暮鼓晨钟，佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
『暮鼓晨钟』是佛寺中早晚报时的钟鼓。※语或本唐·李咸用〈山中〉诗。後亦用『暮鼓晨钟』指一日的时光，或比喻使人警醒的力量。△『夕鼓晨钟』
一、1、[义]佛寺中早晚报时的钟鼓。[类]用在『佛寺钟声』的表述上。[例]（1）精舍的暮鼓晨钟，能洗涤我的身心。（2）爷爷住在佛寺里，生活作息都以暮鼓晨钟为准。2、[义]比喻使人警醒的力量。[类]用在『言语醒人』的表述上。[例]（1）我盼能得一好友，暮鼓晨钟般每日提醒着我。（2）他的一番话语，有如暮鼓晨钟，使我大澈大悟。（3）这些如暮鼓晨钟的言词，竟然唤不醒他执迷的心。（4）老师在毕业纪念册所题的临别赠言，如暮鼓晨钟，发人深省。二、作主语、宾语、定语；指使人警觉醒悟的话。
朝钟暮鼓、晨钟暮鼓、晨钟暮磬、暮鼓朝钟、当头棒喝、醍醐灌顶、金玉良言、震聋发瞶
花言巧语
朝钟暮鼓、晨钟暮鼓、晨钟暮磬、暮鼓朝钟
1、暮鼓晨钟→钟鼎人家→家无二主→主情造意→意马心猿→猿鹤虫沙→沙鸥翔集→集腋为裘→裘弊金尽→尽释前嫌→嫌贫爱富→富贵逼人→人离乡贱→贱买贵卖→卖剑买犊→犊牧采薪→薪桂米珠→珠歌翠舞→舞裙歌扇→扇枕温被→被坚执鋭→鋭挫望絶→絶类离羣→羣蚁溃堤→堤溃蚁孔
2、暮鼓晨钟→钟皷之色→色如死灰→灰心丧意→意满志得→得意忘象→象箸玉杯→杯觥交错→错落高下→下车伊始→始终若一→一言为定→定乱扶衰→衰当益壮→壮气凌云→云梦闲情→情深潭水→水穷山尽→尽释前嫌→嫌贫爱富→富面百城→城下之盟→盟山誓海→海屋筹添→添油炽薪
3、暮鼓晨钟→钟皷之色→色色俱全→全民皆兵→兵行诡道→道存目击→击石弹丝→丝发之功→功标青史→史不绝书→书香人家→家成业就→就地取材→材茂行洁→洁身自爱→爱屋及乌→乌白马角→角户分门→门殚户尽→尽情尽理→理冤摘伏→伏龙凤雏→雏凤清声→声名鹊起→起早贪黑
4、暮鼓晨钟→钟鸣鼎列→列功覆过→过庭之训→训格之言→言归正传→传闻异辞→辞多受少→少年老诚→诚心正意→意在言外→外合里应→应机立断→断章取义→义不反顾→顾曲周郎→郎才女姿→姿意妄为→为人师表→表里为奸→奸掳烧杀→杀鸡哧猴→猴年马月→月露之体→体国经野
5、暮鼓晨钟→钟鼎人家→家徒四壁→壁间蛇影→影形不离→离乡背井→井中视星→星前月下→下车泣罪→罪恶昭彰→彰明昭着→着手成春→春冰虎尾→尾生抱柱→柱天踏地→地利人和→和睦相处→处尊居显→显祖荣宗→宗庙社稷→稷蜂社鼠
（1）明·周履靖《锦笺记·第一九出》：『清净是菩提，爱染难离，蒸沙为饭饭终非，暮鼓晨钟勤忏悔，怎免阿鼻？』
（2）元·纪君祥《赵氏孤儿·第二折》：『（带云）程婴，你只依着我便了。（唱）我委实的捱不彻暮鼓晨钟。』
（3）《儿女英雄传·第三八回》：『苍狗白云变态中，游丝万丈飘无定。诌几句盲词瞎话，当作他暮鼓晨钟。』
（4）元·无名氏《来生债·第三折》：『我愁的是更筹漏箭，我怕的是暮鼓晨钟。』
（5）《狮子吼·第一回回目》：『数种祸惊心惨目，述阴谋暮鼓晨钟。』
（6）元·萨都刺〈酹江月·秦淮晓发〉词：『几度暮鼓晨钟，南来北去，游子心□倦。』
