杞人忧天,杞:周代诸侯国名,在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

杞人忧天,杞:周代诸侯国名,在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

杞:周代诸侯国名,在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
古时杞国有个人,因为担心天会塌下来而忧虑不安。典出《列子·天瑞》。後用『杞人忧天』比喻缺乏根据且不必要的忧虑。△『庸人自扰』
一、[辨]杞,音ㄑㄧˇ。古国名,不可写作『 』。[同]『杞人忧天』及『庸人自扰』都有自寻烦恼的意思。[异]『杞人忧天』侧重於『忧』,专指缺乏根据且不必要的忧虑;『庸人自扰』则侧重於『扰』,用於指称无事生事,为自己招来困扰的举动。二、杞人忧天与『庸人自扰』有别:杞人忧天偏重在忧;指不必要的担忧、害怕;所指一般限于心理活动;『庸人自扰』偏重在扰;所指除心理活动外;还兼指不必要的具体行动。
一、[义]比喻缺乏根据且不必要的忧虑。[类]用在『疑心忧虑』的表述上。[例](1)事情状况未明,大家先别杞人忧天,乱了阵脚!(2)他最会杞人忧天,自寻烦恼了,你得多开导他。(3)没想到他真有能力应付,大伙儿实在是杞人忧天了。(4)古人对彗星的出现,常杞人忧天,担心会发生灾难。(5)公司经营状况尚好,且有主管撑着,你别杞人忧天了。(6)你真是杞人忧天,即便下大雨,这地区地势高,绝不会淹水。(7)这消息不能告诉他,否则他那杞人忧天的个性,会急出病来。(8)儿子都还没出门,她就开始担心儿子路上的安全,真是杞人忧天。(9)别怕!天掉下来有高个儿顶着,咱们就别杞人忧天,庸人自扰了。(10)听他一说,我心里高兴,可是又难免杞人忧天,万一他事後变心怎麽办? 这座吊桥牢得很,不会无缘无故就断掉,你先不要杞人忧天,还没过就怕!。二、作谓语、定语、状语;指缺乏根据的忧虑。
杞国忧天、杞国之忧、杞人之忧、庸人自扰、鳃鳃过虑、杞天之虑、伯虑愁眠、替古人担忧
不忧不惧、无忧无虑、若无其事
杞国忧天、杞国之忧、杞人之忧
(1)《镜花缘·第二七回》:『海外都说:「杞人忧天,伯虑愁眠。」……当日杞人怕天落下把他压死,所以日夜忧天,此人所共知的。这伯虑国虽不忧天,一生最怕睡觉。他恐睡去不醒,送了性命,因此日夜愁眠。』
(2)《孽海花·第六回》:『在雯青却一面庆幸着同学少年,各膺重寄……一面又免不了杞人忧天,代为着急,只怕他们纸上谈兵。』
(3)清·邵长蘅〈守城行纪时事也事在己亥六月〉诗:『纵令消息未必真,杞人忧天独苦辛;即防此辈易激变,盗贼往往皆良民。』
(4)唐·储光羲〈奉别长史庾公太守徐公应召〉诗:『烈风起江汉,白浪忽如山。方伯骤勤王,杞人亦忧天。』
(5)这座吊桥牢得很,不会无缘无故就断掉,你先不要杞人忧天,还没过就怕!
(6)听他一说,我心里高兴,可是又难免杞人忧天,万一他事後变心怎麽办?
(7)别怕!天掉下来有高个儿顶着,咱们就别杞人忧天,庸人自扰了。
(8)儿子都还没出门,她就开始担心儿子路上的安全,真是杞人忧天。
(9)这消息不能告诉他,否则他那杞人忧天的个性,会急出病来。
(10)公司经营状况尚好,且有主管撑着,你别杞人忧天了。
(11)没想到他真有能力应付,大伙儿实在是杞人忧天了。
(12)古人对彗星的出现,常杞人忧天,担心会发生灾难。
(13)事情状况未明,大家先别杞人忧天,乱了阵脚!
