内疏外亲

内：《子集下·入字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□奴对切，馁去声。《说文》入也，从冂入，自外而入也。《玉篇》裏也。《增韵》中也。《易·坤卦》君子敬以直内，义以方外。又《前汉·鼂错传》先为筑室家，有一堂二内。〈注〉二房也。《韵会》房室曰内，天子宫禁曰内。汉制，天子内中曰行，内犹禁中也。唐有三内，皇城在长安西北隅，曰西内。东内曰大明宫，在西内之东。南内曰兴庆宫，在东内之南。又五内，五中也。《魏志·王浚传注》闻命惊愕，五内失守。又职内，官名。《周礼·天官注》职内，主人也。若今之泉所入，谓之少内。又河内，地名。《周礼·夏官·职方氏》河内曰冀州，其山镇曰霍山。又《集韵》《正韵》□儒税切。同汭，水相入也。或省文作内。又《正韵》同枘。《周礼·冬官考工记注》调其凿，内而合之。又《正韵》奴荅切。同纳。《孟子》若已推而内之沟中。考证：（《周礼·夏官·职方氏》河内曰冀北。）谨照原文冀北改冀州。

疏：《午集上·疋字部》《唐韵》所菹切《集韵》《韵会》山於切《正韵》山徂切，□音梳。《说文》通也。本作□。今作疏。《礼·乐记》清庙之瑟，朱弦而疏越。〈注〉越，瑟底孔也。画疏之，使声迟也。〈疏〉疏，通也。使两头孔相连而通，孔小则声急，孔大则声迟。《经解》疏通知远。又远也。《诗·大雅》予曰有疏附。〈传〉率下亲上曰疏附。〈笺〉疏附，使疏者亲也。《礼·曲礼》夫礼者，所以定亲疏。又麤也。《诗·大雅》彼疏斯粺。〈笺〉疏，麤也。谓粝米也。《礼·玉藻》客飧，主人辞以疏。〈注〉飧者，美主人之食也。疏之言麤也。又《郊特牲》疏布之尚，反女功之始也。又分也。《孟子》禹疏九河。《史记·黥布传》疏爵而贵之。又稀也。《谷梁传·隐八年》庚辰大雨雪。〈传〉志疏数也。〈疏〉远者为疏，近者为数也。《礼·祭义》祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。《楚辞·九歌》疏缓节兮安歌。〈注〉使曲节希缓，而安音清歌。又治也。《谢灵运·登石门最高顶诗》疏峰抗高馆，对岭临回溪。〈注〉疏治也。又刻也。《礼·明堂位》疏屛，天子之庙饰也。〈疏〉疏，刻也。屛，树也。谓刻於屛树，为云气蛊兽也。〈又〉殷以疏勺。〈注〉疏，通刻其头。《后汉·梁冀传》窗牖皆绮疏青琐。〈注〉镂为绮文也。又画也。《管子·问篇》大夫疏器。〈注〉疏，饰画也。《何晏·景福殿赋》罗疏柱之汨越。〈注〉疏柱，画柱也。又彻也。《晋语》公伐原，令以三日之粮，三日而原不降，公令疏军而去之。〈注〉蔬，彻也。又布也。《楚辞·九歌》疏石兰兮为芳。〈注〉疏，布□也。又大也。《扬子·太□经》方州部家，三位疏成。〈注〉疏，大也。又菜也。与蔬同。《周礼·天官·大宰》以九职任万民，八曰臣妾，聚敛疏材。〈注〉疏材，百草根实可食者，疏不熟曰馑。《释文》菜也。又《地官·委人》凡疏材木材。凡畜聚之物。注疏材，草木有实者。又《淮南子·道应训》子佩疏揖，北面立於殿下。〈注〉疏，徒跣也。又扶疏，枝叶盛貌。《扬子·太□经》见小勿用，以我扶疏。〈注〉秋木扶疏而大，故可用。又《正韵》渠疏杷也。又疏跃，布散也。《淮南子·俶真训》今夫万物之疏跃枝举，百事之茎叶条枝，皆本于一根，而条循千万也。又疏疏，衣服盛貌。《韩诗外传》子路盛服见孔子，孔子曰：由，疏疏者何也。又《扬子·太□经》谷不谷，失疏数。〈注〉疏数，不平也。又姓。汉疏广，疏受。又国名。《潜夫论》捿疏猗姓。《路史》夏世侯伯也。又山名。《山海经》贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山。〈注〉按文中子云：疏属之南，汾水之曲，即斯山也。又鸟名。《礼·曲礼》雉曰疏趾。〈疏〉雉肥则两足开张，趾相去疏也。又兽名。《山海经》带山有兽，焉其状如马。一角有错，其名曰□疏。又《韵会补》与梳通。扬雄，头蓬不暇梳。又《集韵》孙租切，音苏。粗也。又《广韵》所助切《正韵》所故切，□音数。条□也。《扬雄·解嘲》独可抗疏时道是非。又记注也。又《韵补》叶山宜切，音诗。《刘章·耕田歌》深耕穊种，立苗欲疏。非其种者，锄而去之。考证：（《周礼·天官·大冢宰》）谨照原文省冢字。（《地官·稍人》疏材木材。〈注〉凡畜聚之物，瓜瓠葵芋御冬之具。）谨按此委人非稍人。凡畜聚之物乃经文非注文。瓜瓠葵芋御冬之具乃畜聚之物四字之注非疏材二字之注。谨照原文改为地官委人凡疏材木材。凡畜聚之物。注疏材，草木有实者。（《礼·檀弓》雉曰疏趾。）谨照原书檀弓改曲礼。

