偶烛施明

偶烛施明,偶:双;施:施行。两支蜡烛大放光明。比喻两种事物相得益彰。

偶烛施明

基本信息

成语拼音
ǒu zhú shī míng
成语简拼
OZSM
感情色彩
中性成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
偶燭施明

成语解析

成语解释

偶:双;施:施行。两支蜡烛大放光明。比喻两种事物相得益彰。

成语用法

作宾语、定语;用于两者之间

相关成语

成语接龙

1、偶烛施明→明白了当→当家立业→业精于勤→勤学苦练→练兵秣马→马足龙沙→沙鸥翔集→集思广议→议论纷错→错节盘根→根生土长→长揖不拜→拜倒辕门→门衰祚薄→薄命佳人→人才出众→众人国士→士农工商→商彝周鼎→鼎鼐调和→和风细雨→雨露之恩→恩威并行→行古志今

2、偶烛施明→明察秋毫→毫厘不爽→爽心豁目→目注心营→营营苟苟→苟合取容→容头过身→身体力行→行间字里→里应外合→合二为一→一榻横陈→陈古刺今→今非昔比→比众不同→同条共贯→贯颐备戟→戟指怒目→目怔口呆→呆里撒奸→奸掳烧杀→杀一儆百→百无一用→用武之地

3、偶烛施明→明察秋毫→毫厘千里→里丑捧心→心浮气躁→躁人之死→死无对证→证据确凿→凿凿有据→据高临下→下笔如神→神谟庙算→算尽锱铢→铢两分寸→寸长尺短→短寿促命→命蹇时乖→乖僻邪谬→谬以千里→里勾外连→连三并四→四冲六达→达官知命→命辞遣意→意乱心忙

4、偶烛施明→明罚敕法→法出多门→门无杂客→客死他乡→乡壁虚造→造端托始→始终若一→一岁三迁→迁莺出谷→谷马砺兵→兵出无名→名震一时→时运不济→济世安邦→邦家之光→光前启后→后台老板→板上砸钉→钉嘴铁舌→舌尖口快→快刀斩麻→麻痺不仁→仁义之兵→兵强马壮

5、偶烛施明→明罚敕法→法出一门→门生故旧→旧愁新恨→恨海难填→填街塞巷→巷议街谈→谈吐风生→生龙活现→现钟不打→打狗看主→主圣臣良→良宵美景→景星麟凤→凤翥鸾回→回筹转策→策名就列→列鼎而食→食马留肝→肝胆欲碎→碎骨粉尸→尸居余气→气吞牛斗→斗志昂扬

成语用法

成语造句

(1)草稿本的第三页上面写着“偶烛施明”几个大字。

(2)灰灰写不出成语“偶烛施明”,因此语文考试仅98分。

(3)江陵二中的蒲老师在黑板上写上了成语“偶烛施明”。

(4)蒲姐姐给叮叮和想想讲了“偶烛施明”的历史故事。

(5)茜茜不会写成语“偶烛施明”的最后一个字。

出处典源

成语出处

汉·王符潜夫论》:『尧舜之德,譬犹偶烛施明于幽室也,前烛照之,后烛益明,非前烛昧,后烛彰也,乃二烛相因而成大光。』

分字解释

偶:ǒu 1、<名>偶像,用土木等做成的人像。《史记·殷本纪》:『帝武乙无道,为偶人,谓之天神。』2、<数>两个;双。刘勰《文心雕龙·丽辞》:『奇偶适变。』3、<名>配偶。《北史·刘延明传》:『妙选良偶。』4、<动>婚配;嫁。《与妻书》:『汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国。』5、<副>相对;面对面。《史记·秦始皇本纪》:『有敢偶语诗书者,弃市。』6、<副>偶尔;偶然。《促织》:『天子偶用一物。』[偶语] 相对私语。[偶行] 结伴同行。[偶坐] (1)陪坐。(2)相对而坐。(3)偶尔小坐。

烛:zhú(1)蜡烛:火烛;洞房花烛。(2)<书>照亮;照见:火光烛天◇洞烛其奸。(3)俗称多少烛的电灯泡,指灯泡的瓦特数(并不是烛光数),如50烛的灯泡就是50瓦特的灯泡。