(14)…难道林兄也不知么?』林之洋道:『海外都说:「杞人忧天,伯虑愁眠。」九公所说口号,莫非就是这两句?怎叫…——清·李汝珍《镜花缘》
(1)不过这个形象往往是错的,因为我们其实并不知道别人到底怎么看自己,所以很容易杞人忧天。
(2)打开本子,上面赫然是“杞人忧天”几个大字。
(3)但世上从不缺少她所谓的“糖果杞人忧天者”,他们警告大家糖果容易令人亢奋、有催眠作用、有毒,总之危害重重。
(4)但是世界银行在其旗舰年刊《世界发展报告》中发布的最新研究表示,对于巨型城市未来的悲观情绪过于杞人忧天。
(5)慧慧不会写成语“杞人忧天”的最后一个字。
(6)看了上面的文章,你觉得这是对信用卡信息的一种严重威胁吗?还是觉得这不过是杞人忧天?
(7)岚岚写不出成语“杞人忧天”,所以昨天考试只有99分。
(8)秦州区平南初中的覃老师在黑板上写上了成语“杞人忧天”。
(9)释阿姨给小唯和他的同学介绍了“杞人忧天”的成语故事。
(10)虽然有些人将这位52岁的人看作一位杞人忧天者,他的理论在科学界得到越来越多的认可。
(11)我们发现缺乏稳固人际关系的青少年在疼痛症状方面显得更易于杞人忧天;他们有一种夸大其疼痛程度及其威胁的倾向。
(12)我们在虚拟世界当中所做的事,搁在现实世界会把自己都吓一大跳。白日梦也不全是美梦,就算乐天派也难免杞人忧天。
(13)在另外一边,你的同事们嘲笑你杞人忧天,神经质。
(14)在世界和奥巴马政府进入2010年之际,对阿富汗战争的棘手之处表示担忧,并非愚蠢或杞人忧天。
(15)这个明显的问题已经持续10年了,最终我们会恐慌,但结果会是杞人忧天。
(16)这个争论存在于人口创造的杞人忧天论,以托马斯·马尔萨斯为代表。
(17)这是不是意味着所有的警告都只是杞人忧天呢?
(18)我有三个不成才的员工,我准备找个机会将他们炒掉:一个整天嫌这嫌那专门吹毛求疵;一个杞人忧天老是害怕工厂有事;另一个整天在外面闲荡鬼混。
(19)自从日本九级大地震之后,我就开始担忧地球,也曾嘲笑过杞人忧天,但我真的忧地球,世界地球日,让我们从点点滴滴做起,让我们为地球祈祷!
《列子·天瑞》:『杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。』
《列子·天瑞》杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:『天积气耳,亡处亡气,若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?』其人曰:『天果积气,日月星宿不当坠邪?』晓之者曰:『日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠亦不能有所中伤。』其人曰:『奈地坏何?』晓者曰:『地积块耳,充塞四虚,亡处亡块,若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?』其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。[注](1)杞国:春秋时周朝所分封的诸侯国。姒姓。故城在今河南省杞县。杞,音ㄑㄧˇ。(2)亡:音ㄨˊ,通『无』。以下『亡』字音义皆同。(3)彼:指『忧天地崩坠』者。(4)晓:开导。(5)若:汝,你。(6)行止:举动、态度。(7)奈何:如何,为什麽。(8)果:果然,真的。(9)星宿:天空的列星。宿,音ㄒㄧㄡˋ。(10)只使:即使。 中:音ㄓㄨㄥˋ,击中。 四虚:四方、天地。 躇步跐蹈:踏步践踏。躇,音ㄔㄨˊ。跐,音ㄘˇ。 舍然:释然。
春秋时期,杞国一个爱瞎猜疑的人,总是疑神疑鬼,他担心天会踏下来,整天愁眉苦脸,担惊受怕,从此一病不起。朋友来看他,给他讲天是由气体组成是掉不下来的。他就放心了,后来又担心太阳、月亮、星星会掉下来,大地会陷下去
《列子·天瑞》中有一则故事:从前有个杞国人因为成天担忧天会崩塌,地会陷落,每天睡不着觉,也吃不下饭。後来有人开导他说:『天其实是气体聚积而成,气体本来就是无所不在,你现在已经是整天在这团气体里活动呼吸了,怎麽会担心它崩塌呢?』他听了以後,不但没有因此而放心,反而担心起以气体构成的天,会不会无法支撑日月星辰的重量,日月星辰会因此而坠落。那个人只好又劝他说:『日月星辰也不过是气体中发亮的部分,即使坠落也不会伤人啊!』终於,他停止了对天的担忧,却转而忧虑不知道什麽时候地会塌陷。那个人接着解释:『地是由许多土块累积成的,这些土块密密实实的充塞在每个角落,你已经是整天在上面行走踩踏,有什麽理由让你疑心地会塌陷呢?』他听了这番话後,心中的疑虑终於消失了。後来这个故事被浓缩成『杞人忧天』,用来比喻缺乏根据且不必要的忧虑。
