抛砖引玉，抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
将砖抛出，引回玉来。※＃语或出《景德传灯录·卷一〇·赵州观音院从谂禅师》。後用『抛砖引玉』比喻自己先发表粗陋的诗文或不成熟的意见，以引出别人的佳作或高论，多用作自谦之词。亦用於比喻以身作则，引发众人响应。
一、1、[义]比喻自己先发表粗陋的诗文或不成熟的意见，以引出别人的佳作或高论。多用作自谦之词。[类]用在『自我谦逊』的表述上。[例]（1）我藉着这段话抛砖引玉，希望各位能有许多精彩的论见。（2）他的一番话原盼抛砖引玉，结果却造成大家各说各话，徒增纷扰。（3）我的提议只是抛砖引玉，更周详的办法还请大家一起来深入讨论。（4）座谈会引言人抛砖引玉的说辞很巧妙，使得在座各位纷纷发表高见。（5）我这篇文章果然发生抛砖引玉的作用，引起各界对这问题热烈的讨论。（6）本文仅就这问题谈些浅显的看法，意在抛砖引玉，以就教於各界专家。（7）要不是你适时发言，产生抛砖引玉的效果，我看今天的讨论会可能十分冷场。（8）主席谦虚地说：『这个问题我不太懂，只谈点个人粗浅的想法，以便抛砖引玉。』2、[义]比喻以身作则，引发众人响应。[类]用在『争取认同』的表述上。[例]（1）她捐出所有积蓄来赈灾，希望的是抛砖引玉，造成更多的人跟进。（2）这次义诊的目的，是希望能抛砖引玉，引起医学界多关怀偏远地区的卫生问题。（3）义卖会上，主持人率先认购一条围巾以抛砖引玉的结果，引起大众热烈的回响。（4）里长为了鼓励里民参加社区服务工作，自愿出钱出力，希望有抛砖引玉的效果。（5）班会讨论捐血问题，班长首先挽起袖子，以示抛砖引玉，结果造成大家热烈响应。二、作谓语、定语、宾语、分句；用于谦词。
投砾引珠、引玉抛砖、千虑一得、引玉之砖、以蚓投鱼、一得之见
引玉抛砖、投砾引珠
（1）《景德传灯录·卷一〇·赵州观音院从谂禅师》：『时有一僧便出礼拜，师云：「比来抛砖引玉，却引得个墼子。」』（源）
（2）刚才婢子费了唇舌，说了许多书名，原是抛砖引玉，以为借此长长见识，不意竟是如此！▼清·李汝珍《镜花缘》第十八回
（3）《镜花缘·第一八回》：『刚才婢子费了唇舌，说了许多书名，原是抛砖引玉，以为借此长长见识，不意竟是如此﹗』
（4）《幼学琼林·卷三·珍宝类》：『以小致大，谓之「抛砖引玉」。』
（5）元·贯云石〈斗鹌鹑·国色天香套·金蕉叶〉曲：『他道是抛砖引玉，俺却道因祸致福。』
（6）主席谦虚地说：『这个问题我不太懂，只谈点个人粗浅的想法，以便抛砖引玉。』
（7）班会讨论捐血问题，班长首先挽起袖子，以示抛砖引玉，结果造成大家热烈响应。
（8）里长为了鼓励里民参加社区服务工作，自愿出钱出力，希望有抛砖引玉的效果。
（9）这次义诊的目的，是希望能抛砖引玉，引起医学界多关怀偏远地区的卫生问题。
（10）义卖会上，主持人率先认购一条围巾以抛砖引玉的结果，引起大众热烈的回响。
（11）要不是你适时发言，产生抛砖引玉的效果，我看今天的讨论会可能十分冷场。
（12）我这篇文章果然发生抛砖引玉的作用，引起各界对这问题热烈的讨论。
（13）本文仅就这问题谈些浅显的看法，意在抛砖引玉，以就教於各界专家。
（14）座谈会引言人抛砖引玉的说辞很巧妙，使得在座各位纷纷发表高见。
（15）他的一番话原盼抛砖引玉，结果却造成大家各说各话，徒增纷扰。
（16）我的提议只是抛砖引玉，更周详的办法还请大家一起来深入讨论。
（17）她捐出所有积蓄来赈灾，希望的是抛砖引玉，造成更多的人跟进。
