欺善怕恶

欺：《辰集下·欠字部》《唐韵》去其切《集韵》《韵会》丘其切，□音僛。《说文》诈欺也。《新书·道术篇》仁义修立谓之任，反任为欺。《论语》吾谁欺。《史记·循吏传》子产治郑，民不能欺。子贱治单父，民不忍欺。西门豹治邺，民不敢欺。又自昧其心曰欺。《大学》毋自欺也。《苏洵曰》书有以加乎其言，言有以加乎其心，圣人以为自欺。《吕祖谦论郑庄公杀叔段曰》将欲欺人，必先欺心。又欺，□也。《扬子·方言》晋、魏、河内之北谓□曰残，楚谓之贪，南楚江、湘之间谓之欺。《郭注》言欺□难厌也。今关西人呼打为□，音廪，或洛感反。又诋欺，汉法名。汉有诽谤诋欺法，至哀帝始除之。又谩也，陵也。《李翊·俗呼小录》见陵於人为欺负。又欺□，大首也。《王延寿·鲁灵光殿赋》仡欺□以雕□。〈注〉欺□，大首也。雕□，如雕之视也。□与瞲同。《集韵》或作倛。

善：《丑集上·口字部》（古文）譱《广韵》常演切《集韵》《韵会》《正韵》上演切，□音蟺。《说文》吉也。《玉篇》大也。《广韵》良也，佳也。《书·汤诰》天道福善祸淫。又《诗·鄘风》女子善怀。〈笺〉善，犹多也。《礼·文王世子》尝馔善，则世子亦能食。〈注〉善谓多于前。又《礼·曲礼·入国不驰注》驰善躙[音lìn]人也。〈疏〉善犹好也，车驰则好行刺人也。又《礼·王制注》善士谓命士也。又《礼·学记》相观而善之谓摩。〈疏〉善犹解也。又《礼·少仪》问道艺，曰：子习于某乎，子善于某乎。〈疏〉道难，故称习。艺易，故称善。又《前汉·西域传》鄯善国，本名楼兰王。又与单通。《前汉·匈奴传》单于曰善于。又《广韵》姓也。《吕氏春秋》善卷，尧师。又《韵会》《正韵》□时战切，音缮。《毛氏曰》凡善恶之善则上声，彼善而善之则去声。《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》善字俱无去声。又《正字通》与人交讙曰友善。《史记·刺客传》田光曰：所善荆卿可使也。又与膳通。《庄子·至乐篇》具太牢以为善。《集韵》或作嬗。

怕：《卯集上·心字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□普驾切，音帕。《集韵》惧也。或作□□。《韩愈·二鸟诗》鬼神怕嘲咏。又姓。唐有怕善，宋有怕籛。又《广韵》普伯切《集韵》《类篇》匹陌切，□音柏。《说文》无为也。又《集韵》白各切《正韵》弼各切，□与泊通。《集韵》憺怕，静也。《老子·道德经》我独泊兮其未兆。或作怕。

恶：《卯集上·心字部》（古文）亚《唐韵》乌各切《集韵》《韵会》遏鄂切《正韵》遏各切，□音垩。《广韵》不善也。从心亚声。《通论》有心而恶谓之恶，无心而恶谓之过。又丑陋也。《书·洪范》六极，五曰恶。〈传〉丑陋也。《五行传》貌不恭之罚也。又瑕也。《周礼·冬官考工记筑氏》敝尽而无恶。〈注〉虽至敝尽，无瑕恶也。又粗也。《史记·项羽本纪》以恶食食项王使者。谓粗饭也。又年凶曰岁恶。又器物不良曰苦恶。又粪秽也。《前汉·昌邑王传》如是青蝇恶矣。《师古曰》恶即矢也。越王句践为吴王尝恶。又多所不可曰性恶。《后汉·华陀传》为人性恶难得意。又《广韵》乌路切《集韵》《韵会》《正韵》乌故切，□污去声。憎也，疾也。《左传·隐三年》周郑交恶。〈注〉两相疾恶也。又忌也。《礼·王制》奉讳恶。〈注〉奉谓进也，讳谓先生之名，恶谓子卯忌日，谓奉进於王，以所讳所恶也。又耻也。《孟子》羞恶之心。又《广韵》哀都切《集韵》《正韵》汪胡切《韵会》汪乌切，□音污。安也，何也。《论语》恶乎成名。《孟子》居恶在。又叹辞。《孟子》恶，是何言也。又与滹同。《礼·礼器》晋人将有事于河，必先有事于恶池。《古今字考》恶同滹，池同沱，即滹沱河也。古但作亚，加心作恶。加言作□，□转注。因各转声成亚，恶，□三文。《集韵》□即恶也。