（7）老师在毕业纪念册所题的临别赠言，如暮鼓晨钟，发人深省。
（8）爷爷住在佛寺里，生活作息都以暮鼓晨钟为准。
（9）他的一番话语，有如暮鼓晨钟，使我大澈大悟。
（10）我盼能得一好友，暮鼓晨钟般每日提醒着我。
（1）宝林叔叔给青昕和景贞介绍了“暮鼓晨钟”的成语故事。
（2）草稿本的第二页上面写着“暮鼓晨钟”几个大字。
（3）琤琤写不出成语“暮鼓晨钟”的拼音。
（4）成成不会写成语“暮鼓晨钟”的最后一个字。
（5）河溶高中的居老师在黑板上写上了成语“暮鼓晨钟”。
（6）暮鼓晨钟，夕阳西下，蹒跚步履，银发满卷。幸福离我们是这样的短暂而快乐。
（7）暮鼓晨钟下的浮花浪蕊，和依然盛开的百合花。
（8）老师在毕业纪念册所题的临别赠言，如暮鼓晨钟，发人深省。
（9）我委实的捱不彻暮鼓晨钟。见元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折。
（10）数种祸惊心惨目，述阴谋暮鼓晨钟。见清·陈天华《狮子吼》第一回回目。
（11）在去任城区安居镇中心中学的公交车上，健龙大哥哥给焕桃和昕淇讲了『暮鼓晨钟』的典故。
（12）忽地，一声断喝，如暮鼓晨钟，在他耳边霍然响起，法相月白僧袍闪动，突然出现在他身前，挡住了金瓶儿的目光，同时面对曾书书做伏魔吼声。
唐·李咸中《山中》诗：『朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。』
※唐·李咸用〈山中〉诗（据《全唐诗·卷六四六·李咸用》引）一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。[注]（1）挂情：寄情。挂，同『挂』。
洛阳附近龙门石窟始建于北魏孝文帝，在长约一公里山崖上，共雕刻佛像近十万尊，艺术水平最高的是奉先寺，寺内供奉的是卢舍那佛，高17米。杜甫作《游龙门奉先寺》描写僧侣的晨钟暮鼓生活：『天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。』
『暮鼓』和『晨钟』是指佛寺中早晚报时的钟鼓，因为是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被认为『暮鼓晨钟』具有警世的意味。这句成语当来自於生活经验，较早的文献如唐代李咸用的〈山中〉诗，使用了『朝钟暮鼓』。这首诗表达了他居住在山中的心境。置身於京城的荣辱之外，只有秋山和屋檐相伴，佛寺中早晨的钟声和傍晚的鼓声都无法传到耳中，只看得到明月和孤云高挂天空。世间的事物既分歧又复杂，还不如像那河边的人们，平淡的过一生。诗中充分表达出远离尘嚣、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後来『暮鼓晨钟』这句成语除用来指佛寺中早晚报时的钟鼓外，也用来指一日的时光，亦用来比喻使人警醒的力量。
暮：mù 1、<名>傍晚；日落时分。《邹忌讽齐王纳谏》：『暮寝而思之。』2、<形>迟；晚。《步出夏门行》：『烈士暮年，壮心不已。』《兰亭集序》：『暮春之初，会于会稽山阴之兰亭。』