（18）我藉着这段话抛砖引玉，希望各位能有许多精彩的论见。
（19）…是吝教！刚才婢子费了唇舌，说了许多书名，原是抛砖引玉，以为借此长长见识，不意竟是如此！但除我们听说之…——清·李汝珍《镜花缘》
（1）本文对建筑工程设计人员胜任特征模型的研究是有积极的现实意义的，为今后工程技术人员胜任特征的进一步研究起到了抛砖引玉的作用。
（2）本文将结合笔者在法律实践中发现的一些问题，就劳动合同立法提出自己的建议，并以期抛砖引玉。
（3）本文就此展开探讨，同时也希望能抛砖引玉，对建设中的其它城市有所启发。
（4）本文试图通过国外三种阅读理解监控教学模式的评述，以期对探讨和发展我国阅读理解监控教学模式起抛砖引玉的作用。
（5）本文意在为福州环城游憩带理论研究抛砖引玉，并为其开发发展提供理论依据与参考建议。
（6）本文重点分析了我国非正规就业过程中出现的一些问题，以此抛砖引玉，共同探讨应如何发展我国的非正规就业。
（7）草稿本的第三页上面写着“抛砖引玉”几个大字。
（8）带彰大哥哥给锐涵和箐勺讲了“抛砖引玉”的典故。
（9）当然，最终的决定权在你手中。我希望这篇文章能够抛砖引玉，而你会去做更多的功课。
（10）霏霏写不出成语“抛砖引玉”的拼音。
（11）欢欢不会写成语“抛砖引玉”的最后一个字。
（12）机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。
（13）蓬朗中学的申屠老师在黑板上写上了成语“抛砖引玉”。
（14）期望本文能够对他校日后推行“一站式服务”起到抛砖引玉的作用。
（15）上面所介绍的只是对如何解决个人信息过载问题的一次抛砖引玉。
（16）是想先作一个尝试，希望能起到一个抛砖引玉作用。
（17）她说：“我很吃惊我竟然能获奖，我没有想过那一点。我很可能会做些抛砖引玉的工作。”
（18）为了研究此问题，仅就笔者在教学实践中的二例举出，起到抛砖引玉的作用，供各位美术同仁切磋。
（19）无论是与客户谈判、面试应聘者、与老板交谈，甚至是询问员工，高管们都需要抛砖引玉。
（20）希望通过撰写此文，能够对上述这些问题进行探讨，达到抛砖引玉的效果。
（21）现在我把这个想法告诉大家，也放弃了这个念头，或许我已经抛砖引玉，很多分析师已经开始这么做了呢。
（22）以上只是个人的了一孔之见，权当抛砖引玉。
（23）以下就是我们从这50款酒中总结出的共性，希望我们的抛砖引玉可以为消费者选择葡萄酒时提供一定的帮助。
（24）这个排名是想起到抛砖引玉的目的，并非终结定论。
（25）这也是一个动画师们抛砖引玉，互相启发学习的机会。
（26）针对当前医疗单位内医疗设备工程师在日常维修中易犯的错误及易疏忽的一些问题进行探讨、分析，以起抛砖引玉的作用。
（27）旨在为智能自动化技术在玻璃生产中推广应用抛砖引玉。
（28）中文是说：本文仅为“抛砖引玉”。
（29）中职教育是我国目前面临的棘手问题，本文希望能起抛砖引玉作用。
宋·释道原《景德传灯录》卷十：『比来抛砖引玉，却引得个坠子。』
