内外感佩

内外感佩,疏:疏远;亲:亲密。内心疏远,表面亲近。指不是真心待人。

内外感佩

基本信息

成语拼音
nèi wài gǎn pèi
成语简拼
NWGP
常用程度
生僻成语
成语繁体
內外感佩

成语解析

成语解释

疏:疏远;亲:亲密。内心疏远,表面亲近。指不是真心待人。

成语用法

成语示例

(1)不受谏喻是一病,内外感佩是一病。▼宋·张君房《云笈七签》卷四十

成语造句

(1)打开笔记本,第二页赫然是“内外感佩”几个大字。

(2)丰顺县汤西中学的才老师在黑板上写上了成语“内外感佩”。

(3)俊锋叔叔给卓烨和浦蕊讲述了“内外感佩”的成语故事。

(4)小爱写不出成语“内外感佩”的拼音。

(5)小超不会写成语“内外感佩”的最后一个字。

(6)不受谏喻是一病,内外感佩是一病。见宋·张君房《云笈七签》卷四十。

(7)前往东江镇武都二中的出租车上,程涞大哥哥给钟灵和梓榆讲解了『内外感佩』的典故。

出处典源

成语出处

汉·韩婴《韩诗外传》卷二:『曾子曰:「内疏而外亲。」』

分字解释

感佩

感佩:[gǎnpèi] 感叹佩服;感激而钦佩。其心之诚,其意之切,令人感佩。深为感佩。衷心感佩。

内外

内外:(1)内部和外部;里面和外面:内外有别;长城内外。(2)表示概数:一个月内外;五十岁内外。

外感

外感:中医指由风、寒、暑、湿等侵害而引起的疾病。

内:nèi 1、<名>里面;内部。《邹忌讽齐王纳谏》:『四境之内,莫不有求于王。』[又] 特指朝廷内或国内。《过秦论》:『当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织。』[又] 指家庭内部。《陈情表》:『外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮』2、<名>内心。《赤壁之战》:『而内怀犹豫之计。』3、<名>内室;特指皇宫。《长恨歌》:『西宫南内多秋草。』4、<名>女色。《左传·僖公十七年》:『齐侯好内。』5、<名>妻妾的泛称。后专指妻,如南朝人徐悱有《赠内》诗。今人也有谦称自己的妻子为『内人』、『贱内』的。[引] 妻子一方的亲戚,如『内兄』、『内侄』。nà<动>同『纳』。接纳;收容。《中山狼传》『先生如其旨,内狼于囊。』《鸿门宴》:『距关,毋内诸侯。』[内嬖] 受君主宠幸,又指君主宠幸的人。[内阁] (1)明清时期协助皇帝处理政务的机关。明洪武十五年,仿宋制,高诸殿阁大学士,因授餐大内,常侍天子殿阁之下,故名内阁。(2)内堂,贵族妇女的卧室。[内省] 宫禁之内。[内传] 解释经义的文字叫内传;广引事例、推演本义的叫外传。如关于《诗经》的就有《韩诗内传》和《韩诗外传》。传记的一种。以记述轶闻趣事为主,如《隋书·经籍志二》有《汉武内传》等。

外:wài 1、<名>外面;外部。《邹忌讽齐王纳谏》:『旦日,客从外来。』2、<名>表面;外表。《赤壁之战》:『今将军外托服从之名,而内怀犹豫之计。』3、<副>以外。《大铁椎传》:『大铁椎外,一物无所持。』4、<动>置之于外;除去。《管子·明法》:『所以禁过而外私也。』5、<动>疏远。《易经·否》:『内小人而外君子。』6、<名>传统戏剧中扮老年男子的角色。』[外朝] (1)天子、诸侯听政议事的地方。相传周时天子诸侯有三朝,外朝一,内朝二。(2)指在外朝参政议事之人。[外交] 古指臣子私自会见诸侯。[外戚] 帝王的母亲、妻子一方的亲戚。[外史] (1)官名,颁布帝王命令及掌管地图等。(2)指野史、杂史或记叙人物为主的旧小说。

感:gǎn 1、<动>感动。《愚公移山》:『帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。』《窦娥冤》:『定要感的六出冰花滚似锦,免我尸骸现。』2、<动>感触;感慨。《兰亭集序》:『后之览者,亦将有感于斯文。』《岳阳楼记》:『满目萧然,感极而悲者矣。』3、<动>感叹。《归来去辞》:『善万物之得时,感吾生之行休。』《琵琶行》:『感斯人言,是夕始觉有迁谪意。』4、<形>感伤。《秋声赋》:『百忧感其心,万事劳其形。』《春望》:『感时花溅泪,恨别鸟惊心。』5、<动>感觉;感受。《庄子·刻意》:『感而后应,迫而后动。』《红楼梦》:『太夫人并无别症,偶感了些风寒。』6、<动>感激;感谢。张华《答何劭》:『是用感嘉贶,写出心中诚。』