施:shī 1、<动>实施;实行。《齐桓晋文之事》:『今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝。』2、<动>施展;使用。《促织》:『靡计不施,迄无济。』3、<动>施加;推与。《论语·颜渊》:『己所不欲,勿施于人。』4、<动>搽抹。《林黛玉进贾府》:『唇若施脂。』5、<动>施舍;给予。《孔雀东南飞》:『留待作遗施,于今无会因。』6、<名>恩惠;好处。《殽之战》:『未报秦施而伐其师。』7、<动>设置;安放。《口技》:『会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障。』shǐ<动>通『弛』。放松;解除。《后汉书·光武帝纪》:『遣骠骑大将军杜茂将众郡施刑屯北边。』yí 1、<形>邪;斜。《韩非子·诡使》:『谄施、顺意、从欲以危世者,近习。』2、<动>斜行。《孟子·离娄》:『蚤起,施从良人之所之。』yì<动>延伸;延续。《叶公好龙》:『于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。』[施生] 给人以生路。[施施] (1)慢走的样子。(2)喜悦自得的样子。

明:míng 1、<形>明亮。《石钟山记》:『至莫夜月明,独与迈乘小舟至绝壁下。』2、<动>照亮。《游褒禅山记》:『方是时余之力尚足以入,火尚足以明也。』3、<形>明白;清楚。《答司马谏议书》:『名实已明,而天下之理得矣。』[又] 明白地;公开地。《触龙说赵太后》:『太后明谓左右。』4、<动>证明;说明。《五人墓碑记》:『亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。』5、<动>明确。《史记·李斯列传》:『明法度,定律令,皆以始皇起。』6、<形>英明;高明;明智。《谏太宗十思疏》:『臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎。』7、<名>智慧。《劝学》:『积善成德,而神明自得,圣心备焉。』8、<名>视力。《齐桓晋文之事》:『明足以察秋毫之末。』[又] 视力好。《管子·制分》:『聪耳明目』9、<形>次;下一个(专指年、月、日)。《为学》:『明年,贫僧自南海还。』10、<名>明朝。

偶:《子集中·人字部》《唐韵》五口切《韵会》语口切,□音耦。凡数,双曰偶,只曰奇。《礼·郊特牲》鼎俎奇而笾豆偶,阴阳之义也。又《尔雅·释诂》合也。〈注〉谓对合也。又牉合也。《贾谊·五饵》言偶人无时。《韩诗》言不失时,以偶为牉合也。又《家语》圣人因时,以合偶男女。又侪辈曰偶。《前汉·黥布传》率其曹偶,亡之江中。又适然也。《列子·杨朱篇》邓析谓子产曰:郑国之治偶耳,非子之功也。又俑也。象人曰偶,木土像亦曰偶。《史记·孟尝君传》木偶人谓土偶人。一作寓禺。《前汉·郊祀志》木寓龙。《史记·封禅书》木禺龙。□同偶。别作□,非。又姓。明洪武中,偶桓以辟荐为崇安县从事。又叶五举切,音语。《光武赐侯霸书》崇山幽都何可偶,黄钺一下无处所。

烛:《巳集中·火字部》《集韵》持中切,音虫。旱灼也。本作爞。或省。通作虫。《字汇》俗作烛字。非。(烛)《唐韵》之欲切《集韵》《韵会》朱欲切,□音嘱。《说文》庭燎火烛也。《广韵》灯烛。《礼·曲礼》烛至起。《周礼·秋官·司烜氏》以共祭祀之明齍明烛。又《玉篇》照也。《前汉·武帝纪》日月所烛,莫不率□。又《尔雅·释天》四时和谓之玉烛。〈注〉道光照也。《梁书·□文帝纪》太平玉烛,尔乃议之。又《楚辞·天问》日出不到烛龙何燿。又星名。《史记·天官书》烛星,状如太白,其出也不行,见则灭,如星非星,如云非云,名曰归邪。归邪出,必有归国者。汉元凤四年,烛星见奎娄间。又南天烛,药名。赤者名文烛。木而似草。故又名南烛草。又石烛,一名水肥,一名石脂,一名石液。又姓。《左传·僖二十八年》若使烛之武见秦君,师必退。又去声。《前汉·武帝纪》见光集於云坛,一夜三烛。〈注〉服虔曰:烛,音炷。师古读如字。又《唐韵正》音朱。《张衡·东京赋》德寓天覆,辉烈光烛,狭三王之趢趗,轶五帝之长驱。又《唐韵正》后魏渴烛浑民,亦作可足浑民,又作可朱浑民。(烛)考证:(《前汉·武帝纪》见光集於云檀,一夜三烛。)谨照原文云檀改云坛。