※＃《景德传灯录·卷一〇·赵州观音院从谂禅师》有人与师游园，见兔子惊走。问云：『和尚是大善知识，为什麽兔子见惊？』师云：『为老僧好杀。』僧问：『觉华未发时，如何辨真实？』师云：『开也。』僧云：『是真是实？』师云：『真是实，实是真。』僧云：『什麽人分上事？』师云：『老僧有分，闍黎有分。』僧云：『某甲不招纳是如何？』师佯不闻，僧无语。师云：『去。』师院有石幢子被风吹折，僧问：『陀罗尼幢子作凡去？作圣去？』师云：『也不作凡，亦不作圣。』僧云：『毕竟作什麽？』师云：『落地去也。』师问一座主，讲什麽经？对云：『讲涅盘经。』师云：『问一段义得否？』云：『得。』师以脚踢空，吹一吹，云：『是什麽义？』座主云：『经中无此义。』师云：『五百力士揭石义，便道无。』大众晚参，师云：『今夜答话去也，有解问者出来。』时有一僧便出礼拜，师云：『比来抛砖引玉，却引得个墼子。』[注]（1）典故或见於《谈徵·言部·抛砖引玉》。（2）墼子：土坯。墼，音ㄐㄧˊ。[参]《谈徵·言部·抛砖引玉》赵嘏至吴。常建以有诗名，必游灵岩寺。建先题云：『馆娃宫畔十年寺，水阔云多客至稀。』末二句未续。嘏游寺续云：『闻说春来倍惆怅，百花深处一僧归。』人以建为抛砖引玉。
唐朝诗人常建非常佩服赵嘏的才华，总想得到赵嘏的诗作。一次常建打听到赵嘏要到灵岩寺游玩，就先赶到该寺，在墙上题了两句诗。赵嘏见到墙上的诗，提笔就在诗的后面加上两句，形成一首完整的七言绝句，人们评说这是常建抛砖引玉
砖头是低贱的东西，把砖头丢出去，引回来却是珍贵的玉。『抛砖引玉』这句成语较早的出处，见载於《景德传灯录·卷一〇·赵州观音院从谂禅师》。话说赵州大师有一次在晚上讲道场合中说：『今晚为大家回答问题，有需要解说的人请出来。』在座有一位僧人便出来礼拜。大师一看就说：『我原来准备抛砖引玉，哪知引来的是一个土坯。』大师为何如此说，并不清楚，但此处确实引用了『抛砖引玉』的成语。『抛砖引玉』用来比喻自己先发表粗陋的诗文或不成熟的意见，以引出别人的佳作或高论，多用作自谦之词。亦用於比喻以身作则，引发众人响应。宋代诗人王令〈答束徽之索〉诗有这两句：『勉为瓦砾投，幸有金珠报。』见《广陵诗钞》。句中『金珠』，一本作『珠玉』。这两句也是『抛砖引玉』的用法。意思是说我勉强作成这首似瓦砾般的诗，希望引来对方如珠玉般的好诗。在文献上，和『抛砖引玉』这句成语相关的传说，最有名的大概是唐代诗人常建和赵嘏的一段故事了。相传常建很佩服赵嘏。有一次知道赵嘏要来到苏州，心想赵嘏必然前去灵岩寺游览，於是先在寺里墙壁题上：『馆娃宫畔十年寺，水阔云多客至稀。』这首诗他故意只写两句，留下後面两句，就是希望赵嘏看了以後能补上。等赵嘏前来游览时，果然在这两句诗後补了：『闻说春来倍惆怅，百花深处一僧归。』意致高妙，确是好诗。後人认为常建就是在『抛砖引玉』，这个故事见载於《谈徵·言部·抛砖引玉》。
抛：pāo（1）扔；投掷：抛球；抛物线；抛砖引玉。（2）丢下：跑到第三圈，他已经把别人远远地抛在后面了。（3）抛售。
砖砖：zhuān（1）把黏土等做成的坯放在窑里烧制而成的建筑材料。多为长方形或方形。（2）形状象砖的东西：茶砖；煤砖。
引引：yǐn 1、<动>拉开（弓）。《塞翁失马》：『丁壮者引弦而战。』2、<动>延长；伸长。《三峡》：『常有高猿长啸，属引凄异。』3、<动>拉；牵引。《廉颇蔺相如列传》：『左右欲引相如去。』4、<动>延请。《廉颇蔺相如列传》：『乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。』5、<动>带领。《垓下之战》：『项王乃复引兵而东。』6、<动>招出；牵连。《苏武传》：『虞常果引张胜。』7、<动>拿；举。《归去来兮辞》：『引壶觞以自酌。』8、<动>招引；引来。《兰亭集序》：『又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。』9、<动>避开；退却。《赤壁之战》：『操军不利，引次江北。』10、<动>掉转。