蟠根错节

蟠：《申集中·虫字部》《唐韵》附袁切《集韵》符袁切，□音烦。《尔雅·释虫》蟠，□妇。〈注〉瓮器底虫。又《韵会》蒲官切，音盘。伏也，曲也，屈也。《扬子·太□经》龙蟠于泥。又委也。《礼·乐记》及夫礼乐之极乎天，蟠于地。又蟠木。《大戴礼》乗[音chéng]龙而至四海，东至于蟠木。通作盘。《袁公·诸葛亮赞》初九龙盘。又《集韵》蒲波切，音婆。《陆云·赠郑曼季诗》所谓伊人，在涧之阿。虎质山啸，龙辉渊蟠。

根：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古痕切，音跟。《说文》木株也。《左传·隐六年》农夫之去草，绝其本根，勿使能殖。又《广韵》根，柢也。《老子·道德经》重为轻根。《管子·地形篇》地者，万物之本原，诸生之根菀。又《博雅》始也。又天根星也。《周语》天根见而水涸。注亢氐之间。又金根，车名。《后汉·舆服志》天子车金根。又门之铺首铜锾曰仓琅根。《前汉·五行志》木门仓琅根。又竹根，杯名。《晋庾信报惠酒诗》山杯捧竹根。又云根，山名。《宋孝武登作乐山诗》积水溺云根。又姓。《姓苑》周人根牟子，善着书。又叶经天切，音坚。《三略军谶》侵侮下民，国内譁諠。臣蔽不言，是谓乱根。考证：（勿使能植。）谨照左传原文植改殖。（天根，氐星也。《左传·桓十四年》天根见而水涸。）谨左传无天根见而水涸之语，查系周语。今据改天根星也。周语天根见而水涸。注亢氐之间。（《前汉·五行志》木名仓琅根。）谨照原文名改门。

错：《戌集上·金字部》《唐韵》《集韵》仓各切《韵会》清各切《正韵》七各切，□音厝。《说文》金涂也。《前汉·食货志》错刀，以黄金错其文，一刀直五千，与五铢钱□行。〈注〉错刀，王莽钱。《张衡诗》何以赠之金错刀。又《诗·大雅》簟茀错衡。〈传〉错衡，文衡也。《史记·赵世家》剪发文身，错臂左衽。〈注〉错臂亦文身，谓以丹青错画其臂。又《玉篇》鑢也。《书·禹贡》锡贡磬错。〈疏〉治玉石曰错。磬有以玉为之者，磬错，谓治磬错也。又《正韵》厉石也。《诗·小雅》他山之石，可以为错。〈传〉错，石也，可以琢玉。《释文》错，厉石也。又《玉篇》亲也。《书·禹贡》厥赋惟上上错。〈传〉错，亲出。〈疏〉交错是间亲之义，故错为亲也。又乱也。《尚书·孔安国序》错乱磨灭，勿可复知。又《易·系辞》错综其数。〈疏〉错谓交错。《礼·文王世子》礼乐交错于中。又《祭义》不错则随。〈注〉错，鴈行也。父党随行，兄党鴈行。《诗·小雅》献醻交错。〈传〉东西为交，邪行为错。又《集韵》乖也。《增韵》舛也，误也。《五代史·罗绍威传》帅魏博牙军骄恣，尽杀之，由此势弱，曰：聚六州四十二县铁，铸一个错不成。〈注〉借义，喻错悞也。又《前汉·五行志》宣元之后，刘向治谷梁春秋，数其旤福，传以洪范，与仲舒错。〈注〉错，谓抵牾不合也。又《广韵》厠也，言相间厠也。又《礼·中庸》辟如四时之错行。《朱注》错，犹迭也。又《易·离卦》履错然。〈注〉错然，敬慎之貌。又《马融·广成颂》嵎峗错崔。〈注〉错崔，高峻貌。又《山海经》带山有兽，其状如马，一角，有错。〈注〉言角有甲错也。又神名。《后汉·礼仪志》错断食巨。〈注〉逐疫之神也。又姓。《广韵》宋太宰之后。又人名。《史记·高祖功臣年表》稾侯□错。《索隐注》汉表作锴，音揩。又虫名。《字汇补》莎鸡，幽州人谓之蒲错。又与厝通。《前汉·地理志》五方亲厝，风俗不纯。〈注〉厝、错古通。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□仓故切，音措。《集韵》金涂谓之错。亦姓。本作□。又《博雅》藏也。又《楚辞·九章》万民之生，各有所错兮。〈注〉错，安也。又《史记·司马相如传》展采错事。〈注〉展其官职，设厝其事业也。错，音措。又《易·系辞》苟错诸地，而可矣。〈疏〉错，置也。《释文》错，音措。《史记·周本纪》成康之际，天下安宁，□错四十余年不用。〈注〉错，置也。又《史记·张仪传》秦魏之交，可错矣。〈注〉错，停止也。音措。又《后汉·寒朗传》二人错愕不能对。〈注〉错，七故反。错惮，犹仓卒也。又《扬子·方言》灭也。周秦曰错。〈注〉音酢。又与醋同。《管子·弟子职》置酱错食。又《集韵》七约切，音碏。物理麤也。考证：（《易·系辞》苟错诸地则可矣）谨照原文则可矣改而可矣。

