杞梓之林

杞：《辰集中·木字部》《唐韵》《韵会》《正韵》墟里切《集韵》口已切，□音起。《说文》枸杞也。《尔雅·释木》杞，枸檵。《广韵》枸杞，春名天精子，夏名枸杞叶，秋名却老枝，冬名地骨根。《本草》一名仙人杖，根名地骨皮。又《严粲·诗缉》《诗》有三杞：《郑风》无折我树杞，柳属也。《小雅》南山有杞，在彼杞棘，山木也。集于苞杞，言采其杞，隰有杞桋，枸杞也。○按严说，则《易·姤卦》以杞包瓜，《孟子》杞柳，此是柳属。《左传·襄二十七年》杞梓皮革，自楚往也，《类篇》似豫章，此是山木。《陆玑·草木疏》苦杞，秋熟，正赤，服之轻身益气，此是枸杞。《本草》沈存中云：陕西枸杞最大，高丈余，可作柱。又枸杞之别种也。又国名。夏之后。《论语》杞不足徵。又姓。以国为氏。《姓谱》望出齐郡。又《集韵》象齿切。同□，田器。一曰徙土轝也。又《类篇》下楷切，音骇。臿也。考证：（秋名却老枝，冬名地骨皮。）谨照广韵原文皮改根。

梓：《辰集中·木字部》《唐韵》即里切《集韵》《正韵》祖似切《韵会》祖士切，□音耔。《说文》楸也。或作□、榟。《通志》梓与楸相似。《尔雅·释木》椅，梓。《郭注》即楸。《陆玑·草木疏》楸之疏理白色而生子者为梓。《埤雅》梓为百木长，故呼梓为木王。罗愿云：屋室有此木，则余材皆不震。又桥梓。《尚书·大传》桥者，父道也。梓者，子道也。又桑梓，父之所树。《诗·小雅》维桑与梓，必恭敬止。又《梓材》《周书》篇名。古作杍材。〈注〉治木器曰梓，治土器曰陶，治金器曰冶。《周礼·冬官考工记》攻木之工七：轮舆弓庐匠车梓。又《礼·曲礼》漑者不写。〈疏〉杯盂之属。亦曰梓。又姓。梓慎，见《左传》。又俗谓锓文书於板曰梓。又一种鼠梓，名楰，江东人谓之虎梓。又《古今注》梓实曰豫章。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

林：《辰集中·木字部》《唐韵》力寻切《集韵》《韵会》犂针切《正韵》犂沈切，□音临。《说文》平土有丛木曰林。徐曰：丛木，故从二木。平土，故二木齐。《诗·小雅》依彼平林。又野外谓之林。《诗·周南》施于中林。又山木曰林。《谷梁传·僖十四年》林属于山为麓。又《周礼·地官·林衡注》竹木曰林，水衡曰衡。又《尔雅·释诂》林，君也。又盛貌。《诗·小雅》有壬有林。又林钟，律名。《礼·月令》季夏之月律中林钟。《周礼》作函钟。又羽林，星名。应劭曰：天有羽林，大将军之星也。林喻若林木，羽翼，鸷击之意，故以名武官。《前汉·宣帝纪》取从军死事者之子，养为羽林军，号羽林孤儿。又绿林，荆州山名。《后汉·刘元传》诸亡命集于绿林。又姓。《姓谱》殷比干后，避难长林山，因氏。又平王世子林开之后，望出南安。○按《说文》林自为部，棼、楚等字从之，今倂入。考证：（《左传·庄二十年》歌林钟，舞大夏，以祭山川。）谨按此系左传疏所引大司乐文，非系左传原文。且周礼作函钟不作林钟，今谨改礼月令季夏之月律中林钟。周礼作函钟。