《廉颇蔺相如列传》：『相如引车避匿。』11、<动>延长；延续。子子孙孙，忽替引之。《诗·小雅·楚茨》：『子子孙孙，忽替引之。』12、<动>伸着。《中山狼传》：『引首顾曰。』13、<动>援引；引录；引用。《出师表》：『不宜妄自菲薄，引喻失义。』14、<动>荐举。《史记·魏其武安侯传》：『两人相为引重，其游如父子然。』15、<动>承认；承担。《三国志·吴志》：『权引咎责躬。』今有『引咎辞职』。16、<量>长度单位。古代以十丈为一引。17、<名>序言。《滕王阁序》：『敢竭鄙怀，恭疏经引。』[引决] 自杀。
玉玉：yù 1、<名>美石。《曹刿论战》：『牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。』2、<形>洁白；美丽；珍贵。《卖柑者言》：『出之烨然，玉质而金色。』3、<动>相爱；相助。《诗经·民劳》：『王欲玉女。』[玉成] 成全；促成。[玉人] （1）指仙女。（2）比喻貌美像玉人。[玉润] （1）比喻美德。（2）女婿的美称。
抛：《卯集中·手字部》《唐韵》匹交切《集韵》《韵会》《正韵》披交切，□音脬。《说文》弃也。《广韵》掷也。又《唐韵》匹貌切《集韵》《韵会》《正韵》披敎切，□音炮。义同。又军中以机发石曰抛车。《后汉·袁绍传》曹操发石车击绍军中，呼曰霹雳车。〈注〉即今抛车也。《唐书·高丽传》李积列抛车飞大石，所当辄溃。《集韵》别作□。又《说文》或从手票声。通用摽。详摽字注。又《集韵》《韵会》《正韵》或作抱。详抱字注。
砖砖：《午集下·石字部》《集韵》徒官切，音团。人名。郑有石砖。又与甎同。《古史考》乌曹作甎。《后汉·列女传》曹世叔妻内助训，古者生女，三日卧之牀下，弄之瓦砖，而斋告焉。又《集韵》徒禾切，音砣。圜貌。
引引：《寅集下·弓字部》《唐韵》余忍切《集韵》《韵会》《正韵》以忍切，□音蚓。《说文》开弓也。《徐铉曰》象引弓之形。《周礼·冬官考工记》维体防之，引之中参。又《广雅》演也。《易·系辞》引而伸之。又《尔雅·释诂》长也。《释训》子子孙孙引无极也。《书·梓材》引养引恬。又相牵曰引。《礼·檀弓》丧服，兄弟之子，犹子也。盖引而进之也。〈注〉牵引进之，同于己子。《史记·秦始皇纪》诸生转相告引。又《集韵》导也。《史记·韩长孺传》奉引堕车，蹇。〈注〉为天子导引而堕车，跛。又却也。《礼·玉藻》侍坐，则必退席。不退，则必引而去君之党。〈注〉引，却也。又相荐达曰引。《史记·魏其侯传》两人相为引重。〈注〉相荐达为声势。《后汉·张皓王龚传论》显登者以贵涂易引。又服气法曰道引。《庄子·刻意篇》道引之士，养形之人。《史记·留侯世家》道引不食谷。又治疾法有挢引。《史记·扁鹊传》鑱石挢引。〈注〉谓为按摩之法，夭挢引身，如熊顾鸟伸也。又十丈为引。《前汉·律正志》其法用竹为引，高一分，广六分，长十丈。引者，信也。〈注〉信读曰伸，言其长。又《广韵》《正韵》羊晋切《集韵》《韵会》羊进切，□蚓去声。《集韵》牵牛綍也。《礼·檀弓》吊於葬者，必执引。〈疏〉引，柩车索也。又《集韵》一曰曲引。《蔡邕·琴操》有思归引。又引古作□。
