抗颜为师,抗颜:不看别人脸色,态度严正不屈;为师:为人师表。不为他人所制约,不为潮流所左右,这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。

抗颜为师,抗颜:不看别人脸色,态度严正不屈;为师:为人师表。不为他人所制约,不为潮流所左右,这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。

抗颜:不看别人脸色,态度严正不屈;为师:为人师表。不为他人所制约,不为潮流所左右,这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
作谓语、定语;用于书面语
1、抗颜为师→师心自是→是非之心→心荡神摇→摇摇欲坠→坠溷飘茵→茵席之臣→臣门如市→市井无赖→赖有此耳→耳鬓撕磨→磨砻浸灌→灌夫骂座→座无虚席→席地而坐→坐收渔利→利市三倍→倍道而进→进退惟咎→咎有应得→得意扬扬→扬名四海→海盟山咒→咒天骂地→地棘天荆
2、抗颜为师→师心自用→用非其人→人单势孤→孤鸾寡鹄→鹄形菜色→色飞眉舞→舞词弄札→札手舞脚→脚高步低→低眉顺眼→眼瞎耳聋→聋者之歌→歌声绕梁→梁上君子→子曰诗云→云中仙鹤→鹤唳猿声→声动梁尘→尘羹涂饭→饭蔬饮水→水底纳瓜→瓜分豆剖→剖心泣血→血口喷人
3、抗颜为师→师心自用→用之不竭→竭泽而渔→渔阳鼙鼓→鼓舞人心→心腹之交→交口同声→声色并厉→厉精图治→治国安民→民淳俗厚→厚此薄彼→彼众我寡→寡闻少见→见智见仁→仁义之兵→兵不雪刃→刃树剑山→山容海纳→纳污含垢→垢面蓬头→头梢自领→领异标新→新仇旧恨
4、抗颜为师→师出无名→名目繁多→多谋善虑→虑周藻密→密不通风→风鬟雨鬓→鬓乱钗横→横眉瞪目→目睫之论→论千论万→万事亨通→通今博古→古色古香→香象絶流→流离播迁→迁延日月→月旦春秋→秋收东藏→藏巧于拙→拙贝罗香
5、抗颜为师→师道尊严→严家饿隶→隶首之学→学如登山→山珍海错→错落参差→差强人意→意气风发→发荣滋长
(1)彬彬写不出成语“抗颜为师”,因此语文考试只有98分。
(2)成语抗颜为师的形成和名人有关。
(3)打开练习本,第二页上写着“抗颜为师”几个大字。
(4)会会不会写成语“抗颜为师”的最后一个字。
(5)旧城镇贾象中学的郝老师在黑板上写上了成语“抗颜为师”。
(6)芷仪大哥哥给羽璇和佳钰讲述了“抗颜为师”的历史典故
抗颜:脸色庄严不屈。唐柳宗元《答韦中立论师道书》:『今之世不闻有师,有辄譁笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。』
抗抗:kàng 1、<动>抗拒;抵御。《赤壁之战》:『然刘豫州新败之后,安能抗此难乎?』2、<动>匹敌;相当。《游黄山记》:『万峰无不下伏,独莲花与抗耳。』3、<形>刚正;刚直。《<指南录>后序》:『初至北营,抗辞慷慨,上下颇惊动。』4、<形>高;高亢。《马伶传》:『迨半奏,引商刻羽。抗坠疾徐,并称善也。』5、<形>强;超过。《过秦论:『谪戍之众,非。于九国之师也』[抗礼] 行对等的礼。[抗论] 1.直言不阿屈。(2)争论而不相上下。[抗言] (1)高声说话。(2)对面交谈。[抗颜] 脸色庄严不屈。
颜颜:yán 1、<名>前额。《素问·刺热论》:『心热病者颜先赤。』2、<名>面;脸。《醉翁亭记》:『苍颜白发。』3、<名>脸色。《茅屋为秋风所破歌》:『大庇天下寒士俱欢颜。』[颜行] 前列;前行。:『颜。』[颜色] (1)面容;脸色。(2)容颜,多指妇女的容貌。(3)色彩。