佩:pèi 1、<名>系挂在衣带上的装饰物。《林黛玉进贾府》:『裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩。』2、<动>佩带;挂。《鸿门宴》:『举所佩玉玦以示之者三。』3、<动>敬佩;佩服。杜甫《湘江宴饯裴二端公赴道州》:『鄙人奉未眷,佩服自早年。』[佩服] (1)佩挂。(2)铭记。(3)遵循。(4)悦服;钦敬。[佩弦] 比喻自箴自戒。弦,弓弦。弦常紧绷,所以性缓的人佩以自警。

内:《子集下·入字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□奴对切,馁去声。《说文》入也,从冂入,自外而入也。《玉篇》裏也。《增韵》中也。《易·坤卦》君子敬以直内,义以方外。又《前汉·鼂错传》先为筑室家,有一堂二内。〈注〉二房也。《韵会》房室曰内,天子宫禁曰内。汉制,天子内中曰行,内犹禁中也。唐有三内,皇城在长安西北隅,曰西内。东内曰大明宫,在西内之东。南内曰兴庆宫,在东内之南。又五内,五中也。《魏志·王浚传注》闻命惊愕,五内失守。又职内,官名。《周礼·天官注》职内,主人也。若今之泉所入,谓之少内。又河内,地名。《周礼·夏官·职方氏》河内曰冀州,其山镇曰霍山。又《集韵》《正韵》□儒税切。同汭,水相入也。或省文作内。又《正韵》同枘。《周礼·冬官考工记注》调其凿,内而合之。又《正韵》奴荅切。同纳。《孟子》若已推而内之沟中。考证:(《周礼·夏官·职方氏》河内曰冀北。)谨照原文冀北改冀州。

外:《丑集下·夕字部》《广韵》《集韵》五会切《韵会》鱼会切,□歪去声。内之对,表也。《易·坤卦文言》义以方外。《家人彖传》男正位乎外。《礼·祭义》礼也者,动於外者也。《庄子·齐物论》六合之外,圣人存而不论。《列子·仲尼篇》远在八荒之外。又疏斥也。《易·泰卦彖传》内君子,而外小人。《前汉·霍光传》尽外我家。又度外,置之也。《后汉·光武纪》暂置此两子于度外。又方外,散人也。《淮南子·道应训》吾与汗漫期于九垓之外。又《集韵》五活切,音杌。《黄庭经》洞视得见无内外,存嗽五牙不饥渴,神华执中六丁谒。又叶征例切,音制。《诗·魏风》十亩之外兮。叶下泄逝。《说文》外,远也。卜尚平旦,今若夕卜,于事外矣。会意。考证:(《礼·祭仪》礼也者,动乎外者也。)谨照原书祭仪改祭义。照原文动乎改动於。(《易·否卦彖传》内君子,而外小人。)谨照原书否卦改泰卦。

感:《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□古禫切,甘上声。《广韵》动也。从心咸声。《增韵》格也,触也。《易·咸卦》天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。又《字汇补》户坎切。与撼通。《诗·召南》无感我帨兮。又《集韵》《正韵》□胡绀切。与憾通。恨也。《左传·昭十一年》唯蔡於感。咸有感义,故感字从咸。

佩:《子集中·人字部》《广韵》《集韵》《韵会》蒲昧切《正韵》步昧切,□音悖。《释名》佩,倍也。言其非一物,有陪贰也。一德佩,一事佩。《诗·郑风》知子之来之,亲佩以赠之。〈传〉亲佩者,珩璜琚瑀冲牙之类。《左传·闵二年》晋狐突曰:佩衷之旗也。《礼·玉藻》古之君子必佩玉,右徵角,左宫羽。〈又〉天子佩白玉,公侯佩山□玉,大夫佩水苍玉,世子佩瑜玉,士佩瓀玫。〈又〉凡带必有佩玉,唯丧否。又《论语》去丧无所不佩。又《白虎通》农夫佩耒耜,工匠佩斧,妇人佩鍼缕。又水萦纡谓之佩。《水经注》鲍丘水北佩谦泽,眇望无垠。又兰渠川水出自北山,带佩衆[音zhòng]溪南流注于渭。又叶蒲眉切,音裴。《诗·秦风》何以赠之,琼瑰玉佩。叶上思。又叶蒲迈切,音败。《屈原·离骚》纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。能音柰。《说文》大带佩也。从人从凡从巾。佩必有巾,巾谓之饰。《徐铉曰》俗别作佩,非。考证:(《释名》佩,倍也。言非一物者,有陪贰也。)谨照原文言非一物者改言其非一物。