杞:qǐ 1、<名>杞柳,一种树。《诗经·郑风·将仲子》:『无折我树杞。』2、<名>枸杞,一种灌木。《诗经·小雅·杕杜》:『陟彼北山,言采其杞。』3、<名>周代诸侯国,在今河南杞县。成语有『杞人忧天』。
人人:rén 1、<名>人类。《屈原列传》:『夫天者,人之始也。』2、<名>人民;众人。《为学》:『人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?』[又] 人人;每人。《鱼我所欲也》:『非独贤者有是心也,人皆有之。』3、<名>别人;他们。《齐桓晋文之事》:『老吾老,以及人人之老。』4、<名>人才;杰出的人物。《左传·文公十三年》:『子无谓秦无人,吾谋适不用也。』5、<名>人品;人的品德操行。《赵威后问齐使》:『是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食。』
忧忧:yōu 1、<动>忧虑。《岳阳楼记》:『居庙堂之高则忧其。』2、<名>让人忧虑的事情。《论语》:『人无远虑,必有近忧。』[忧愤] 忧愁愤懑。
天天:tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》:『是日也,天朗气清,惠风和畅。』《秋声赋》:『其容清明,天高日晶。』《敕勒歌》:『天似穹庐,笼盖四野。』2、<名>天气;气候。《卖炭翁》:『可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然;本性。《庖丁解牛》:『依乎天理,批大郤,导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》:『秦违蹇叔而以贪勤民,天奉我也。』《子鱼论战》:『隘而不列,天赞我也。』《垓下之战》:『此天亡我也,非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》:『王者以民人为天,而民人以食为天。』[天道] (1)自然规律。(2)天气。[天府] 自然条件优越,物产丰富,地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] (1)自然规律。(2)天然的组织结构。(3)宋代理学家称封建伦理道德。(4)上天主持的公道。[天伦] 天然伦次,指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] (1)帝王的诏敕。(2)道家称元始天尊写的书。(3)比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合,后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
杞:《辰集中·木字部》《唐韵》《韵会》《正韵》墟里切《集韵》口已切,□音起。《说文》枸杞也。《尔雅·释木》杞,枸檵。《广韵》枸杞,春名天精子,夏名枸杞叶,秋名却老枝,冬名地骨根。《本草》一名仙人杖,根名地骨皮。又《严粲·诗缉》《诗》有三杞:《郑风》无折我树杞,柳属也。《小雅》南山有杞,在彼杞棘,山木也。集于苞杞,言采其杞,隰有杞桋,枸杞也。○按严说,则《易·姤卦》以杞包瓜,《孟子》杞柳,此是柳属。《左传·襄二十七年》杞梓皮革,自楚往也,《类篇》似豫章,此是山木。《陆玑·草木疏》苦杞,秋熟,正赤,服之轻身益气,此是枸杞。《本草》沈存中云:陕西枸杞最大,高丈余,可作柱。又枸杞之别种也。又国名。夏之后。《论语》杞不足徵。又姓。以国为氏。《姓谱》望出齐郡。又《集韵》象齿切。同□,田器。一曰徙土轝也。又《类篇》下楷切,音骇。臿也。考证:(秋名却老枝,冬名地骨皮。)谨照广韵原文皮改根。
人人:《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切,□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人,仁也,仁生物也。《礼·礼运》人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。又一人,君也。《书·吕□》一人有庆,兆民赖之。又予一人,天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng],明听予一人诰。又二人,父母也。《诗·小雅》明发不寐,有怀二人。又左人,中人,翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人,亨人,浆人,凌人之类。又枫人,老枫所化,见《朝野佥载》。又蒲人,艾人,见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人,闻人,俱复姓。又《韵补》叶如延切,音然。《刘向·列女颂》望色请罪,桓公嘉焉。厥后治内,立为夫人。
