排闼直入

排：《卯集中·手字部》《唐韵》《正韵》步皆切《集韵》《韵会》蒲皆切，□音牌。《说文》挤也。一曰推也。《增韵》斥也。《礼·少仪》排阖说履於户内者，一人而已矣。〈疏〉排推门扇也。《史记·樊哙传》廼排闼直入。又《鲁仲连传》为人排患释难，解纷乱而无取也。《前汉·贾谊传》所排击剥割，皆众理解也。又列也，安置也。《前汉·朱买臣传》相推排成列中庭拜谒。《庄子·大宗师》安排而去化。又彭排。军器也。《释名》彭旁也。在旁排敌御攻也。《后汉·袁绍传》蒙楯而行。〈注〉楯今之旁排也。又《集韵》《韵会》□步拜切，音惫。排揩，强突也。又与□囊韛通。吹火韦囊也。《后汉·杜诗传》造水排铸农器。〈注〉冶者为排以吹炭，令激水鼓之。《魏志·韩暨传》为监冶谒者，乃作水排，利益三倍於前。《晋书·杜预传》作人排新器。又《正韵》薄迈切，音败。义同。又叶边迷切，音鎞。《谢灵运·登石门最高顶诗》心契九秋干，日翫三春荑。居常以待终，处顺故安排。考证：（又彭排。《释名》军器也。彭，旁也，在旁排敌御攻也。）谨按军器也非释名原文，谨改为又彭排。军器也。释名彭旁也。在旁排敌御攻也。（《后汉·杜诗传》〈注〉冶者为排以吹炭，今激水鼓之。）谨照原文今改令。

闼：《戌集上·门字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□他达切，音挞。《说文》门也。《博雅》闼谓之门。《诗·齐风》彼姝者子，在我闼兮。〈传〉闼，门内也。《释文》闼，他达反。韩诗云：门屛之间曰闼。又《韵会》汉号禁门曰黄闼。《前汉·高后纪》不出房闼。〈注〉闼，中小门。《樊哙传》哙乃排闼直入。〈注〉闼，土曷反。宫中小门也。一曰门屛也。又闱也。《后汉·桓帝纪》乙未，南宫承善闼火。〈注〉闱谓之闼。又《集韵》巨偃切，音寋。拒门木。《玉篇》飞闼，突出方木也。又《韵补》叶音脱。《崔駰·达旨》攀台阶闚紫闼，据高轩望朱阙。又叶音队。《曹植·王粲诔》我王建国，百司俊乂，君以显举，秉机省闼。

直：《午集中·目字部》《唐韵》除力切《集韵》逐力切，□音値。《说文》正见也。《博雅》正也。《玉篇》不曲也。《易·坤卦》直其正也。《书·洪范》王道正直。又准当也。《礼·投壶》马各直其算。《史记·平准书》以白鹿皮为皮币，直四十万。又《增韵》当也。《仪礼·士冠礼》主人立于阼阶下，直东序西面。〈疏〉谓当堂上东序墙也。又伸也。《孟子》枉尺而直寻。又《玉篇》侍也。《晋书·羊祜传》悉统宿卫，入直殿中。又顺也。《诗·郑风》洵直且侯。又犹宜也。《诗·魏风》爰得我直。又犹但也。《孟子》直不百步耳。又犹故也。《史记·留侯世家》张良尝游下邳，圯上有一老父至良所，直堕其履圯下。又埋枉曰直。《韩愈·王仲舒墓志》公知制诰友人得罪公，独为直其冤。又直来，无事而来也。《公羊传·庄二十七年》直来曰来。又《礼·月令》田事既毕，先定准直，农乃不惑。〈疏〉准谓轻重平均，直谓绳墨得中也。又骨直，谓强毅也。《周礼·冬官考工记工人》骨直以立。又语发声。《史记·龟筴传》神龟知吉凶，而骨直空枯。《正义曰》直，语发声也。又柄也。《礼·明堂位》玉豆雕篹。〈注〉篹，笾属，雕刻饰其直者也。〈疏〉雕镂其柄。又殖也。《扬子·太□经》直，东方也，春也。质而未有文也。〈注〉直之言殖也。万物甲始出殖立，未有枝叶也。又《扬子·方言》袒饰谓之直袊。〈注〉妇人初嫁所着上衣，直袊也。又《韵会小补》器直，曲尺也。梓人用之。又官名。《邓析子转辞篇》汤有司直之人。又《通典》汉时绣衣直指，即秦时御史大夫。又直人，邑名。《左传·昭二十三年》刘子取直人。又泉名。《公羊传·昭五年》直泉者何，涌泉也。又门名。《三辅黄图》长安城西出第二门曰直城门。又姓。汉有直不疑。又《諡法》肇敏行成曰直。又《集韵》《韵会》直吏切《正韵》直意切，□音治。与値通。《史记·项羽纪》直夜溃围。〈注〉直，读曰値。当也。《索隐曰》古字例以直为値。《前汉·酷吏传》无直甯成之怒。《史记》作値。又物价曰直。《北史·齐景思王传》食鸡羹，何不还他价直也。又佣作得钱亦曰直。《柳宗元·送薛存义序》向使佣一夫於家，受若直，怠若事，则必甚怒而黜罚之矣。又叶直略切，音着。《乐府·焦仲卿妻诗》命如南山石，四体康且直。阿母得闻之，零泪应声落。又叶直六切，音逐。《楚辞·九章》令五帝以折中兮，戒六神与向服。俾山川以备御兮，命咎繇使听直。《六书正伪》从□从十目。□，古隐字。十目所视，虽隐亦直。会意。俗作直，非。考证：（《扬子·方言》袒谓之直衿。〈注〉妇人初嫁所着上衣，直衿也。）谨照原文袒下增饰字。两衿字□改袊。

入：《子集下·入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切，□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君，量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者，犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入，弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑，不有其地也。入者，逆而不顺，非王命而入人国也。又《广韵》纳也，得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘，即眼入色，耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证：（《檀弓》孟子□比御而不入。）谨照原书孟子改为孟献子。