好义→义气相投→投桃之报→报雠雪恨→恨如头醋→醋海翻波→波流茅靡→靡靡之乐→乐尽哀生→生炒热卖→卖文为生→生死存亡→亡不待夕→夕惕朝乾→乾乾翼翼→翼翼飞鸾→鸾歌凤吹→吹吹打打→打马虎眼

4、弃公营私→私心妄念→念念有词→词约指明→明察秋毫→毫厘丝忽→忽忽不乐→乐极则悲→悲歌慷慨→慨然允诺→诺诺连声→声应气求→求全之毁→毁家纾难→难以置信→信赏必罚→罚一劝百→百舌之声→声色狗马→马中关五→五合六聚→聚萤映雪→雪窗萤火→火烛银花→花朝月夜

5、弃公营私→私心杂念→念兹在兹→兹事体大→大功毕成→成风之斫→斫轮老手→手足异处→处高临深→深情故剑→剑树刀山→山穷水绝→绝国殊俗→俗不可医→医时救弊→弊帚自珍→珍禽奇兽→兽聚鸟散→散伤丑害→害羣之马→马入华山→山公倒载→载笑载言→言约旨远→远泝博索

成语用法

成语造句

(1)朝阳乡中学的依老师在黑板上写上了成语“弃公营私”。

(2)丹丹不会写成语“弃公营私”的最后一个字。

(3)方方写不出成语“弃公营私”的拼音。

(4)共产党人不能弃公营私。

(5)记事本的第三页上面写着“弃公营私”几个大字。

(6)骑奶奶给外甥女讲了“弃公营私”的成语典故。

(7)在前往石河子市三中的公车上,祥钦叔叔为我讲述了『弃公营私』的历史故事。

出处典源

成语出处

《元史·泰定帝纪》:『四方代祀之使,弃公营私,多不诚洁,以是神不谙格,请慎择之。』

分字解释

公营

公营:[gōngyíng] (1)归国家或地方所有。(2)由公家经营。

营私

营私:[yíngsī] 谋求私利或满足个人目的。营私舞弊。

弃:qì 1、<动>抛弃;舍弃。《六国论》:『举以予人,如弃草芥。』2、<动>糟蹋。《陶侃》:『生无益于时,死无闻于后,是自弃也。』3、<形>舍弃的;废弃的。《芙蕖》:『只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣。』[弃世] (1)摒绝俗务,超脱世外。(2)死的委婉说法。[弃市] 古代在闹市执行死刑,并将尸体暴露街头示众,称『弃市』。

公:gōng 1、<形>公家的;公共的。《礼记·大同》:『大道之行也,天下为公公。』《原君》:『天下有公利而莫或兴之。有公害而或除之』2、<形>公正;无私。《屈原列传》:『邪曲之害公也。』韩愈《进学解》:『无患有词之不公。』《诫兄子严敦书》:『谦约节敛,廉公有威。』3、<副>公然;公开。《论积贮疏》:『残贼公行,莫之或止。』《黄生借书说》:『惟予之公书与张氏之吝书若不相类。』4、<名>古代公、侯、伯、子、男五等爵位的第一等,后成为诸侯的代称。[又] 泛指显贵爵位。《曹刿论战》:『十年春,齐师伐我,公(鲁庄公)将战。』《邵公谏厉王弭谤》:『故天子听政,使公卿至于列士献诗。』5、<名>对男子的尊称。《邹忌讽齐五纳谏》:『我孰与城北徐公美?』《陈涉世家》:『公等遇雨,皆已失期。』《滕王格序》:『都督阎公之雅望,棨戟遥临。』6、<名>丈夫的父亲。《孔雀东南飞》:『便可白公姥,及时相遣归。』[公车] (1)兵车。(2)官车。(3)汉代官署名。卫尉的下属机构,设公车令,掌管宫殿中司马门的警卫工作。臣民上书和征召,都由公车接待。[公案] (1)官府的案牍。(2)旧时官吏审案时所用的桌子。(3)佛教禅宗认为用教理来解决疑难问题,如官府判案。因此也称公案。(4)话本故事分类之一,后又演变为『公案小说』、『公案戏』。

营:yíng 1、<名>军营。《出师表》:『愚以为营中之事,悉以咨之。』2、<动>经营。《卖炭翁》:『卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。』3、<动>谋求。《促织》:『百计营谋不能脱。』4、<动>建造。《过小孤山大孤山》:『张魏公自湖湘还,尝加营葺。』[营生] (1)职业。(2)保养身体。

私:sī 1、<名>个人;私人。《论积贮疏》:『公私之积,犹可哀痛。』2、<名>私利。《荆轲刺秦王》:『丹不忍心以己之私,而伤长者之意。』3、<动>偏爱;偏私。《邹忌讽齐王纳谏》:『吾妻之美我者,私我也。』4、<动>私人占有。《诗经·七月》:『言私其豵,献豜于公。』5、<副>私下;秘密;暗中。《廉颇蔺相如列传》:『燕王私握臣手。』6、<动>私通;不正当的男女关系。《聊斋志异·狐谐》:『夜有奔女,颜色颇丽,万悦而私之。』

弃:《寅集下·廾字部》《说文》古文弃字。《左传·襄四年》是弃□也。《史记·周本纪》周后稷名弃,其母姜原欲弃之,因名曰弃。余详木部八画。(弃)(古文)弃《唐韵》诘利切《韵会》磬致切《正韵》去冀切,□音器。《说文》捐也。《尔雅·释言》忘也。《诗·周南》不我遐弃。《礼·冠礼·祝辞》弃尔幼志,顺尔成德。(弃)考证:(《尔雅·释诂》忘也。)谨照原书释诂改释言。(《诗·召南》不我遐弃。)谨照原书召南改周南。