为为:wéi 1、<动>做;干。《为学》:『天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣。』2、<动>发明;制造;制作。《活板》:『庆历中,有布衣毕昇,又为活板。』3、<动>作为;当作。《公输》:『子墨子解带为城,以牒为械。』4、<动>成为;变成。《察今》:『向之寿民,今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》:『宫中府中,俱为一体。』6、<动>治;治理。《论积贮疏》:『安天为天下阽危者若是而上不惊者?』7、<动>写;题。《伤仲永》:『即书诗四句,并自为其名。』8、<动>以为;认为。《鸿门宴》:『窃为大王不取也。』9、<动>叫做;称做。《陈涉世家》:『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》:『君王为人不忍。』11、<动>算作;算是。《殽之战》:『秦则无礼,何施之为?』12、<动>担任。《鸿门宴》:『沛公欲王关中,使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》:『今者出,未辞也,为之奈何。』14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》:『兔不可复得,而身为宋国笑。』15、<连>如果;假如。《战国策·秦策》:『秦为知之,必不救矣。』16、<助>用在句中,起提前宾语的用;用药尾,表示感叹或疑问。《苏武》:『何以汝为见?』《鸿门宴》:『如今人方为刀俎,我为鱼肉。』wèi 1、<介>给;替。《庖丁解牛》:『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向;对。《桃花源记》:『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》:『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》:『天下熙熙,皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》:『身死人手,为天下,何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》:『为其来也,臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
师师:shī 1、<名>古代军队的编制单位,二千五百人一师。泛指军队。《烛之武退秦师》:『若使烛之武见秦君,师必退。』2、<名>老师。《师说》:『师者,所以传道授业解惑也。』3、<名意动>以……为师;向……学习。《师说》:『其闻道也,固先乎吾,吾从而师之。』4、<动>学习;效法。《师说》:『吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎。』5、<名>有专门知识或技艺的人。《石钟山记》:『而渔工水师虽知而不能言。』6、<名>对宗教徒的尊称。多指佛教徒的。
抗:《卯集中·手字部》(古文)亢《唐韵》苦浪切《集韵》《韵会》《正韵》口浪切,□音伉。《说文》扞也。《仪礼·既夕》抗木横三缩二。〈注〉抗,御也,所以御止土者。又《广韵》举也。《礼·文王世子》周公抗世子法於伯禽。〈注〉举以世子之法,使与成王居而学之。又《乐记》歌者上如抗,下如坠。〈疏〉歌声上响,感动人意,如似抗举也。又以手举物也。《淮南子·说山训》百人抗浮,不若一人挈而趋。又振也,蔽也。又《增韵》抵也,敌也。《前汉·货殖传》子贡聘享诸侯,所至国君,无不分庭与之抗礼。又《扬子·方言》县也。山之东西曰抗,燕赵之郊县物於台之上谓之佻。又《集韵》居郞切,音冈。与掆同。亦举也。《诗·小雅》大侯既抗。〈笺〉举鹄而栖之於侯也。《毛传》苦浪反。《朱传》居郞反。又《唐韵》胡郞切《集韵》寒刚切,□音杭。义同。《蔡邕·释诲》九河盈溢,非一□所防。带甲百万,非一勇所抗。《说文》抗或从木。《徐铉曰》今俗作胡郞切。别见木部。亢字作亠下凡。