鼓鼓：gǔ 1、<名>鼓，一种打击乐器。《庄暴见孟子》：『百姓闻王钟鼓之音，管籥之音。』2、<名>鼓乐声。《石钟山记》：『噌吰如钟鼓不绝。』3、<名>战鼓。《赤壁之战》：『瑜等率轻锐继其后，雷鼓大进。』4、<动>击鼓进军。《曹刿论战》：『战于长勺。公将鼓之。』5、<动>弹奏、敲击（乐器）。《庄暴见孟子》：『何以能鼓乐也？』《廉颇蔺相如列传》：『秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。』6、<动>挥动；振动。《信陵君窃符救赵》：『臣乃市井鼓刀之屠。』《石钟山记》：『微风鼓浪，水石相搏。』7、<动>隆起；凸出。《中山狼传》：『遂鼓吻奋爪以向先生。』8、<量>古代夜间计时单位『更』的代称，一鼓即一更。《李愬雪夜入蔡州》：『四鼓，愬至城下，无一人知者。』
晨晨：chén早晨，有时也泛指半夜以后到中午以前的一段时间：清晨；凌晨五时。
钟钟：zhōng 1、<名>乐器。《石钟山记》：『今以钟罄置水中，虽大风浪不能鸣也。』2、<名>佛寺悬挂的钟。《山中与裴秀才迪书》：『村墟夜春，复与疏钟相见。』3、<名>古代的容器，一种圆形的壶。《孔丛子·儒服》：『文王饮酒千钟。』4、<量>六斛四斗为一种。《鱼我所欲也》：『万钟则不辨礼义而受之。』5、<动>聚集。《与妻书》：『钟情如我辈者，能忍之乎？』[钟爱] 极其疼爱。[钟情] 感情专一。
暮：《辰集上·日字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫故切，音慕。本作莫。《说文》莫，日且冥也。从日，在茻中。〈注〉平野中望日将落，如在草茻中也。《史记·伍子胥传》吾日暮涂远。《屈原·离骚》恐美人之迟暮。○按经典本皆作莫。今或相承用暮字。
鼓鼓：《亥集下·鼓字部》《唐韵》工户切《集韵》《韵会》果五切《正韵》公土切，□音古。革音之器。伊耆氏造鼓。《说文》鼓，郭也。春分之音，万物郭皮甲而出，故谓之鼓。《徐锴曰》郭者，覆冒之意。《玉篇》瓦为椌，革为面，可以击也。乐书，鼓所以检乐，为羣音长。《周礼·地官·鼓人》掌敎六鼓。〈注〉六鼓：靁鼓八面，灵鼓六面，路鼓四面，鼖鼓，皋鼓，晋鼓，皆两面。又夏后氏足鼓，置鼓於趺上，谓之节鼓。殷楹鼓，以柱贯中，上出而树之也。周县鼓，植簨虡而县之也。又星名。《尔雅·释天》河鼓谓之牵牛。《郭注》荆楚人呼牵牛为担鼓。担者，荷也。又《前汉·五行志》天水冀南山大石鸣，曰石鼓，鸣则有兵。又国名。春秋鼓国，白狄别种。《左传·昭二十三年》晋袭鼓，灭之。《后汉·郡国志》钜鹿下曲阳有鼓聚，故翟鼓子国。又量名。《礼·曲礼》献米者操量鼓。《广雅》斛谓之鼓。《荀子·富国篇》瓜桃枣李，一本数以盆鼓。〈注〉鼓，量也。谓数度以盆量也。又《后汉·东夷传》扶余国，正月，国中连日大会饮乐，名曰迎鼓。《集韵》俗作皷，非是。考证：（乐器，鼓所以检乐，为羣音长。）谨按玉篇无此文，语见韵会引乐书。谨改乐器为乐书。
