旁得香气

旁：《卯集下·方字部》《广韵》步光切《集韵》《韵会》蒲光切，□音螃。□隷作旁。《博雅》旁，大也。广也。《释名》在边曰旁。《玉篇》犹侧也。非一方也。《易·乾卦》旁通情也。《书·太甲》旁求俊彦。《尔雅·释宫》二达谓之岐旁。〈注〉岐旁，岐道旁出。又《集韵》晡横切，音□。騯騯，马盛貌。或省作旁。《诗·郑风》驷介旁旁。〈疏〉北山传云：旁旁然不得已，则此言旁旁亦为不得已之义。《朱传》旁旁，驰驱不息之貌。音崩。叶补冈反。又《韵会》《正韵》□蒲浪切，音傍。《前汉·霍光传》使者旁午。〈注〉如淳曰：旁午，分布也。师古曰：一纵一模为旁午。犹言交横也。又《庄子·齐物论》旁日月。〈注〉依也。又《集韵》铺郞切，音滂。旁礴，混同也。又《集韵》蒲庚切，音彭。旁勃，白蒿也。兔食之，寿八百岁。

得：《寅集下·彳字部》《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切，□音德。《说文》行有所得也。《玉篇》获也。《韵会》凡有求而获皆曰得。又赋受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知丧。《礼·曲礼》临财毋苟得。《左传·定九年》凡获器用曰得，得用焉曰获。《孟子》求则得之。又贪也。《论语》戒之在得。又《韵会》与人契合曰相得。《王褒·圣主得贤臣颂》聚精会神，相得益章。又得得，唐人方言，犹特地也。《全唐诗话》贯休入蜀，以诗投王建曰：一瓶一鉢[音bō]垂垂老，千水千山得得来。又叶都木切，音笃。《老子·道德经》罪莫大於可欲，祸莫大於不知足，咎莫大於欲得。《易林》入市求鹿，不见头足，终日至夜，竟无所得。《集韵》或作□。

香：《戌集下·香字部》《广韵》许良切《集韵》《韵会》《正韵》虚良切，□音乡。《玉篇》芳也。《正韵》气芬芳。《书·君□》至治馨香，感于神明。《诗·周颂》有飶其香。《礼·月令》中央土，其臭香。又草木之香，如沉香，栈香，蜜香，檀香，具载。《洪刍·香谱》及《叶延珪·香隶》诸书。又兽亦有香。《谈苑》商女山中多麝，其性绝爱其脐，为人逐急，即投岩举爪，剔裂其香。又《本草》麝香有三等：第一生香，亦名遗香，乃麝自剔出者。其次脐香。其三心结香。又有小麝，其香更奇。又风香。《庾信诗》结客少年塲，春风满路香。又含香。《汉官仪》尚书郞含鸡舌香，伏奏事。又酒香。《王绩诗》稍觉池亭好，偏宜酒瓮香。《杜甫诗》浩荡风尘外，谁知酒熟香。又花名。《庐山记》一比丘书寝盘石上，梦中闻花香酷烈，及觉，求得之，因名睡香。四方闻之，谓为花中祥瑞，遂名瑞香。又丁香。《本草》一名丁子香，花紫白色，生子，小者为丁香，大者为母丁香。又酒名。《苏轼·送碧香酒诗》碧香近出帝子家，鹅儿破壳酥流盎。《刘子翬诗》未饶赤壁风流在，且向何家醉碧香。又阿香。《搜神记》永和中，义兴人姓周，出都，日暮。道边有一新草小屋，一女子出门，周求寄宿。一更中，闻外有小儿唤阿香声，云：官唤汝推雷车。女乃辞去。夜遂大雷雨。又人名。黄香，仇香，见《后汉书》。又姓。明四译馆通事香牛。又山名。《唐书·白居易传》与香山僧如满结香火社，自称香山居士。又水名。《述异记》吴故宫有香水溪。又殿名。《三辅黄图》武帝时，后宫八区，有披香殿。又享名。《李白诗》沉香亭北倚阑干。

