品目繁多

品：《丑集上·口字部》《唐韵》丕饮切《集韵》《韵会》丕锦切，□匹上声。《说文》衆[音zhòng]庶也。《广韵》类也。《易·乾卦》品物流形。〈疏〉品类之物，流布成形。又《书·舜典》五品不逊。〈疏〉品为品秩，一家之内，尊□之差，即父母兄弟子是也。又《增韵》物件曰品。《书·禹贡》厥贡惟金三品。〈疏〉郑元以为金三品者，铜三色也。《易·巽卦》田获三品。〈注〉一曰乾豆，二曰賔客，三曰充君之庖。《礼·礼器》荐不美多品。又《少仪》问品味，曰：子亟食于某乎。〈疏〉品味者，殽馔也。《周礼·天官·膳夫》品尝食。〈注〉品者，每物皆尝之，道尊者也。又《韵会》品格也。《礼·檀弓》品节斯，斯之谓礼。〈疏〉品，阶格也，节制断也。又《玉篇》齐也。《周语》品其百笾。又同也。《前汉·李寻传》百里为品。〈注〉孟康曰：品，同也，言百里内数度同也。又《玉篇》官品。《周语》外官不过九品。〈注〉九卿也。又《广韵》式也，法也。又《广韵》二口则生讼，三口乃能品量。又官名。《正字通》唐宦官曰品官。又《广韵》姓也。出何氏姓苑。《正字通》明有品岩。又地名。《左传·文十六年》楚予乗[音chéng]馹，会师于临品。又《前汉·西域传》戎卢国王治□品城。考证：（《书·禹贡》厥贡惟金三品。〈疏〉郑云以为金三品者，铜三色也。）谨照原文郑云改郑元。（《左传·文十五年》楚予乗[音chéng]驿。）谨照原文十五年改十六年。驿改馹。

目：《午集中·目字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□莫六切，音牧。《说文》人眼，象形，重童子也。《春秋元命苞》肝之使也。《韩诗外传》心之符也。《礼·郊特牲》气之清明者也。易说卦离为目。〈注〉南方之卦，主视。故为目。《书·舜典》明四目。〈注〉广四方之视，以决天下壅蔽。又《博雅》视也。凡注视曰目之。《史记·□丞相世家》□平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。又动目以谕也。《前汉·高帝纪》范增数目羽击沛公。又含怒侧视也。《周语》国人莫敢言，道路以目。又《小尔雅》要也。《周礼·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。〈疏〉是要目之事。又见也。《公羊传·桓二年》内大恶讳，此其目言之何远也。〈注〉目，见也，斥见其恶也。又称也。《谷梁传·隐元年》段，郑伯弟也。以其目君，知其为弟也。〈注〉谓称郑伯。又条目。《论语》请问其目。〈注〉条件也。《前汉·刘向传》校中秘书，各有条目。又节目。《礼·学记》善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。方氏曰：节则木理之刚，目则木理之精。又题目。《后汉·许劭传》曹操微时，常求劭为己目。〈注〉命品藻为题目。《晋书·山涛传》甄拔人物，各有题目，时称山公启事。又凡目。《周礼·天官·小宰》师掌官成，以治凡。司掌官法，以治目。《公羊传·僖五年》一事而再见者，前目而后凡也。《春秋·繁露》目者，偏辨其事也。凡者，独举其事也。又科目。《旧唐书·懿宗纪》以宋震胡德融，考科目举人。《宋史·选举志》宋之科目有进土，有诸科，有武举，常选外又有制科，有童子举，而进士得人为盛。又黄目，周彝名。《礼·明堂位》郁尊用黄目。又晖目，鸩鸟也。《淮南子·缪称训》晖目知晏。〈注〉晏，无云也。天将晏静，晖目先鸣。又比目，鱼名。不比不行。亦谓之鲽。见《尔雅·释地》。又横目，傅草别名。鬼目，苻草别名。俱见《尔雅·释草》。又海外有一目国，一目中其面而居。见《山海经》。又天目，山名。《元和地志》上有两峰，峰顶各一池，若天左右目。又县名。《前汉·地理志》河目县，属幷[同并]州。又州名。《唐书·地理志》目州隷陇右道。又姓。《潜夫论》目夷氏，子姓，宋微子后。又目宿，草名。通作□。《前汉·西城传》马耆目宿。《史记·大宛传》作苜蓿。又叶莫笔切，音密。《夏侯湛抵疑》心有穷志，貌有饥色。吝江河之流，不以跃舟船之檝。惜东壁之光，不以寓贫妇之目。

