男女平等

女：《丑集下·女字部》《唐韵》《正韵》尼吕切《集韵》《韵会》碾与切，□茹上声。《博雅》女，如也。言如男子之敎，人之阳曰男，阴曰女。《易·系辞》坤道成女。《诗·小雅》乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。《礼·内则》女子生，设帨於门右。《淮南子·地形训》土地各以类生，泽气生女。又已嫁曰妇，未字曰女。《礼·曾子问》嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。又星名。须女四星，主布帛，为珍宝藏，一名婺女。十二月旦在北，二月旦中。又织女三星，天女也，主苽果丝帛，□见《星经》。又水名。《山海经》峄臯之山，其水出焉，东流注于激女之水。又□女，九天妃也。黄帝与蚩尤战，不胜，归太山，遇一妇人，曰：吾所谓□女者。见《□女战法》。又金女，西王母也，厥姓缑氏，见《集仙录》。又青女，霜神也，至秋三月地气下藏，青女乃出，以降霜雪，见《淮南子·天文训》。又奼女，丹汞也。河上奼女，得火则飞，见《参同契》。又国名。女子国，在巫咸北。《郭璞·图赞》女子之国，浴于黄水。乃媷乃字，生男则死。又东女国，女主号賔就。见《唐书·西域传》。又扶桑东千里有女国，其人容貌端正，身体有毛，见《通考》。又姓。汤贤臣女鸠，女房，汉贤良女敦，晋大夫女叔宽。又梵言阿摩，此言女，言母。苏弗室利，此言善女。又鹦□名雪衣女，见《汉武外传》。鹊名神女，见《古今注》。蚬名缢女，见《尔雅·释虫》。螟蛉名戎女，见《毛诗·注疏》。又《集韵》《韵会》□忍与切。同汝，对我之称。又《广韵》《集韵》《韵会》□尼据切，茹去声。以女妻人曰女。《书·尧典》女于时。

平：《寅集下·干字部》《唐韵》符兵切《集韵》《韵会》蒲兵切《正韵》蒲明切，□音苹。《说文》平，语平舒也。《广韵》平，正也。《增韵》平，坦也。《易·泰卦》无平不陂。又《广韵》平，和也。《书·尧典》平章百姓。〈传〉平和章明。〈疏〉和协显明於百官之族姓。又成也。谓解恕和好也。《尔雅·释诂》平，成也。《春秋·宣十五年》宋人及楚人平。《谷梁传》平者，成也。善其量力而反义也。〈注〉各自知其力，不能相制，反共和之义。《左传疏》平者，和也。言其先不平，而今始平。又治也。《书·大禹谟》地平天成。〈传〉水土治曰平。《诗·小雅》原隰既平。又治之也。《诗·大雅》修之平之，其灌其栵。〈疏〉修理之平治之者，其为灌木其为栵木之处也。又平服也。《诗·大雅》四方既平，王国庶定。〈疏〉四方既已平服，王国之内幸应安定。又《玉篇》平，齐等也。《增韵》平，均也。《易·乾卦》云行雨施，天下平也。〈疏〉言天下普得其利，而均平，不偏陂。《书·君奭》天寿平格。〈疏〉正义曰：平谓政敎均平也。又《广雅》平，均赋。《史记·平准书注》索隐曰：大司农属官有平准令丞者，以钧天下郡国输敛，贵则粜之，贱则贵之。平赋以相准，输赋於京都，故命曰平准。又乐声不相踰越也。《周语》乐从和，和从平。又《尔雅·释诂》平，易也。〈疏〉易者，不难也。《后汉·班超传》任尚曰：我以班君当有奇策，今所言平平耳。又岁稔也。《前汉·食货志》再登曰平，三登曰太平。又《諡法》执事有制曰平，治而无眚曰平，布纲治纪曰平。又《尔雅·释地》大野曰平。〈疏〉大野之泽。一名平。《韩愈·城南聮[音lián，古同联]句》沙篆印回平。〈注〉洪庆善曰：华山有青柯平、种药平，因地之平处也。又腊月曰嘉平。《史记·秦始皇纪》更名腊曰嘉平。〈注〉茅盈内纪曰：盈曾祖父蒙於华山白日升天。其邑谣歌曰：神仙得者茅初成，驾龙上升入泰清，时下□洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。始皇闻谣歌而问其故，父老具对，因改腊曰嘉平。索隐曰：广雅云，夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰大蜡，亦曰腊，秦更曰嘉平。盖因歌谣之词而改从殷号也。又华平，瑞木名。《宋书·符瑞志》华平，其枝正平。王者有德则生，德刚则仰，德弱则俯。《张衡·东京赋》植华平於春圃。〈注〉天下平，其华则平。又廷尉平，官名。《史记·张释之传》廷尉。天下之平也。《前汉·百官表》宣帝地节三年，置廷尉左右平，秩六百石。又平原，太平，平陆，□地名。《尔雅·释地》广平曰原，高平曰陆。〈疏〉广平曰原者，谓泽之广平者亦曰原。汉以平原为郡名。高平曰陆者，谓土地丰，正名为陆。〈又〉东至日所出，为太平，太平之人仁。《孟子》孟子之平陆。又州名。《唐书·地理志》平州北平郡。《广韵》古山戎孤竹，白狄□子二国之地，秦为辽西郡，隋为北平郡，唐为平州。又姓。《广韵》齐相晏平仲之后。《前汉·平当传》当哀帝时为丞相，子晏正位大司徒。又复姓。《何氏姓苑》有平陵，平宁二氏。《姓谱》平陵氏，史记平陵老之后。又《广韵》房连切《集韵》《韵会》毗连切《正韵》蒲眠切，□音□。《广韵》平平，辨治也。《书·洪范》王道平平。《诗·小雅》平平左右。又《韵会》均也。又《韵会》皮命切，音病。平物贾也。《周礼·地官·质剂注》市中平贾，今时月平是也。又《地官·质人注》质平也。主平定物贾。《扬子·方言》一哄之市，必立之平。《后汉·五行志》桓帝初，京都童谣曰：游平买印自有平，不避豪贤及大姓。又古与便辩通。《史记·五帝纪》便章百姓。〈注〉索隐曰：古文尚书作平，平既训便。因作便章。其今文作辩章。古文平字亦作便，便则训辩，遂为辩章。又叶皮阳切，音龎。《张籍·祭韩愈诗》北台临稻畴，茂野多阴凉。板亭坐垂钓，烦苦稍巳平。又《集韵》拼古作平。注详手部八画。

等：《未集上·竹字部》《广韵》《正韵》多肯切《集韵》《韵会》得肯切《海篇》登上声。类也，比也，辈也。《易·系辞》爻有等，故曰物。《礼·曲礼》见同等不起。又齐也。《左传疏》春秋分而书夜等，谓之日中。又等级也。《礼·乐记》则贵贱等矣。《周礼·春官》以玉作六瑞，以等邦国。《左传·隐五年》明贵贱，辨等列。又称量轻重也。《孟子》等百世之王。《史记·夏本纪》四岳曰：等之未有贤於鲧者。又《篇海》等□，待也。又《说文》齐□也。从竹从寺。寺，官曹之等平也。又《字汇补》发等沐树也。《王褒·僮约》焚槎发等。又佛书有方等经。又《广韵》多改切《集韵》打亥切。齐也。又叶补里切。《韩愈·许国公神道□铭》养安蒲坂，万邦作等。与宰字叶。宰，奖里切。