抗怀物外

抗：《卯集中·手字部》（古文）亢《唐韵》苦浪切《集韵》《韵会》《正韵》口浪切，□音伉。《说文》扞也。《仪礼·既夕》抗木横三缩二。〈注〉抗，御也，所以御止土者。又《广韵》举也。《礼·文王世子》周公抗世子法於伯禽。〈注〉举以世子之法，使与成王居而学之。又《乐记》歌者上如抗，下如坠。〈疏〉歌声上响，感动人意，如似抗举也。又以手举物也。《淮南子·说山训》百人抗浮，不若一人挈而趋。又振也，蔽也。又《增韵》抵也，敌也。《前汉·货殖传》子贡聘享诸侯，所至国君，无不分庭与之抗礼。又《扬子·方言》县也。山之东西曰抗，燕赵之郊县物於台之上谓之佻。又《集韵》居郞切，音冈。与掆同。亦举也。《诗·小雅》大侯既抗。〈笺〉举鹄而栖之於侯也。《毛传》苦浪反。《朱传》居郞反。又《唐韵》胡郞切《集韵》寒刚切，□音杭。义同。《蔡邕·释诲》九河盈溢，非一□所防。带甲百万，非一勇所抗。《说文》抗或从木。《徐铉曰》今俗作胡郞切。别见木部。亢字作亠下凡。

怀：《卯集上·心字部》《字汇补》敷救切，音副。怒也。（怀）（古文）褱《唐韵》户乖切《集韵》《韵会》乎乖切，□音槐。《说文》念思也。从心褱声。《论语》君子怀德。又归也。《书·大禹谟》黎民怀之。〈注〉归之也。又来也。《诗·齐风》曷又怀止。又《周颂》怀柔百神。〈注〉怀，来也。又安也。《书·秦誓》邦之荣怀。《诗·王风》怀哉怀哉。又包也。《书·尧典》荡荡怀山襄陵。又藏也。《论语》怀其宝，而迷其邦。《礼·曲礼》其有核者，怀其核。又慰也。《诗·桧风》怀之好音。又怀抱，胷臆也。《左传·成十七年》琼瑰盈吾怀乎。《论语》然后免於父母之怀。又伤也。《诗·邶风》愿言则怀。《毛传》怀，伤也。又私也。《诗·小雅》每怀靡及。〈笺〉怀，私也。又《尔雅·释诂》至也。〈注〉齐鲁之会郊曰怀。《诗·小雅》怀允不忘。〈笺〉至也。至信不忘。又《尔雅·释诂》止也。〈疏〉至止也。又《释名》怀，回也。本有去意，回来就已也。亦言归也，来归已也。又《諡法》慈仁哲行曰怀。又地名。《书·禹贡》覃怀底绩。又州名。春秋时野王邑，汉河内郡，唐置怀州。又姓。三国吴尚书郞怀叙。又通作褢。《前汉·许后传》褢诚秉忠。又叶胡隈切，音回。《诗·周南》陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。又叶呼回切，音挥。《楚辞·九歌》长太息兮将上，心低回兮顾怀。羌生色兮娱人，观者憺兮忘归。《魏文帝·苦寒行》延颈长太息，远行多所怀。我心何怫郁，思欲一东归。又叶苦禾切，音窠。《淮南子·时则训》平而不阿，明而不苛。包裹覆露，无不囊怀。《周伯琦曰》褱，藏挟於衣中也。从衣，眔声。心之所恖念藏贮亦曰褱。隷作怀。（怀）考证：（《楚辞·九歌》长太息兮将上，心低回兮顾怀。羌生色以娱人，观者憺以忘归。）谨照原文两以字□改为兮字。（《淮南子·五位篇》平而不阿，明而不苛。包裹覆露，无不囊怀。）谨照原书，五位篇改为时则训。

物：《巳集下·牛字部》《唐韵》文弗切《集韵》《韵会》《正韵》文拂切，□音勿。《说文》万物也。牛为大物。天地之数，起於牵牛，故从牛。勿声。《玉篇》凡生天地之间，皆谓物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂对时，育万物。《周礼·天官·大宰》九贡，九曰物贡。〈注〉物贡，亲物，鱼盐橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恒。〈疏〉物，事也。《礼·哀公问》敢问何谓成身，孔子对曰：不过乎物。〈注〉物，犹事也。《周礼·地官·大司徒》以乡三物敎万民，而賔兴之。又《诗·小雅》比物四骊。〈传〉物，毛物也。〈又〉三十维物，尔牲则具。《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，辨其物。〈注〉谓毛色也。又《夏官·校人》凡军事，物马而颁之。〈疏〉物即是色。《楚语》毛以示物。又《周礼·地官·卝人》若以时取之，则物其地，图而授之。〈注〉物地，占其形色，知咸淡也。草人，以物地相其宜而为之种。《左传·昭三十二年》物土方。〈注〉物，相也，相取土之方面。又《玉篇》类也。《左传·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，与吾同物。〈注〉物，类也。谓同日。又《周礼·天官·酒正》辨三酒之物。〈疏〉物者，财也。以三酒所成有时，故豫给财，令作之也。又《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物，衣服视占不与衆[音zhòng]同，及所操物不如品式者。又《周语》神之见也，不过其物。〈注〉物，物数也。又《广韵》旗名。《周礼·春官·司常》亲帛为物。又叶去声。《唐韵正》符沸反。《扬子·太玄经》人人物物，各由厥汇。《阮籍·东平赋》及至分之国邑，树之表物，四时仪其象，阴阳畅其气。又叶微律切。《班固·东都赋》指顾倏忽，获车己实。乐不极盘，杀不尽物。又叶微月切。《苏轼·四达斋铭》孰如此间，空洞无物。户牖盍开，廓焉四达。达，陀悦切。考证：（《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，办其物。）谨照原文 办改辨。（《班固·东都赋》义不极盘，杀不尽物。）谨照原文义改乐。

外：《丑集下·夕字部》《广韵》《集韵》五会切《韵会》鱼会切，□歪去声。内之对，表也。《易·坤卦文言》义以方外。《家人彖传》男正位乎外。《礼·祭义》礼也者，动於外者也。《庄子·齐物论》六合之外，圣人存而不论。《列子·仲尼篇》远在八荒之外。又疏斥也。《易·泰卦彖传》内君子，而外小人。《前汉·霍光传》尽外我家。又度外，置之也。《后汉·光武纪》暂置此两子于度外。又方外，散人也。《淮南子·道应训》吾与汗漫期于九垓之外。又《集韵》五活切，音杌。《黄庭经》洞视得见无内外，存嗽五牙不饥渴，神华执中六丁谒。又叶征例切，音制。《诗·魏风》十亩之外兮。叶下泄逝。《说文》外，远也。卜尚平旦，今若夕卜，于事外矣。会意。考证：（《礼·祭仪》礼也者，动乎外者也。）谨照原书祭仪改祭义。照原文动乎改动於。（《易·否卦彖传》内君子，而外小人。）谨照原书否卦改泰卦。