施:《卯集下·方字部》《唐韵》式支切《集韵》《韵会》商支切《正韵》申支切,□音诗。《说文》旗貌。齐乐施字子旗,知施者旗也。〈注〉徐锴曰:旗之逶迤。一曰设也。《书·益稷》以五采彰施于五色。又《诗·邶风》得此戚施〈传〉戚施,不能仰者。〈笺〉戚施,面柔下人以色,故不能仰也。又《诗·王风》将其来施施。〈传〉施施,难进之意。〈笺〉施施,舒行伺间,独来见已之貌。《释文》施如字。《孟子》施施从外来。《赵岐注》施施,犹扁扁,喜悦之貌。《音义》丁如字,张音怡。又《周礼·天官·内宰》施其功事。〈注〉施,犹赋也。又《礼·祭统》施于蒸彝鼎。〈注〉施,犹着也。又《晋语》秦人杀冀芮而施之。〈注〉施,□其尸也。又《玉篇》张也。《增韵》用也,加也。又姓。《左传·桓九年》施父。〈注〉鲁大夫。《礼·亲记》孔子曰:吾食於少施氏而饱。〈注〉少施氏,鲁惠公子,施父之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□施智切,音翅。惠也,与也。《易·乾卦》德施普也。〈又〉云行雨施。《礼·曲礼》太上贵德,其次务施报。《左传·僖二十四年》报者倦矣,施者未厌。〈注〉施,功劳也。《增韵》凡施设之施,平声。施与之施,□平去通押。又《集韵》《韵会》□以豉切,音易。《诗·周南》葛之覃兮,施于中谷。〈传〉施,移也。又《诗·大雅》施于孙子。〈笺〉施,犹易也,延也。又《仪礼·丧服》绝族无施服。〈注〉在旁而及曰施。又《集韵》《韵会》□赏是切,诗上声。舍也,攺易也。通作弛。《周礼·天官·少宰》治其施舍。〈注〉施舍,不给役者也。《论语》君子不施其亲。《何晏注》施,易也。不以他人之亲易己之亲。《后汉·光武纪》将衆[音zhòng]部施□屯北边。〈注〉施,读曰弛。弛,解也。又《集韵》余支切,音移。□或作施。《史记·卫绾传》刃人之所施易。〈注〉施,读曰移。又《史记·贾生传》庚子日施兮。〈注〉施,矢遗反。索隐曰:施,犹西斜也。又《韵补》叶诗戈切。《汉·高祖戚夫人歌》横绝四海,又可奈何。虽有矰缴,尚安所施。

明:《辰集上·日字部》(古文)朙《广韵》武兵切《集韵》《韵会》《正韵》眉兵切,□音鸣。《说文》照也。《易·系辞》日月相推,而明生焉。〈又〉县象着明,莫大乎日月。〈疏〉日月中时,徧照天下,无幽不烛,故云明。《史记·正书》日月成,故明也。明者,孟也。又《易·乾卦》大明终始。〈疏〉大明,晓乎万物终始。又《易·乾卦》天下文明。〈疏〉有文章而光明。又《书·尧典》钦明文思安安。〈疏〉照临四方谓之明。又《书·舜典》黜陟幽明。〈传〉升进其明者。又《书·太甲》视远惟明。〈疏〉谓监察是非也。又《洪范》视曰明。〈传〉必清审。又《诗·小雅》祀事孔明。〈笺〉明,犹备也。又《诗·大雅》明明在下。〈传〉明明,察也。《尔雅·释诂疏》明明,言甚明也。又《礼·檀弓》其曰明器,神明之也。又《礼·礼运》故君者所明也。〈疏〉明,犹尊也。又《礼·乐记》作者之谓圣,述者之谓明。〈疏〉明者,辨说是非也。又《韩非子·难三篇》知微之谓明。又《广韵》昭也,通也。又星名。《诗·小雅》东有启明。〈传〉日旦出谓明星为启明。又《小雅》明发不寐。〈疏〉言天将明,光发动也。又《正字通》凡厥明、质明,皆与昧爽义同。又姓。《姓氏急就篇》《明氏·山公集》有平原明普,晋荀曦从事明预。又与盟同。《诗·小雅》不可与明。〈笺〉明,当为盟。又与孟同。《周礼·夏官·职方氏注》望诸明都也。《释文》明都,《禹贡》作孟猪。今依《书》读。又《前汉·地理志》广汉郡葭明。〈注〉师古曰:明音萌。又《韵补》叶谟郞切。《书·益稷》元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。《楚辞·九歌》暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明。又叶弥延切。《道藏歌》观见学仙客,蹊路放炎烟。阳光不复朗,阴精不复明。