繁：《未集中·糸字部》《广韵》附袁切《集韵》《韵会》《正韵》符袁切，□音烦。《书·仲虺之诰》实繁有徒。〈传〉繁，多也。又《礼·乡饮·酒义》拜至献酬辞让之节繁。〈注〉繁，犹盛也。又《孝经序》安得不翦其繁芜。〈注〉繁，亲也。又《广韵》繁，槪也。又《广韵》薄官切《集韵》蒲官切，□音鞶。《礼·礼器》大路繁缨一就，次路繁缨七就。〈疏〉繁为马腹带也。《左传·成二年》请曲县繁缨以朝。〈注〉繁缨，马饰。又与樊通。《周礼·春官·巾车樊缨注》樊，读如鞶带之鞶，谓今马大带也。又《广韵》薄波切《集韵》蒲波切，□音婆。《玉篇》姓也。《左传·定四年》殷民七族，有繁氏。《前汉·陈汤传》御史大夫繁延寿。又《韵补》叶符筠切。《陆云·夏府君诔》元□秀朗，辉景絪縕。诞载丰美，俊颖夙繁。又《韵补》叶汾沅切。《左贵嫔·杨后诔》天□贞吉，克昌克繁。则百斯庆，育圣育贤。考证：（《礼·乡饮·酒义》拜至辞让之节繁。）谨照原文拜至下增献酬二字。”

多：《丑集下·夕字部》《广韵》《正韵》得何切《集韵》《韵会》当何切，□朵平声。《尔雅·释诂》衆[音zhòng]也。《诗·小雅》谋夫孔多。《增韵》不少也。《易·谦卦象传》君子以裒多益寡。《礼·表记》取数多者，仁也。又胜也。《礼·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。〈注〉曾子闻子游丧事有进无退之言，以为胜于已之所说出祖也。《史记·高帝纪》臣之业所就，孰与仲多。又刻求也。《左传·僖七年》后之人将求多于汝，汝必不免。又称美也。《前汉·袁盎传》诸公闻之皆多盎。《后汉·冯异传》诸将皆言愿属大树将军，帝以此多之。又战功曰多，见《周礼·夏官·司勲》。又荒俗呼父为阿多。《唐书·德宗纪》正元六年，回纥可汗谢其次相曰：惟仰食于阿多。又姓。汉多军，多卯，宋多岳。又梵语吃栗多，华言贱人。底栗多，华言畜生。又树名。贝多树，出摩伽陀国，长六七丈，冬不凋，见《酉阳亲俎》。又南印建那补罗国北有多罗树，株三十余里，其叶长广，其色光润，诸国书写采用之。见《西域记》。又叶都牢切，音刀。《苏辙·巫山庙诗》归来无恙无以报，山下麦熟可作醪。神君尊贵岂待我，再拜长跪神所多。又《诗·鲁颂》享以騂牺，是飨是宜，降福既多。《正字通》朱传，牺，虚宜虚何二反，宜，牛奇牛多二反，多，章移当何二反。字汇专叶音趋，不知诗有二反也。○按朱子意，若从上虚宜切之牺，牛奇切之宜，则当何切之多宜叶章移切，音赀。若从下多字叶，则牺叶虚何切，音呵，宜叶牛多切，音哦。一在支韵止摄，一在歌韵果摄，《字汇》叶逡须切，音趋，错入虞韵遇摄，《正字通》讥《字汇》不知二反，殊不知其错入虞韵，幷[同并]不知一反也。《说文》多，重也，从重夕。夕者，相绎也，故为多。重夕为多，重日为曡。考证：（《礼·坊记》取数多者，仁也。）谨照原书坊记改表记。（《左传·僖七年》后之人必求多于汝。）谨照原文必求改将求。