玉玉：《午集上·玉字部》《唐韵》《正韵》鱼欲切《集韵》《韵会》虞欲切，□音狱。《说文》石之美者。玉有五德，润泽以温，仁之方也。□理自外，可以知中，义之方也。其声舒杨，专以远闻，智之方也。不挠而折，勇之方也。锐廉而不技，絜之方也。《五音集韵》烈火烧之不热者，真玉也。《易·鼎卦》鼎玉铉。〈疏〉正义曰：玉者，坚刚而有润者也。又《说卦》乾为玉为金。〈疏〉为玉为金，取其刚之清明也。《诗·大雅》金玉其相。《礼·聘义》君子比德於玉焉。温润而泽，仁也。缜密以栗，知也。廉而不刿，义也。垂之如队，礼也。叩之其声清越以长，其终诎然，乐也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也。气如白虹，天也。精神见于山川，地也。圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。《管子·侈靡篇》玉者，阴之阴也。《白虎通》玉者，象君子之德，燥不轻，温不重，是以君子宝之。又水玉，水精也。《史记·司马相如传》水玉磊砢。〈注〉水玉，水精也。又美貌也。《公羊传·宣十二年》是以使寡人得见君之玉面，而微至乎此。〈疏〉言玉面者，亦美言之也。《史记·□丞相世家》如冠玉耳。又珍食曰玉食。《书·洪范》惟辟玉食。《释文》汉书云：玉食，珍食也。又时和曰玉烛。《尔雅·释天》四时和谓之玉烛。〈疏〉言四时和气，温润明照，故曰玉烛。又地名。《左传·哀十二年》宋郑之间有□地焉，曰：弥作，顷丘，玉畅，岩，戈，鍚。〈注〉凡六邑。又河名。《正字通》后晋天福中，鸿胪卿张匡邺使于阗，着行程记。言玉河在于阗城外，其源出昆山，西流一千三百里，至于阗界，疏为三河，一白玉河，二绿玉河，三黑玉河。五六月水涨，玉随流而至，多寡视水小大。七八月水退可取，彼人谓之捞玉。又关名。《前汉·张骞传》酒泉列亭鄣至玉门矣。〈注〉玉门关在龙勒界。又星名。《后汉·郞顗传》从西方天苑趋，左足入玉井。〈注〉参星下四小星为玉井。又木名。《山海经》开明北有文玉树。〈注〉五釆玉树。又草名。《尔雅·释草》蒙，玉女。〈注〉女萝别名。又《正字通》寒玉，竹别名。亦曰绿玉。又鸟名。《前汉·司马相如传》鴐鵞属玉。《郭注》属玉似鸭而大，长颈，赤目，紫绀色。又观名。《前汉·宣帝纪》行幸萯阳宫属玉观。〈注〉晋灼曰：属玉，水鸟，以名观也。又蚌名。《尔雅·释鱼·蜃小者珧注》珧，玉珧，即小蚌。又姓。《史记·封禅书》济南人公玉带。〈注〉公玉，姓。带，名。《风俗通》齐濬王臣有公玉冉。又爱也，成也。《诗·大雅》王欲玉女，是作大谏。〈注〉玉，宝爱之意。《张载·西铭》贫贱忧戚，庸玉女于成也。又《广韵》息逐切。《集韵》息六切，□音肃。《广韵》朽玉。又琢玉工。《集韵》或作□璛。又姓。《史记·封禅书公玉带注》索隐曰：玉又音肃。《后汉·光武纪》□留太守玉况为大司徒。〈注〉玉，音肃，京兆人。又《广韵》相玉切《集韵》须玉切，□音粟。西戎国名。亦姓。又《五音集韵》许救切，音齅。篆玉工也。又《韵补》叶音域。《汉费凤□》体履柔和，温其如玉，修孝友于闺门，执忠謇于王室。《易林》鈆刀攻玉，坚不可得。尽我筋力，胝茧为疾。又叶音龠。《易林》桑华腐蠹，衣敝如络。女工不成，丝帛为玉。又叶音迂。《洞□颂》韫产宝玉，叶含耀明珠。《说文》王象三王之连，丨其贯也。〈注〉徐曰：王中画近上，王三画均。李阳冰曰：三画正均，如贯王也。《类篇》隶始加点，以别帝王字。《六书精蕴》帝王之王，一贯三为义。三者，天，地，人也。中画近上，王者法天也。珠王之王，三画相均，象连贯形。俗书不知帝王字中画近上之义，加点于旁以别之。考证：（《尔雅·释天》时和谓之玉烛。）谨照原文时字上增四字。（《左传·哀十二年》宋郑之间有□地焉，曰弥作，顷丘，玉畅，岩，戈，锡。）谨照原文锡改鍚。（又虫名。《尔雅·释虫》玉蛈蜴。〈注〉即螲蟷，似□鼄，在穴中，有盖。今河北人呼蛈蜴。）谨按尔雅原文作王蛈蜴，误引入玉字下。谨将又虫名三字省去。以尔雅释虫至呼蛈蜴二十六字移入下条王字注又虫名下。