颜颜:《戌集下·页字部》《唐韵》五奸切《集韵》《韵会》《正韵》牛奸切,□眼平声。《说文》眉目之间也。《诗·鄘风》子之清扬,扬且之颜也。《毛传》颜,额角丰满也。《左传·僖九年》天威不违颜咫尺。《黄帝素问》心热者,颜先赤。《扬子·方言》□、頟、颜,颡也。汝颍淮泗之间谓之颜。又帻颜。《舆服亲事》汉桓帝延熹中,京师作帻,皆颜短耳长,以为服妖。又那颜。外国语,犹华言大人。又商颜,山名。《前汉·沟洫志》引洛水至商颜下。〈注〉商山之颜,犹山额也。又孱颜,山高貌。《欧阳修诗》空碧更孱颜。又姓。《姓苑》出琅邪。鲁伯禽支庶,食采颜邑,因氏。又邾武公字颜,公羊称颜公,后遂为氏。又古通真韵,音银。《苏轼·祭韩忠献文》勿心大匠,笑彼汗颜。援手拯溺,期我于仁。
为为:《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切,□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰:爪象形也。又《尔雅·释言》作,造,为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为,治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为,犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云:汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切,音□。《广韵》助也。《增韵》所以也,缘也,被也,护也,与也。《书·咸有一德》臣为上为德,为下为民。《释文》为上为下之为,于伪反。徐云:四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为,犹助也。《释文》于伪反,协句如字。又叶吾何切,音莪。《诗·王风》有兔爰爰,雉离于罗。我生之初,尙无为。我生之后,逢此百罹,尙寐无吪。
师师:《寅集中·巾字部》《唐韵》疏夷切《集韵》《韵会》霜夷切《正韵》申之切,□音狮。《尔雅·释诂》衆[音zhòng]也。《释言》人也。《郭注》谓人衆[音zhòng]也。又天子所居曰京师。《诗·大雅》惠此京师。《公羊传·桓九年》京师者,大衆[音zhòng]也。又《说文》二千五百人为师。《周礼·地官》五旅为师。〈注〉二千五百人。《诗·大雅》周王于迈,六师及之。〈传〉天子六军。〈疏〉春秋之时,虽累万之衆[音zhòng],皆称师。诗之六师,谓六军之师。《易·师卦注》多以军为名,次以师为名,少以旅为名。师者,举中之言。又《玉篇》范也。敎人以道者之称也。《书·泰誓》作之师。《礼·文王世子》出则有师。师也者,敎之以事而喻诸德者也。又《玉篇》象他人也。《增韵》法也,效也。《书·臯陶谟》百僚师师。〈传〉师师,相师法。又长也。《书·益稷》州十有二师。〈注〉师,长也。又神名。《周礼·春官》以槱燎祀风师雨师。〈注〉风师,箕也。雨师,毕也。《屈原·离骚》雷师告余以未具。〈注〉雷师,丰隆也。又国名。《史记·大宛传》楼兰姑师。〈注〉二国名。姑师,即车师也。又县名。《后汉·郡国志》河南尹有匽师。〈注〉帝喾所都。又官名。《左传·昭十七年》黄帝氏以云纪,故为云师,而云名。炎帝氏以火纪,故为火师,而火名。共工氏以水纪,故为水师,而水名。太皥氏以龙纪,故为龙师,而龙名。少皥挚之立也,凤鸟适至,故纪於鸟,为鸟师,而鸟名。《书·周官》立太师,太傅,太保,兹惟三公。少师,少傅,少保,曰三孤。又师得,宫名。《前汉·扬雄传》枝鹊露寒,棠黎师得。〈注〉师古曰:师得宫,在栎阳界。又兽名。与狮通。《前汉·西域传》乌弋山出师子。又姓。《前汉·师丹传》丹,琅琊东武人,哀帝时为大司空。又右师,左师,俱复姓。考证:(《释名》人也。〈注〉谓人衆[音zhòng]为师。)谨照原书释名改释言。下改郭注谓人衆[音zhòng]也。(《公羊传·桓九年》京师者,衆[音zhòng]大也。)谨照原文衆[音zhòng]大改大衆[音zhòng]。(《书·大禹谟》百僚师师。)谨照原书大禹谟改臯陶谟。(《书·益稷》州有十二师。)谨照原文有十改十有。(《周礼·春官》以槱燎祭风师雨师。)谨照原文祭改祀。(《扬雄·甘泉赋》枝鹊露寒,棠黎师得。)谨按此非甘泉赋中语,改前汉扬雄传。