晨晨：《辰集上·日字部》《唐韵》植邻切《集韵》《韵会》《正韵》丞真切，□音辰。《说文》曟，或省作晨。房星为民田时者。《周语》农祥晨正。〈注〉晨正谓立春之日，晨中於午也。又《广韵》食邻切《集韵》乗[音chéng]人切，□音神。《说文》作□，早昧爽也。从臼从辰。辰，时也。《九经字样》□，隷省作晨。《尔雅·释诂》晨，早也。《释名》晨，伸也。旦而日光复伸见也。《玉篇》明也。《周礼·秋官·司寤氏》御晨行者。又《集韵》慈邻切，音秦。关中语也。又《集韵》鷐通作晨。《尔雅·释鸟》晨风，鸇。〈注〉鹞属。《诗·秦风》鴥彼晨风。又《韵补》叶时连切。《陆机·挽歌》侧听阴沟涌，卧观天井悬。广宵何寥廓，大暮安可晨。
钟钟：《戌集上·金字部》《唐韵》职容切《集韵》《韵会》诸容切，□音钟。《说文》酒器也。《孔丛子·儒服篇》尧舜千钟，孔子百觚。《正字通》壷属。汉大官铜钟，即壷也。俗谓酒巵。《晋书·崔洪传》洪性俭，屛远珠玉，汝南王亮以琉璃钟行酒，洪不执。又《玉篇》聚也。《左传·昭二十一年》天子省风以作乐，器以钟之。〈注〉钟，聚也。以器聚音。又《二十八年》天钟美於是。《晋书·王戎传》然则情之所钟，正在我辈。又《正字通》天所赋予亦曰钟。《曹植诗》经危履险阻，未知命所钟。《鲍照诗》去来今何道，未知生所钟。又《广韵》当也。又重也。《周礼·冬官考工记》钟氏染羽。〈注〉钟，重也。染色欲其深重，羽以饰王后之车及旌旗也。又量名。《左传·襄二十九年》饩国人粟，户一钟。〈注〉六斛四斗曰钟。《前汉·食货志》谷籴千钟。又《小尔雅》二缶谓之钟。〈注〉八斛也。又《淮南子·要略篇》一朝用三千钟赣。〈注〉钟，十斛。又地名。《春秋·成十四年》会吴于钟离。〈注〉钟离，楚邑淮南县。《左传·昭六年》吴人败其师于房钟。〈注〉房钟，吴地。《史记·王子侯者年表》千钟侯刘摇。又县名。《前汉·地理志》江夏郡钟武县。又国名。《左传·昭二十七年》吴公子烛庸奔钟吾。〈注〉钟吾，小国。又官名。《前汉·百官公卿表》水衡都尉属官，有钟官令丞。〈注〉钟官，主铸钱官也。《后汉·隗嚣传》坐挟铜炭，没入钟官。又姓。《左传·定四年》钟建负季芉。〈注〉钟建，楚大夫。又钟离，复姓。《五音集韵》世本云：与秦同祖，其后因封为姓。又琴名。《前汉·王褒传》虽伯牙操递钟。〈注〉臣瓒曰：楚辞九思云：奏伯牙之号钟。号钟，琴名也。马融长笛赋曰：号钟高调。伯牙以善鼓琴，不闻说能击钟也。晋灼曰：递音递送之递，二十四钟，各有节奏，击之不常，故曰递。师古曰：琴名是也。字既作递，则与楚辞不同，不得即读为号，当依晋音耳。又龙钟。竹名。产罗浮山。《韩愈诗》东野不得官，白首夸龙钟。《丹铅录》龙钟，似竹摇曳不自持也。《杜弼·为侯景檄梁文》龙钟稚子。《苏氏演义》龙钟，谓不翘举，如□鬖拉搭之类。《荀子·议兵篇》陇种而退。〈注〉遗失貌如陇之种物。《正字通》龙钟即陇种二字声之转。或又作儱偅。《卢仝诗》作躘蹱。又垂泪貌。《琴操·退怨歌》空山欷歔涕龙钟。又与钟通。《正字通》说文钟，酒器。从金重声，职容切。钟，乐器，秋分之音，物穜成，童声，职茸切。分为二，泥。汉志黄钟，周礼作钟。诗钟鼓亦作钟。古二字通用。又《集韵》朱用切，音种。《字林》酒器也。一曰乐器。又《韵补》叶诸良切，音章。《蜀昭烈帝赞》皇帝遗植，爰兹八方。别自中山，灵精是钟。