忧忧:《卯集上·心字部》《集韵》尤救切,音佑。《玉篇》心动也。◎按《说文》集韵皆训不动,惟玉篇训心动。从心从尤。似应玉篇为是。(忧)(古文)《唐韵》《集韵》《韵会》於求切《正韵》於尤切。本作□。今作忧。《说文》愁也。《尔雅·释诂》思也。〈疏〉忧者。愁思也。《书·洪范》六极,三曰忧。又疾也。《礼·曲礼》某有负薪之忧。〈注〉忧或为疾。又幽也。《易·乾卦》忧则违之。〈注〉谓时当幽隐也。又辱也。《易·系辞》小人道忧也。又居丧曰忧。《书·说命》王宅忧。又孕病曰忧。《晋语》文王在母不忧。又人忧则头低垂。《礼·曲礼》下于带则忧。〈注〉忧则低也。又幽忧曰癙忧。《诗·小雅》癙忧以痒。《周礼·春官·大宗伯》以凶礼哀邦国之忧。又姓。出《姓苑》。又《韵会》乌侯切,音讴。义同。《集韵》作□。又《集韵》《韵会》□於救切。《集韵》虑也。诗序,百姓见忧。徐邈读。又叶於希切,音衣。《易林》不见叔姫,使伯心忧。又叶衣虚切,音於。《易林》出入休居,安止无忧。《黄庭经》三神之乐由隐居,倏忽游遨无遗忧。又叶伊姚切,音妖。《三略》士可下而不可骄,将可乐而不可忧。又叶一笑切,音要。《诗·王风》我生之初,尚无造。我生之后,逢此百忧。又《唐风》扬之水,白石皓皓。素衣朱绣,从子于鹄。既见君子,云何其忧。鹄,居号切。又叶於纠切,音黝。《晋语》商之衰也,其铭有之,曰:嗛嗛之德,不足就也。不可以矜而,只取忧也。嗛嗛之食,不足狃也。不能为膏而,只离咎也。《集韵》本作□,或作懮。《说文》从心从页。页,首也。心忧则发白。又《字汇补》亦与□同。《说文》忧和之行也。引《诗》布政忧忧。后人以□愁之字从忧,遂以忧和之字从□,浸失六书之原矣。
天天:《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切,□腆平声。《说文》颠也。至高在上,从一大也。《白虎通》镇也,居高理下,为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳,垂日星。荀子曰:天无实形,地之上至虚者皆天也。邵子曰:自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍,岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋,处其中者顺之,少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说,诸家妄解云有九天。据某观之,只是九重。盖天运行有许多重数,里面重数较软,在外则渐硬,想到第九重成硬殻相似,那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白,其中之絪縕融密处确有七重,第八重白膜稍硬,最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说,天一层缓似一层,此七政退旋,所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天,根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏,见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神,帝断其首,乃以乳为目,脐为口,操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚,猛志故常在。或作兽名,非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野,无晴日,曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山,黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山,即祁连山。又天,乐名。钧天广乐,见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁,宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天,草名。《陶弘景曰》以盆盛,置屋上,辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵,古与真文通,故天字皆从铁因反。考之经史皆然,惟《易》六位时成,时乘六龙以御天,与庚青通耳。《正字通》谓,至尊莫如天,天以下又莫如君父,字音必不可僭易攺叶,所论颇正大。□,武后所造天字,似篆文天。