慷他人之慨

慷：《卯集上·心字部》《广韵》《韵会》苦朗切《集韵》口朗切《正韵》口党切，□与忼同。慷慨，激昂之意。《后汉·齐武王演传》性刚毅慷慨。又《五音集韵》胡朗切，音沆。又去声。《正韵》口浪切，音亢。义□同。又《集韵》《韵会》《正韵》□丘冈切，音康。《曹操·短歌行》慨当以慷。《成公绥·啸赋》时幽散而将绝，中矫厉而慨慷。徐婉约而优游，纷繁骛而激扬。

他：《子集中·人字部》《广韵》托何切《正韵》汤何切，□音拖。与佗它通。彼之称也，此之别也。《左传·庄二十二年》光远而自他有耀者也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又《小雅》人知其一，莫知其他。又《玉篇》谁也。又邪也。《扬子·法言》君子正而不他。又凡牛马载物曰负他。又《集韵》唐佐切，同□。亦畜负物也。又《司马相如·上林赋》不被创刃，怖而死者，他他藉藉，填坑满谷。〈注〉他音〈口□〉。言禽兽僵死交相积也。又《正字通》方言呼人曰他。读若塔平声。

人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

慨：《卯集上·心字部》《集韵》《韵会》□口漑切，音欬。忼慨，壮士不得志也。从心既声。《徐曰》内自高亢愤激也。《后汉·冯良传》慨然耻在厮役。又悲也。《礼·檀弓》既葬，慨焉如不及。〈疏〉中心悲也。又《檀弓》练而慨然。〈注〉忧悼在心之貌。又通作忾。《晋书·陆机传》登坛忼忾。又叶去吏切，音器。《贾谊·旱云赋》遂积聚而合沓兮，相纷薄而慷慨。若飞翔之纵横兮，扬波怒而澎濞。考证：（《礼·檀弓》既葬，慨然如不及。）谨照原文慨然改慨焉。