外：《丑集下·夕字部》《广韵》《集韵》五会切《韵会》鱼会切，□歪去声。内之对，表也。《易·坤卦文言》义以方外。《家人彖传》男正位乎外。《礼·祭义》礼也者，动於外者也。《庄子·齐物论》六合之外，圣人存而不论。《列子·仲尼篇》远在八荒之外。又疏斥也。《易·泰卦彖传》内君子，而外小人。《前汉·霍光传》尽外我家。又度外，置之也。《后汉·光武纪》暂置此两子于度外。又方外，散人也。《淮南子·道应训》吾与汗漫期于九垓之外。又《集韵》五活切，音杌。《黄庭经》洞视得见无内外，存嗽五牙不饥渴，神华执中六丁谒。又叶征例切，音制。《诗·魏风》十亩之外兮。叶下泄逝。《说文》外，远也。卜尚平旦，今若夕卜，于事外矣。会意。考证：（《礼·祭仪》礼也者，动乎外者也。）谨照原书祭仪改祭义。照原文动乎改动於。（《易·否卦彖传》内君子，而外小人。）谨照原书否卦改泰卦。

亲：《酉集上·见字部》寴《唐韵》《正韵》七人切《集韵》《韵会》雌人切，□七平声。《广韵》爱也。《孝经序》亲誉日着。〈注〉慈爱之心曰亲。《荀子·不苟篇》交亲而不比。〈注〉亲谓仁恩。《周语》慈惠保民，亲也。又近也。《易·乾卦》本乎天者亲上，本乎地者亲下。又《增韵》躬也。《诗·小雅》弗躬弗亲。〈笺〉言不躬而亲之也。《礼·文王世子》世子亲齐□而养。〈注〉亲，犹自也。又《释名》衬也。言相隐衬也。《增韵》姻也。《礼·大传》亲者，属也。〈疏〉谓有亲者，各以属而为之服。《左传·昭十四年》禄勳合亲。《杜注》亲，九族也。《周礼·地官·大司徒》以阴礼敎亲，则民不怨。〈注〉谓男女之礼，婚姻以时，则男不旷，女不怨。又六亲，父母、兄弟、妻子也。《管子·牧民篇》上服度则六亲固。又《前汉·礼乐志注》如淳曰：父、子、从父昆弟、从祖昆弟、曾祖昆弟、族昆弟，为六亲。又姓。《史记·孟尝君传》齐王逐周最，而听亲弗。〈注〉亲弗，人姓名。《战国策》作祝弗。又通作新。《大学》在亲民。《程注》亲，当作新。又《唐韵》七遴切《集韵》《韵会》七刃切《正韵》寸遴切，□七去声。《左传·桓二年》庶人工商，各有分亲。〈注〉以亲疏为分别。《释文》有平去两音。又《广韵》亲家也。《集韵》婚姻相谓为亲。又叶苍先切，音千。《杨方·合欢诗》磁石引长针，阳燧下焱烟，宫商声相和，心同自相亲。《字汇》古从□。今省作亲。《集韵》或作媇儭。○按字汇补又作□□□，非。考证：（《诗·小雅》勿躬勿亲。）谨照原文改为弗躬弗亲。