节：《未集上·竹字部》（古文）卩《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□子结切，音接。《说文》竹节也。又操也。《左传·成十五年》诸侯将见子臧于王而立之，子臧辞曰：前志有之曰：圣达节，次守节，下失节。为君非吾节也。又止也，检也，制也。《易·颐象》君子以慎言语，节饮食。〈疏〉节，裁节。又《节卦》节亨。苦节不可贞。〈疏〉节者，制度之名，节止之义，制事有节，其道乃亨。又《说卦传》节，止也。《书·康诰》节性惟日其迈。《礼·檀弓》品节斯。〈注〉制断也。《尔雅·释乐》和乐谓之节。〈疏〉八音克谐，无相夺伦，谓之和乐，乐和则应节。《左传·庄二十三年》公如齐观社，曹刿谏曰：会以训上下之则，制财用之节。《史记·乐书》大礼与天地同节。《正义曰》天有日月，地有山川，高□如形，生用各别。大礼辩尊□贵贱等差异别，是大礼与天地同节。又符节，所以示信。《书·康诰》惟厥正人越小臣诸节。〈注〉诸有符节之臣，若为官行文书而有符，今之印者也。《周礼·地官》掌节，掌守邦节而辨其用，以辅王命。凡通达于天下者，必有节以传辅之。无节者，有几则不达。〈注〉以王命往来，必有节以为信。又《秋官》小行人掌达天下之六节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之。道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。《礼·玉藻》凡君召以三节，二节以走，一节以趋。〈注〉随事缓急，急则二节，故走。缓则一节，故趋也。《左传·文十二年》秦西乞术曰：不腆先君之敝器，使下臣致诸执事，以为瑞节。〈注〉节，信也。《史记·秦始皇纪》衣服、旄旌、节旗，皆上黑。《正义曰》旄节者，编旄为之，以象竹节。又时节。《左传疏》凡春、秋分，冬、夏至，立春、立夏为启。立秋、立冬为闭。用此八节之日登观台，书其所见云物气色。又人君寿日皆名节，有万寿节、天中节等名。又地名。《左思·魏都赋》掘鲤之淀，盖节之渊。〈注〉盖节渊在平原鬲县北。又贯节，药草名。又乐器，即拊也，所以节乐。又諡法，好廉自克曰节。又汉宣帝改元地节。《应劭曰》欲令地得其节。又姓。明正德中，守御指挥佥事节铎。又官名。《真□风土记》村中人家稍密，有镇守之官，名曰买节。又《集韵》昨结切，音截。《诗·小雅》节彼南山。又叶子悉切。《陆机·答贾长渊诗》大辰匿晖，金虎习质。雄臣驰骛，义夫赴节。又叶子计切。《曹植·王霸赞》壮气凌云，挺身奋节。所征必拔，谋显垂惠。