公:《子集下·八字部》《唐韵》《正韵》古红切《集韵》《韵会》沽红切,□音工。《说文》平分也。从八从厶。八,犹背也。厶音私。《韩非曰》自营为厶,背厶为公。《徐曰》会意。《尔雅·释言》无私也。《书·周官》以公灭私,民其允怀。又《玉篇》方平也,正也,通也。又《礼·礼运》大道之行,天下为公。〈注〉公犹共也。又爵名,五等之首曰公。《书·微子之命》庸建尔于上公。又三公官名。《韵会》周太师,太傅,太保为三公。汉末大司马,大司徒,大司空为三公。东汉太尉,司徒,司空为三公。又官所曰公。《诗·召南》退食自公。又父曰公。《列子·黄帝篇》家公执席。《前汉·郊祀志》天子为天下父,故曰钜公。又妇谓舅曰公。《前汉·贾谊策》与公倂倨。又尊称曰公。《贾谊策》此六七公皆亡恙。又相呼曰公。《史记·毛遂传》公等碌碌。又事也。《诗·召南》夙夜在公。〈注〉夙夜在视濯垢饎爨之事。又星名。《隋书·天文志》七公七星,在招摇东,天之相也。又姓。《韵会》汉有公俭。又諡法,立志及衆[音zhòng]曰公。又与功通。《诗·小雅》以奏肤公。《大雅》王公伊濯。又《集韵》诸容切,音钟。同妐。夫之兄为兄妐。一曰关中呼夫之父曰妐。或省作公。通作钟。又《韵补》叶姑黄切,音光。《东方朔·七谏》邪说饰而多曲兮,正法弧而不公。直士隐而避匿兮,谗谀登乎明堂。

营:《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》余倾切《韵会》维倾切,□音茔。《说文》市居也。从宫,荧省声。又《玉篇》度也。《广韵》造也。《诗·大雅》经之营之。〈笺〉营表其位。又《小雅》肃肃谢功,召伯营之。〈笺〉营治也。《易·系辞》四营而成易。〈疏〉四度经营蓍策,乃成易之一变也。《韵会》东西为经,周回为营。又《诗·小雅》营营青蝇。〈传〉营营,往来貌。《释文》营说文作謍。小声也。又《礼·礼运》营窟。〈疏〉地高则穴,地下则营垒,其土为窟。又《韵会》军垒曰营。《史记·黄帝纪》以师兵为营卫。〈注〉正义曰:环绕军兵为营,以自卫辕门,即其遗象。又《老子·道德经》载营魄抱一,能无离乎。〈注〉营,□也。一曰卫也。又营室,星名。《礼·月令》孟春之月,日在营室。又《前汉·王莽传》人民正营。〈注〉师古曰:正营惶恐不安之意也。正音征。又《后汉·清河王庆传》夙夜屏营。〈注〉屏营,彷徨也。又《前汉·刘向传》所以营惑耳目。〈注〉师古曰:营谓回绕之。又《叙传》营信巫史。〈注〉邓展曰营惑也。又《广韵》州名。舜分青州为营州。《尔雅·释地》齐曰营州。〈注〉自岱东至海。〈疏〉博物志云:齐有营丘,岂是名乎。《尔雅·释丘》水出其左营丘。〈注〉今齐之营丘,淄水过其南及东。又县名。《前汉·地理志》北海郡营陵。〈注〉或曰营丘。又营道,营浦,皆属零陵郡。又营汉侯国。在济南。见《史记·惠景间侯者年表》。又钩营,地名。《前汉·李陵传》遮钩营之道。又姓。《风俗通》周成王卿士,营伯之后。汉有京兆营合。又与荧通。荧惑,星名。亦作营。见荧字注。又《集韵》悬扃切,音荧。辩解也。《庄子·人间世》口将营之。《郭注》自救解不暇也。又叶于方切,音王。《张籍祭韩愈诗》荐待皆寒羸,但取其才良。亲朋有孤稚,姻婚有办营。

私:《午集下·禾字部》《唐韵》息夷切《集韵》《韵会》《正韵》相咨切,□音司。《说文》禾也。北道名禾主人曰私主人。又对公而言谓之私。《书·周官》以公灭私。《诗·小雅》雨我公田,遂及我私。《礼·孔子间居》天无私覆,地无私载,日月无私照。又家臣称私。《仪礼·士相见礼》见於大夫曰:某也,夫子之贱私。《礼·玉藻》士自称於大夫曰外私。〈注〉此大夫非己所臣,则称外私。又恩私也。《仪礼·燕礼》寡君,君之私也。〈注〉谓独受恩厚。《礼·郊特牲》妇餕余,私之也。《释名》私,恤也,所恤念也。又《尔雅·释亲》女子谓姊妹之夫曰私。《诗·卫风》谭公维私。又天子以下皆曰私。《前汉·张放传》大官私官。《服虔注》私官,皇后之官。《后汉·百官志》中宫私府令一人。又姓。汉私匡。又便也。《左传·襄十五年》师慧过宋,朝将私焉。〈注〉谓小便。○按《说文》专以禾训私,而厶自为部,训奸衺也。引韩非、仓颉作字,自营为厶,则私不兼公私义。今经传公厶字皆作私,不复作厶矣。