气：《辰集下·气字部》《唐韵》去既切《集韵》丘既切，□音炁。《说文》云气也。象形。一曰息也。或作气、炁。又与人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《广韵》去讫切《集韵》《类篇》欺讫切，□音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》气，小篆本作气。气为火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借为求乞字。气、乞本同一字也。后世隷楷以二字易混，乃省一笔以别之。又《六书正伪》气，俗用气，乃禀气之气。云气必用气。○按天地人物之气虽别，而气、气字义实同，分属则泥矣，《正伪》之说非是。（气）（古文）《唐韵》去既切《集韵》《韵会》《类篇》丘既切，□音气。《玉篇》□也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。气者，生之元也。《易·乾卦》同气相求。《系辞》精气为物。《礼·月令》孟春之月，天气下降，地气上腾。又《祭义》气也者，神之盛也。〈注〉气谓嘘吸出入者也。又天气曰元气。《后汉·明帝纪》升灵台，望元气。〈注〉元气，天气也。又阴阳曰二气。《太极图说》二气交感，化生万物。又五气。《史记·五帝纪》炎帝修德振兵，治五气。〈注〉王肃曰：五气，五方之气。又《书·洪范·曰雨曰阳曰燠曰寒曰风注》雨木气，阳金气，燠火气，寒水气，风土气为五气。又《素问》寒热风燥湿，五气之聚也。寒生水，热生火，风生木，燥生金，湿生土。又六气。《左传·昭元年》六气：阴阳风雨晦明也。又《庄子·逍遥游》乗[音chéng]天地之正，而御六气之辨。〈注〉平旦为朝霞，日中为正阳，日入为飞泉，夜半为沆瀣，与天□地黄为六气。《王逸·楚辞注》《陵阳子明经》春食朝霞，日欲出时黄气也。秋食沦阴，日没已后赤黄气也。冬食沆瀣，北方夜半气也。夏食正阳，南方日中气也。幷[同并]天□地黄之气为六气。又年有二十四气。《内经》五日谓之□，三□谓之气。《书·正义》二十八宿，布於四方，随天转运，所以叙气节也。气节者，一岁三百六十五日有余，分为十二月，有二十四气，一为节气，谓月初也，一为中气，谓月半也，以彼迭见之星，叙此月之节气。又历家有□气法。《司马彪·续汉书》□气之法，为室三重，涂亹周密，布缇幔室中，以木为按，每律各一，内庳外高，从其方位，加律上，以葭灰抑其内端，案正而□之。气所动者，其灰斯散，人及风所动者，其灰聚。又有望云气法。《周礼·春官》保章氏以五云之物，辨吉凶水旱之祲象。〈注〉视日旁云气之色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。《史记·天官书》云气有兽居上者胜。〈又〉日旁云气，人主象。〈又〉金宝之上皆有气，不可不察。海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙。然云气各象其山川人民所聚积，精华实息者吉，虚耗者凶。《邵谔·望气经》郁郁葱葱，隐隐隆隆，佳气也。绵绵绞绞，条条片片，兵气也。泽泽焰焰，女子气也。如藤蔓挂树者，宝气也。紫氛如楼者，玉气也。又道家有食气法。《参同契》食气鸣肠胃，吐正吸外邪。又以鼻触物亦曰气。《礼·少仪》执食饮者勿气。〈疏〉执尊长饮食，不鼻臭之也。又《唐韵》《集韵》□许既切。与饩、□□通。《说文》馈客刍米也。引《春秋传》齐人来气诸侯。又叶去讫切，音乞。《成公绥·啸赋》声不假器，用不借物。近取诸身，役心御气。又叶丘谒切，音朅。《嵆康·寒食散赋》当吐利之困患兮，守危殆而假气。喜乳哺之遂安兮，信衆[音zhòng]疾之日歇。